禅师耐心地听着女人的抱怨，等她平静下来才问：“施主，你看着寺庙每日来来往往的人成百上千，他们都怀有心愿，但佛祖能一一帮他们实现吗？”
“恐怕不能。”女人说。
“所以，生活也是如此，它不能对每一个人都好，但也不会对每一个不好，你接纳了它，自然可以看到它的好处，你对它失望，自然处处失望。”
对待生活，人也要有自己的襟怀和气量。这种襟怀并不是逆来顺受，而是一种理智的接纳。就如故事中的女人，生活对她并不公正，但她再抱怨也不能改变事实，不如静下心来承认现实，想一想下一步该怎么走。如果决定以宽容的心态对待丈夫和儿子，也许他们会痛改前非；如果决定离婚，也许也会有另一番精彩的生活。生活给予你的不只是不如意，还有惊喜和未知，你不接纳它，就永远没机会领会。
人们习惯要求生活，希望它慷慨仁慈，给自己更多的机遇与好处，但生活本身不可测，有时候甚至变生不测，让你措手不及。对待生活，人们有三种基本态度：第一种，对生活中的任何事，都早已麻木，毫无知觉，既不悲也不喜，每天庸庸碌碌；第二种，厌恶生活中的不平，抱怨或者远远的逃避，以一种消极的心态应对；第三种，勇敢地面对生活的挑战，让自己一天比一天进步，接受生活，改善生活。显然，第三种状态是最佳的，可惜绝大多数人被生活磨成了庸碌者或愤世嫉俗者。
总觉得生活待自己不公，是因为心胸不够敞亮，总是记得那些不如意，从来不看看生活给自己的馈赠，似乎这一切都是理所当然，有一点不满意就要哭天抢地。这样的人，如何获得生活的青睐？就像你对一个人很好，他偏偏看不到，却总是挑你的毛病，你还会待他像以前那样吗？如果你要把生活“人格化”，就以正常客观的心态对待它，否则你只会失望。
一个女孩总是抱怨自己找不到真正的好朋友，她常常说：“真希望有个仙人，赐给我一个真心实意的朋友。那该有多好。”她的祈祷感动了神仙，神仙下凡问她：“你想要一个什么样的朋友？我可以帮你寻找。”
“性别不重要，重要的是要了解我，欣赏我，愿意照顾我。”女孩说。
“这不难，你身边应该有很多这样的人。”神仙说。
“他最好非常优秀，事事都能为我出主意，能够很好地帮助我。”女孩说。
“这也不难，你以后会遇到很多这样的人。”神仙说。
“在我需要的时候，他总是能出现在我身边，为我分担。”女孩继续说。
“这个有难度，不过应该也能找到。”
“不能重色轻友，要把爱情和友情一碗水端平。”
“这好像有点过分……”
“不论我犯了什么错误，他都能有宽容的心态……”女孩还要继续说下去，神仙翻了个白眼说：“不用说了，你想找的人地球上没有。而且，你能不能告诉我，如果你有这样一位朋友，你能为他做什么？做得到你说的这些事吗？”
对他人，也不要要求太多。人们习惯以苛刻的标准要求那些和自己有关的人，对陌生人却愿意宽容，在利益有冲突的前提下，人们的竞争越来越激化，对敌人的要求就更为简单。这就像看到一个多年行善的好人犯了错误，忍不住呵责；看到一个作恶多年的坏人偶尔做了一件坏事，就念念不忘。这种“差别待遇”导致了世界观的扭曲，偏偏多数人都有这么一种心理：好的东西看不到，专门盯着错的。这对身边关心你爱护你的人，公平吗？
更有人整天活在算计之中，心胸狭窄拉低了他们的智商水平，变得越来越狭隘，越来越在乎那些不和自己心意的人和事，恨不得它们统统消失。可是，你不是神仙，没有人有意义对你百依百顺，算计来算计去，生活也许会在你的手上稍稍更改，但大的方向依然不是你能把握，令你烦恼的事依然层出不穷。你想要更加平和顺心地过下去，却发现机关算尽太聪明，反落得一身不是，远不如那些豁达的人来得爽快。
要学会大事化了，小事化无，消化生活中的种种不如意，才能把那些负面因素抹掉，端详生活的本来面目。你会发现不如意的背后，也有机遇的端倪显现出来。人们常说“否极泰来”，生活就是这样起起伏伏，让你欢喜让你忧。它就像一个不懂事的孩子，常常闹出麻烦让你气得跳脚，但如果细细寻找，你会发现其中有足够多的美好与爱，值得你感激享受。
8.生活，要懂得留白
一个小和尚总是觉得人生无聊，他做什么事都精益求精，对人坦诚认真，但却经常得罪别人，很多人都说：“做人别那么认真。”他不明白自己到底做错了什么。
师父对他说：“你去拿一杯清水来。”
小和尚拿了一杯清水，师父吩咐他加一勺糖，尝一尝，然后问：“甜吗？”
“甜！”小和尚说。
“那你再加一勺，再尝一口，还甜吗？”
“甜，有点腻。”小和尚说。
“再加一勺，再尝。”
“不甜了，有点苦。”
“你看，如果不能恰到好处，甜水也会变成苦水。做人做事也是这样，没有足够的余地，就会失去最好的味道，现在你明白了吗？”
一杯水的味道，可以由人自由决定，但是，很多人握着主动权，却没能把握好这个机会，反而因为自己的执念，让本来能够圆满达成的事变为画蛇添足，这都是因为他们不懂得为自己的心灵留一点空间。人的心灵容量有限，填的太满，就再也塞不进别的东西，勉强塞进去，不是看上去庞杂，就是走进去拥挤，自己有的时候想想，也觉得烦闷不已。
