柳素君一身伤痛，最为要紧的便是常慧以拈花指手法点了他背心灵台穴，使整条督脉行气不畅，气血淤塞。倒是被砍下的左臂此时伤口渐渐愈合，反而无甚大碍。
卜言朝先用金针刺他督脉诸穴，由百会向下至哑门等六穴，各进一寸三分。再由大椎穴起，经陶道、身柱、神道、灵台、至阳、筋缩诸穴，各进一寸六分。又以神宵门独门内力，强行度入真气至中枢、脊中、悬枢、命门、阳关、等穴位。督脉各穴施针完毕，接下来便依次是手三阴经、足三阳经、足三阴经、手三阳经诸脉。随后命小厮烧满两大木盆热水，水中泡上许多益气补药，令柳素君全身浸泡在内，泡满一个时辰，卜言朝亦入盆中，以诡奇手法逼挤其阴维、阳维、阴跷、阳跷四脉诸穴，最后才按其任脉、带脉、冲脉诸穴。待得疗伤完毕，已过了三个时辰，柳素君只觉全身舒泰，有飘飘欲仙之感，随即睡去。
卜言朝重回前面药堂，客人都已散去，堂内伙计已在收拾准备下工，庚石与闻负山二人靠在一张长椅之上打盹，于是叫醒了二人。闻负山服了丹药，过了这半日已觉得身上轻松了不少，脸上也略微有了些血色，不似先前那样一片死灰。看来这徐神翁所练丹药果然是神妙异常。卜言朝令仆人打扫了一间客房，并烧了热水，安排闻负山二人住了进去，待到子时三刻，卜言朝又去为闻负山运功疗伤，首次运功完毕已是两个时辰之后了，几人均是疲惫不堪，这才睡去。
次日一早，闻负山先行醒来，只觉肚饿难忍，便叫醒了庚石。庚石看闻负山精神大异与从前，也是心花怒放，二人洗漱一番，去前堂找到卜言朝道谢一番，卜言朝叮嘱道：“今日仍是午后服用丹药，诸食不忌，午间尽可食用些钟爱饭食，不过不可饮酒，夜间子时前回来即可，以便第二次运功疗伤。”
闻负山浑浑噩噩了数日，总算恢复了些精神，于是提议逛逛洛阳的大街，并寻个洛阳城知名的酒楼大快朵颐一番，以补偿这些日子所遭受的折磨，庚石也是钟爱美食之人，当下拍手叫好，于是二人携手出了百药堂。
洛阳是大宋西京，虽不及东京汴梁的举国盛况，但也自有一番繁华景象。要说这酒楼饭店，汴梁城有名闻天下的白矾楼，洛阳城却有一座不输矾楼气象的山河楼。山河楼位于洛阳城最为繁华热闹的朱雀大街上，占地颇广，当真是琼楼玉宇雕梁画栋、飞檐斗拱金碧辉煌。半点都不输于洛阳皇宫的气魄。
闻负山大病初愈，也不想坐马车，于是二人踱步行到朱雀大街上，先寻了个绸缎庄，各做了一身新衣，那绸缎庄的掌柜见二人均是丰神俊朗、神采斐然的公子模样，于是又各赠了两朵牡丹替二人簪在头上。当时汴梁洛阳等大城市，上流社会的男子皆流行头上戴花，这风俗由官家开头，自上而下，风靡全国。山河楼是洛阳城最大的酒楼，二人若是不盛装打扮一番，难免会受些嫌弃。
才至山河楼门前，已有两名穿戴整齐的小厮迎将上来，躬身唱诺，将二人带进楼中。但见楼中‘四面栏杆彩画檐，楼上笙歌列管弦；来往公孙着丝帛，弄尽风流不舍还。’当真是盛世繁华景，人间神仙界。
此时才不到晌午，山河楼中已是挤满了客人，二楼已没了空的阁子，二人只得让伙计帮忙寻了个清净些的临窗座位，二人才坐了下来，已有个量酒博士跟了过来，问二人吃些什么酒。庚石本不爱这调调，闻负山有伤在身更不能吃酒，于是拒了那量酒博士。紧接着又有三两个唱曲的粉头过来，问二人要不要听曲，庚石见这几个粉头长得相貌平平，也拒了，并吩咐伙计不许闲杂人等再过来骚扰，那伙计诺诺应了，并问二人用些什么饭食。
