当然，吃亏也是需要把握一个度的，不能无限制地胡吃乱吃。小亏是可以吃的，因为我们能够从中吸取教训，免得今后犯更大的错误；但是大亏却不能吃，吃了大亏之后，我们很有可能会一蹶不振，丧失掉走下去的决心。另外，我们还需要明白，吃点亏并不说明我们比别人缺个心眼，也并不一定意味着我们失去什么，而是体现了一种能屈能伸的豁达襟怀。很多时候吃点小亏，其实是在为以后的成功和幸福埋下了种子。这样的好事，干嘛不做呢？
说到底，只要我们把得失看淡，就不会因为有所损失而耿耿于怀，也不会为意外的收获而沾沾自喜。这种平和的心态才是最难能可贵的。
在甲乙两国边境的一个村子里，有一位饲养马群的老者。有一天，他放马时不小心丢了一匹很好的马。邻居们得知此事后，都对老者表示同情。但让大家没想到的是，老者却不以为然地说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”
邻居们听了这话，都以为老者肯定是沮丧过度，精神失常了，要不怎么说出这样的“胡话”来呢！
过了几天，一件出乎邻居们预料的事发生了。老者家那匹丢掉的马又回来了，不但马自己回来了，而且还带领回另一匹别处的马。
得知消息的邻居们无不啧啧称奇，他们前来向老者道贺，还怂恿他大摆宴席，庆祝一下这天上掉馅儿饼的大好事。可老者的表现再一次跌破众人的眼镜。他不但没有流露出兴奋的表情，反而板起了脸，说道：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”
听老者这么一说，邻居们又觉得他肯定是高兴过头了。众人扫兴地散去。
不久之后，老者的儿子对新马充满了浓厚的兴趣，他骑到这匹马的背上开始在草原上飞奔，结果却一不小心摔折了一条腿。
邻居们又纷纷前来安慰老者，叫他别太伤心难过。可老者却笑着说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”这下，邻居们又都糊涂了，不知这个老头葫芦里卖的什么药。
就这样，日子一天天地过着。后来，甲乙两国发生了战事，老者所在的甲国要征兵，凡是年轻力壮的小伙子都被征了去，到战场打仗了。但老者的儿子因为残疾而留了下来，他和家人依然平静地生活着。
这个故事就是尽人皆知的《塞翁失马》，也是我国古代道家学派的代表人物老子在其著作《道德经》所宣扬的一种辩证思想。
基于这种辩证关系，我们可以明白，即使是看起来很坏的“吃亏”，也能为我们带来想不到的好处。而那些精明的人总是怕便宜了别人，可到最后吃亏的却往往是自己。换句话说，只有将得失看淡，不为眼前利益所诱惑的人，才不会因为吃一点亏而斤斤计较，往往正是这一些人，最终获得了更多。
曾经有一位记者问华人首富李嘉诚的儿子李泽楷：“你父亲教了你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？”李泽楷表示，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。李嘉诚曾经这样告诉李泽楷，他和别人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那么拿六分就可以了。
李嘉诚的意思是，他吃亏可以争取更多人愿意与自己合作。想想看，虽然他只拿了六分，但现在多了一百个合作人，他现在能拿多少个六分？假如拿八分的话，一百个人会变成五个人，结果是亏是赚可想而知。
毋庸置疑，从李嘉诚身上所体现出来的，是一种敢于吃亏的风度，是一种不怕吃亏的气量，也正是这种风度和气量，才有人乐于与他合作，他也就越做越大。所以李嘉诚的成功更得力于他看淡得失，不怕吃亏的处事原则。
事实上，一个真正智慧的人是不怕吃亏的，也是不去计较眼前利益得失的。因为他们很清楚，吃亏本身是一种和“福气”作为交换的等式。
每个“吃亏”者并不希望自己的利益白白受损，而是希望用“吃亏”换来“福”。正如著名作家拿破仑？希尔在提到自己对成功的诀窍时所言：“全国最富有的人要我为他工作20年而不给我一丁点儿报酬。一般人在面对这样一个荒谬的建议时，肯定会觉得太吃亏而推辞的，可我却答应了下来。我始终认为，我吃得了这个亏，才有不可限量的前途。”
李嘉诚和希尔尚且如此，何况如你我一般的凡俗之辈呢？
慧心物语
很多人由于受到眼前利益的驱使，不惜铤而走险，岂不知这将为他们在未来遭受更大的灾难埋下祸患的种子。而那些敢于吃亏的人，却往往会选择脚踏实地地区努力。他们相信，只有不被眼前的利益所引诱，自己才能带着一颗看淡得失的心轻松上路，即使路途艰难，但风雨过后必定出现彩虹。
有一种爱，放弃也是一种拥有
人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这一人之常情迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。
