向读者交心：理想化的英雄和权力化身r
――我和熊召政、郦波看待张居正的视角不同r
《人治》是写张居正官场奋斗史的。张居正掌握最高权力后的所作所为，就由《当权不过如此》这本书来完成了。r
写张居正掌握最高权力后的所作所为，是大多数作品的着力点。比如，熊召政的优秀历史小说《张居正》和郦波先生的《风雨张居正》。但是，《当权不过如此》所描述的张居正，和熊召政、郦波两位先生所描述的张居正不同。r
我觉得我们最大的分歧是历史观不同。熊召政、郦波是在尽力塑造英雄，展示给人们的，是作为理想化的英雄的化身的张居正；而《当权不过如此》是在探究作为专制权力化身的张居正。r
《当权不过如此》这本书认为，作为一个读书人，仕途顺遂，手握最高权力，登上人治的巅峰，张居正是成功的；作为一个男人，颐指气使、一言九鼎，锦衣玉食、美女如云，张居正更是成功的。但是，张居正身后遭到清算，祸遗子孙，又是一个悲剧人物！r
《当权不过如此》就是探究张居正成功的奥秘、失败的教训。只是，摒弃了成王败寇的陈旧历史观，以公平、正义、人性的视角来完成探究。r
《当权不过如此》通过大量具体生动的事实和细节告诉我们，伪装和表演是人治官场的基本功，权术是张居正成功的法宝。超级权术，成就了张居正的超级成功！通过张居正用干部、打击异己、为子孙谋、飘然权力巅峰等大量具体事例，让我们不得不得出这样的结论：不受约束的权力是可怕的，不仅对于被权力统治的人是可怕的，而且对于掌握权力的人，同样是可怕的。张居正迷信权力、崇拜权力，这是他的悲剧所在。r
《当权不过如此》没有否认张居正的功劳，而是给予了实事求是的评价。他以个人的手腕和力量推动锈迹斑斑的国家机器运转起来，确实很不容易。这也正是张居正的成功之处。r
但是，一味唱赞歌，为贤者讳，在今天，已经没有什么实际意义。因为，近代以来，苦于国家积贫积弱，人们渴盼有张居正这样的铁腕人物出而旋乾转坤，早已对张居正作出了很高的评价和赞扬了，为此，甚至有意识忽略了很多，或多或少掩盖了张居正的真面目。现在还要加码，除了产生误导外，实际意义何在？在今天，如果还要人们崇拜、感激、呼唤张居正这样的人，那真是历史的悲哀了！r
有的人，甚至把受到张居正严酷打压的人，看做方面人物！比如刘台。这个人是张居正的门生。他在巡案辽东也就是张居正的心腹张学颜的地盘时发现问题，联系到张居正父亲在家乡的所作所为，就拍案而起，弹劾张居正。怎么样看待这件事？如果刘台是个自私自利的小人，到辽东“吃喝玩乐拿”，再为张居正充当马前卒，那他的仕途命运，会很看好，这是不需要怀疑的。但是他选择了弹劾自己的座师，结果家破人亡。那么，我们对这样的人，还以他反对张居正新政，是坏人来看待，那到底在宣扬、倡导什么样的处世观？r
我不是说挑战当权者都是对的，但是，至少，应该对浩然正气充满崇敬！这是大原则。我们不是说，挑战当权者的人就要肯定，但是倘若当权者像徐阶那样对异议人士宽容，我们就要肯定，像张居正那样一味地严酷打击我们就要批评。至少，我们不能为严酷打压行为叫好，不能说刘台们、何心隐们就是活该！r
我们也不应该为权势者的特权思想和行为无条件辩护。在一定历史场合，当权者的一些特权行为，我们可以理解甚至谅解，但是不能无条件辩护，更不能对当时反对当权者搞特权、搞腐化的人士受到的严酷打压叫好！r
我不反对崇拜英雄，但是我不赞成崇拜权力！也不赞成把自己心目的英雄美化到“高大全”的程度！更不赞成为了美化“英雄”可以不顾史实，甚至想当然，编造历史。r
老实说，探究、揭开真相不是为了贬低谁，而是要传达出一个崇尚公平、正义、宽容的历史观，是要揭示出专制制度下不受制约的权力的可怕和权势者生命个体的悲剧！是希望今天的人们从历史上吸取教训，从前人的血和泪中，明白宽容、理性的珍贵！说的再大一些，是增添建设民主、法治国家的责任感！r
《当权不过如此》还试图用新的视角，揭开大政变、大清算等等一些历史谜团，这些尝试，不是在胡编乱造，故意哗众取宠，而是从人性的角度来观察历史，拨开迷雾。如何看待这样的尝试，关键是逻辑上是不是成立，能不能自圆其说。r
《当权不过如此》这本书还提醒我们，研究历史特别是历史人物，不能忽略细节；不能忽略人性！大而化之、想当然，是会误导读者的！