闻负山道：“早就听闻洛阳水席源远流长，与‘牡丹花会’、‘龙门石窟’，并称为洛阳三绝，今日来到贵宝地，若不尝上一尝，岂不是如同入宝山而空手归？烦请店家为我二人备上一桌，再来一壶好茶，最后连同赏钱一并结算与你。”那伙计躬身应了，不多时便端上来一壶蒙顶甘露，一壶恩施玉露，另有一套黑瓷茶具。
庚石问道：“闻叔叔，洛阳水席是什么东西？”
闻负山回道：“洛阳水席始于唐代武则天，是咱中华上国历史最为久远的名宴之一。洛阳四面环山，雨少而干燥。因天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。一是这席上每道菜都离不开汤汤水水，二是席上诸般菜肴一道道地上，吃一道换一道，仿佛行云流水一般，故称水席。”
庚石本性喜爱美食，只听闻负山的介绍，便已口中含津、腹中鸣响，奈何山河楼客人众多，只得慢慢等待，此时一边品茶一边与闻负山说些闲话。过不多时，小厮伙计已端上菜肴上桌。
水席全席共设二十四道菜，包括八道冷盘、四道大件、八道中件、四道压桌菜，冷热、荤素、甜咸、酸辣兼而有之。上菜顺序极为考究，先上八道冷盘作为下酒菜，每碟是荤素三拼，一共种十六种。这八道凉菜又称为‘前八品’，象征的是女帝武则天“服”、“礼”、“韬”、“欲”、“艺”、“文”、“禅”、“政”的八大喜好，亦称作八大善(膳)绩。
第一盘‘服’菜，用蛋黄作成蛋衣敷于菜上，蛋衣薄如透纸，金黄无杂，食用红绿丝在蛋衣上缀成龙凤图案，此也示女帝武则天黄袍加身。
第二盘‘礼’菜，礼是礼貌的礼，即指大道之礼。中国是礼仪之邦，“礼”文化其内涵颇为博深。这道菜取鹿筋濯白成勾，似躬状，观感洁白晶莹，在盘中置放有序，体现出彬彬之礼。
第三盘‘韬’菜，是用五香腐张卷起雨后菌类制成的香馅所做，外不知其内，内不知其味，吃进嘴里方有难以言喻之鲜美感。
第四盘‘欲’菜，欲乃人欲之道。孔老夫子言“食、色、性也”，讲的即是人欲。取三岁狗外腰花切成片，中开口，嵌岁满公鸡内腰作形，点缀以枸杞子，用冬虫夏草围盘，看去峥嵘艳艳，食之壮阳补虚。
第五盘‘艺’菜，艺即文艺之艺，喻示的是武则天的歌艺之好。这道菜是用脆莲雀舌成菜。指莲花画，雀鸣春，乃喻如画江山，歌舞升平的意思。
第六盘‘文’菜，文章之文。它喻示武则天文才卓著，武则天长书画，善诗赋，功经理，颇有文采。这是用青笋调鲤须成菜。笋为竹魂，竹为文友，文成天下之理(鲤)。
第七盘‘禅’菜，即禅学之禅。武则天曾是出家之人，算是与佛禅有缘。这盘菜是清素不沾油荤的。
第八盘‘政’菜，是指武则天勤事朝政，且功绩卓著。此莱是用雁脯、鹅掌作成。雁知寒暖而迁徙，鹅掌载身而浮水。喻政权者当知天下冷暖，民意载覆之道。
八道凉菜流水价上完，已用了小半个时辰，闻负山与庚石边吃边谈，好不快活。凉菜尚未吃完，热菜中先上桌的“四大镇桌”又一一端了上来。