然而，上帝似乎总爱和我们开玩笑，让我们在正确的时间遇上错误的人，在错误的时间又遇上对的人。现实的残酷终将把内心的情感打败，让我们不得不选择这一挂着泪珠的凄美——放弃。
其实，当我们历经岁月的洗礼，终有一天我们会明白，喜欢一个人，并不一定非得拥有。而真正地拥有了，却也未必能如当初所期待的那般幸福。换句话说，有时候得到也是一种失去，失去也是一种获得。我们一起来看一个有趣的佛家小故事吧！
在一座江南小镇，有一个有钱人家的女儿，年轻漂亮，多才多艺，到了谈婚论嫁的年龄，以至于媒婆都要把他们家的门槛儿踩破了。可是相亲了多次，女孩却总感觉自己真正想要的人还没有出现。
直到有一天，女孩去逛庙会，在拥挤的人群中间，看见了一个年轻的男人，只是瞬间的驻足停留，女孩就感到自己的“真命天子“就是他了。可是由于庙会太过拥挤，她没办法走到那个人身边，只得眼睁睁看着他消失在人群里。
之后的两年时间里，女孩到处寻找那个男人，但没有一点音讯。为了圆自己的梦，女孩天天向佛祖祈祷，希望能尽快见到那个人。
女孩的诚恳感动了佛祖，接下来，他们有了下面的对话：
“你还想再次见到那个男人是吗？”
“是的，佛祖！我只想再看他一眼！”
“你可以看到他，但是你要抛弃你现在的一切，包含爱你的家人和幸福的生活。”
“我能做到，佛祖！”
“仅仅这些还不够，你还必须修炼五百年道行，才干见他一面。你不会后悔吗？”
“我不会后悔，佛祖！”
说完，只见女孩变成了一块大石头，裸露在荒郊野岭。之后历经五百年的风吹日晒，但女孩无怨无悔。
这里鲜有人经过，直到最后一年，终于来了一个采石的队伍。队员们看到了这块比较大的石头，就把它凿成了一块条石运到了城里。原来，他们要建一座石桥，于是女孩成了这座石桥上的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个她等了五百年的男人！只见他行色匆忙，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地看着他。这一次，男人又在转瞬间消失了，再次呈现的是佛祖。
只听佛祖说道：“你满足了吗？”
女孩眼含泪花说道：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？假如我被放在桥的正中间，我就能碰到他了！”
佛祖又说：“你想碰他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩斩钉截铁地回答：“我愿意！”
于是，佛祖让女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的街道上。
又是五百年过去了，这一天他终于来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地看着他。他注意到路边有一棵大树，便走到大树底下，靠着树根，微微地闭上了双眼，他睡着了。女孩触碰到他了！但是，她无法让他知道，自己这千年的相思。
男人只是小睡了一刻，就站起身来，拍拍长衫上的灰尘准备离去。此时佛祖又呈现了。
佛祖说：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
女孩安静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
“哦？为什么呢？”
“这样已经很好了，爱他，并不必定要做他的妻子。”
佛祖微微地点点头，随即脸上绽开了笑颜：“这样很好，至少有个男孩可以少等你一千年了，因为他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
这是一个凄美得让人震撼的爱情故事，虽然充满了传奇色彩，但是从中却可以让我们领悟到放弃也是幸福，放弃也是另一种爱的道理。
事实上，每个人的一生都可能爱上很多人，当你获得真正属于自己的幸福的时候，你会发现，曾经的放弃其实也是一种财富，因为是它让你学会了更好地把握现在。
当然，我们所提倡的放弃并非是要我们盲目地选择逃避，而是要我们明白与其饱尝眼下的痛苦，还不如放弃。当我们学会了放弃，就会给彼此一个更为轻松的开始。要知道，真正伟大的爱，是让对方获得快乐和幸福的那份真挚。
所以，如果得不到，就放手吧。放弃也另一种拥有，更是另一种美丽！
慧心物语
感情的世界总是开瞒着或娇艳、或凄美的花朵，让人沉醉，让人叹息。然而，真正的绝美的爱情，恰恰是那些“没有得到”的，正是这些不能拥有的遗憾让我们更加眷恋。或许这正是感情这个难以说清道明的东西的“奇怪”之处，也许只有留一点遗憾，留几丝伤感，才会让这份答卷更隽永，更久远。
拿着烫手山芋的事儿，最好别干
山芋乃是口感润泽，营养价值颇高的食物，而刚刚出锅的山芋在飘出诱人清香味道的同时，也着实烫手。这时候，我们若是为了享受美味而抓过山芋就吃，不但会烫坏我们的手，也会烫坏我们的嘴。这样的事，有必要去做吗？
在道家的代表著作《老子》中有这样一句话：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道哉。”
通俗地讲，这句话的意思就是：当我们的手中握着丰盈的所得时，还不如将其全部丢掉；一个人的怀里如果揣着尖锐的东西，怎么能持续很久呢？即使是金玉满堂，人也不可能恒久守住的。富贵的人要是傲慢骄纵，那就是给自己留下祸根！一个人功德完满身退，去过减法的人生，这才是天道之长生的道理。
的确，当我们被美好的事物所诱惑，紧紧抓住而不肯丢弃的时候，我们没有考虑到它可能带来的祸患，而当发现的时候却为时已晚了。换句话说，在我们为了某些既得利益而逞强和坚持的时候，我们实际上是离既定的目标越来越远。此时，我们应该好好想想，自己有多少时间浪费在不可能完成的任务上而不肯撒手呢？
一位漫画家曾画过这样一幅作品，内容是：一群猴子总去一个农户家偷粮食吃。这个农户为了不让猴子们偷吃，便想了个主意，就是在一个瓶口很窄的瓶子里放上很多白米，以此来引诱猴子，而又让它们干着急，吃不到。
猴子们果然中了农户的“圈套”，由于抓不到米，它们就一直和瓶子“较量”。等天亮了之后，猴子们还在和这个瓶子较劲。农户看了，摇摇头暗自发笑。
这副漫画显然是用轻松幽默的方式向我们展现了猴子的“认死理”的执著精神。我们也该反观一下自己，我们有没有像猴子一样将精力浪费在根本不可能完成的事情上？是不是我们身处其中的时候，其实已经忘记了为什么要去抓这把米。
综观古今中外，那些有所成者多是懂得该放手时便放手，也因此让他们在放弃一些东西的同时，获得了更多。例如，贝多芬减去了世俗的纷扰，在音乐的王国里尽情地欢快舞蹈；居里夫妇减去了名利的诱惑，在科学的世界里迈出了坚定的步伐；陶渊明减去了官场的束缚，在自由的南山中悠然采菊……
可以说，他们把自己从囚笼中释放出来，轻松地徜徉在人生边上，嗅着人间的芬芳。当然，相反的例子也有不少，比如，别里科夫一生都藏在世俗做成的套子中，他失去了美好的生活；葛朗台一生为金钱所累，他失去了美好的亲情……显然，他们过于看重名利，从而不自觉地为自己戴上了沉重的枷锁，以至于步履蹒跚地行走在人生的泥泞之中。
王五总是无精打采的，觉得生活没劲透了。可他又不甘心一直这样下去，于是就找到一个智者帮自己寻求点解脱的办法。
当他如愿以偿地来到智者面前，跟智者说了自己前来的原委之后，只见智者微笑的地对他点头，然后给他一个篮子，并把他带到一个富丽堂皇的世界当中去。智者对他说，可以往篮子里放任何自己喜欢的东西。
王五开心极了，他想这下自己该有享不尽的荣华富贵了，以后再也不会苦恼了。不一会，他就把篮子装得满满的。此时他只是遗憾地认为，篮子太小了，还有那么多自己喜欢的东西没有装下呢。
眼看着那么多诱人的宝贝还没装下，王五只得把之前装进来的东西丢掉一部分，然后再装他认为更值得的东西。他就这样一直装上，丢下，再装，再丢……
后来，智者问王五是什么感受。他苦着脸说：“我现在觉得越来越重了，连走都走不动了！”
智者笑着对他说：“知道这是为什么吗？就是因为我们的贪欲太强了，心里总是不能满足，才会不停地给自己加负担。如果你把人生看做是一道“减法”，不要握着你认为的宝贝不撒手，那么你就会变得轻松了。”
智者说完，便消失了。而王五似乎也悟出了什么道理，此时的他再抬起头再看这些华贵的东西时，忽然觉得它们和自己曾经生活里的东西毫无二致了。
正如智者所言，我们往往被内心的贪欲所牵绊，以至为了满足内心所需而不断地给自己加重追求的砝码，到头来却落得不堪重负的地步。
事实上，很多时候，我们自认为自己拿的是一件宝贝，而在别人眼里却是一颗“烫手山芋”，这件“宝贝”通常使我们沉溺于虚构的幻想中越陷越深，最后连被救的机会都被我们的固执己见给扼杀掉。比如说，我们爱一个人，对方却丝毫不为所动，可我们还像飞蛾一样明知山有火，偏向火山行，固执地认为这就是自己命中注定的爱情，对方就是上天赐予的独一无二的终身伴侣。可是在明眼人看来，这无非是我们的一厢情愿罢了，而且还是带有“糊涂”色彩的一厢情愿，此时的我们正握着一颗“烫手山芋”，并且随时都可能被它烫伤。
再比如，有一些刚走出校门的大学毕业生找工作，一定要找和所学专业对口的，一定要找自己感兴趣的，一定要找有发展前景的。这些固然是美好的期许，但是如果不客观衡量自身价值和社会形势，那么有可能最终竹篮打水一场空，什么工作也没找到。与其如此，还不如吸取前车之鉴，适当地改变一下方向，给自己一次峰回路转的机会。
说到底，“烫手山芋”可不是那么好拿的。谁都不希望自己的生活像雨后的蜘蛛网一样支离破碎，残破不全。那么不如放开固执的手，将它放下。
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