四镇桌中第一道菜叫做“牡丹燕菜”，选上好的萝卜切成细如龙须的长丝，再用去油的高汤浸泡人味，滤干了水再包以蛋清薄芡，上笼蒸至凝固，此时蒸出的萝卜丝已是晶莹剔透，团如浮云，质如白玉，形似燕窝，再与配好的汤料文火轻焖出味。庚石尝了一口，只觉得满口的利爽香滑，且香而不腻，滑而不淡，脆中有韧，清爽如素，馥厚似荤。全身上下千万个毛孔皆被这道菜所征服，无不舒泰异常。
第二道菜叫做“葱扒虎头鲤”，选洛河中上等鲤鱼制成，这道菜也有讲究，鱼头所向必是上座的尊长、长者，亦或贵朋，有坐在上座的人先动筷子，表示了一种尊敬和礼貌。店小二端来这道菜后便已讲解了这道菜的规矩吃法，于是庚石请闻负山先动筷子，待其吃了三口之后再举著而食。
第三道菜叫做“云罩腐乳肉”，吃法与上一道不同，需要坐在下座的人先动筷子。相传武则天所生四子皆令她不满，唯独对太平公主颇为赏心。后来太平公主嫁薛绍为妻，送女儿出嫁时武氏以自己的**涂于肉上叫女儿吃下，让女儿莫忘了老娘的一片心。
第四道菜叫“海米升百彩”，“百彩”乃“白菜”的谐音，其实这道菜就是海米炖白菜，叫“百彩”为图一个吉利悦心。白菜又是素菜，实是为前边的两道荤菜利口之用。
这四道镇桌色香味俱全，吃的庚石饕餮性起，只恨自己少生了两只手一张口，全付精神都放在了菜肴之上，闻负山内伤多日，此时也觉腹中馋虫蠢蠢欲动，也不说话，只管吃。
四大镇桌上过，接着端上来的是八大件。八大件又分前五后三。前五为“快三样”、“五柳鱼”、“鱼仁”、“鸡丁”、“爆鹤脯”，后三便是八宝饭、甜拔丝、糖醋里脊三种甜品。此时二人吃得正酣，哪管什么菜有何种说法来历，犹自埋头苦吃。
如此吃了一个多时辰，待吃完，店小二便来收起了桌上餐具，另换一套，用来食用水席的最后四道菜，俗称‘四扫尾’。四件扫尾依次是“鱼翅插花”、“金猴探海”、“开鱿争春”、“碧波伞丸”。
本来洛阳水席吃到此时，干干稀稀二十四道主菜都已上完，该是尽兴的时候了，然而此时又似完未完。据说当年武则天吃了多年的水席大菜，并不知道这水席喻示的是她自己，直到她临死之前病卧上阳宫，感到百味不适其口，仍念着要吃水席大菜。第二十四道菜上至最后，她问最后一道菜是何菜，有人禀告她是丸子。因丸子的丸与完了的完是谐音，丸子的子与之乎者也的之也是谐音，武则天本就在病中，把“丸子”听成了“完之”。她颓然长叹一声，此时方悟，但一切都晚了。便大叫道，水席我也……一命呜呼。有了这个原因，以后的水席人们吃到最后一道菜“碧波伞丸”时，心中都未免或多或少有些扫兴。吃饭本来是一件大家都高兴的事，又何必为一道菜再去联想到一个女人的死，这实是有伤人们的胃口。于是从大宋开国起，人们便将这最后一道菜改成了一碗酸爽利口的蛋衣汤。一为清一清食者满口荤腥油腻；二来这蛋衣专取蛋黄搅匀了撒滴锅中，黄灿灿浮于碗上，说是黄金加身之利兆。其实它的意思就是说，喝了这碗黄金汤，大家都能升官发财。
这顿洛阳水席吃完，二人腹中已是毫无空隙，连走路也有所不能。庚石唤来小二，先会了钞，又说已饱得不能行走，愿在此歇息个把时辰，那小二颇为自豪，说道首次来吃洛阳水席的客人，无不如此。又为二人上了一壶‘仙崖石花茶’，自去忙碌。