我们都看过国画，中国国画与西方油画不同，西方油画每一寸画布都被浓重的油彩涂满，以色彩吸引人的眼睛；国画却常常是一张白纸上，山水花鸟点墨其中，其余都是留白。这种留白，给予人们极大的想象空间。以国画大师齐白石最擅长的虾为例，齐白石画虾活灵活现，旁边不必画出水波气泡，人们自然能根据虾的形态，想象一番碧波荡漾的精致，或清水小石潭的悠闲。留下的空间越多，画的延伸性就越足。
生活中，我们做事也要注意这种“留白”。为什么那些有智慧的人总是让人感到“游刃有余”？就是因为他们不把事情做满，说话也会留上三分，做到，皆大欢喜；做不到，也不会让人太过失望埋怨。就如想要做一个计划，留下的机动时间越充裕，事情就会进展得越顺利，如果满满当当地排满每一分钟，一旦有变数，就会耽误一大串后继行动，导致最后失败。
一天，一位农民接到了哥哥的书信，说某月某日自己会去弟弟家里做客。农民看了大喜，在哥哥到来的前一天，他一大早醒来，给儿子一张物品清单，让儿子去山外面的集市准备买新鲜食材，儿子知道伯伯要来，也很开心，赶着驴子出了家门，说一个时辰肯定回来。
一个时辰之后，儿子没回来；两个时辰后，儿子还是没回来。农民左等右等不禁开始担心：难道儿子出了什么意外？他和妻子不放心地找了出去，在附近的一座独木桥上，看见了自己的儿子，只见儿子牵着驴，驴背上驮满货物。他对面站着一个小孩，也牵着驴，两个人大眼瞪小眼，谁也不肯让谁一步，就这么僵持着，不知待了多久。
“糊涂虫！”农民骂道：“你让他一步，不过耽误一分钟，就因为你不肯退让，已经耽误了一个时辰，你还准备误多久？”话刚说完，两个小孩同时退了一步，都觉得很惭愧。
妥协是人际关系中最好的润滑剂。当两个人为一个问题吵得面红耳赤，如果有一方愿意说：“我觉得你说的有一定道理，只是和我的想法不同。”剑拔弩张的气氛立时就能缓和。多数时候，人与人之间其实只是观点不同，没有谁对谁错，但有些人偏偏喜欢步步紧逼，在他们看来，退步就是认输，自己并没有错，为什么要退？与其说他们过分在乎自己的观点，不如说他们过分在乎自己的面子。
还有一种人在做事时有点小心眼，总给自己留一手，而且为这种事沾沾自喜。其实你给别人留一手，别人自然也要跟你留一手，甚至留几手，双方如果不能坦诚，就会顾虑重重，合作空间就越来越小。有的人也想坦诚，但坦诚带来的不仅是更多的了解，还可能是争执，这时候，不妨再大度一点，学会如何对他人妥协。
妥协意味着双赢。人与人之间为何争执不休？在于他们要争取各自的利益。没有几个人能够做到百分百得利，只能在有限的空间中保持自己的生存与发展，这就需要向对手让上几步，让大家都能得些利益，事情才能继续做。事实上，让利的结果并不是亏损，有的时候会带来更多的合作机会，让自己发展得更快，对手亦然，这就是双赢。
天海之间，为什么给人以辽阔无尽之感，就是因为那中间空间太大，这就是大自然的襟怀。人和人的相处也是如此，你心胸大，不计较旁人的失理，不去没事和别人生气，在利益问题上，肯退个一步半步，别人自然也会投桃报李，你们之间的空间也会不断增大。想要海阔天空，空想没有用，先要打开自己的心去接纳，不然在狭小的空间里很难有大发展。
9.放低姿态，放平心态
能够放下姿态，也是个人襟怀的体现。
寺院里有个和尚桀骜不驯，因为自己从小便有慧根，又有师父宠爱，不论做什么事，都是一副志得意满的样子，尤其爱争强好胜。每个月，寺院会组织僧人一起研讨佛经，他总是在别人说话的时候吹毛求疵。如此几次之后，寺里的方丈决定给他一个教训。
方丈命和尚每天都要去山后的一座小寺，给住在那里的一位禅师送吃食。禅师住的地方房屋低矮，门更是又低又挤，第一天去的时候，和尚被门壁狠狠地磕了一下脑袋，一连几次，习惯昂着头的和尚不是撞了门，就是撞了手，他向方丈抱怨，说想要换个差事。
“什么？”方丈不悦，“无知的东西，你可知那里住的是谁？那是寺里最有学识的前辈，我让你每天送吃食给他，是给你一个向他讨教的机会，你竟然如此不知珍惜！”
看方丈发怒，和尚连忙说：“为什么这样的前辈会住在那么低矮的屋子里？”
“是啊，智慧最高的人都知道矮屋子即可住人，那些眼高于顶的人，即使头撞了门框，也依然不知眉眼高低，真让人无奈啊！”方丈不客气地说。
在别人面前，人们希望尽量抬高自己的身份，让别人认为自己与众不同。有些人没什么能力，摆了姿态滥竽充数，能骗一个是一个，这样的人过不了多久肯定露馅。更多的人是肚子里有几点墨水，身上有些技能，觉得自己高人一等，这才开始摆姿态。就像故事里的和尚，眼高于顶，却有眼不识泰山，难怪一次次碰壁。
人们为什么不肯放低自己的姿态？究其原因，是不够自信的缘故。他们端着架子不肯弯腰，就是为了别人始终看着他们。而真正有实力的人反倒不在乎这些，他们起立或者弯腰，都是一种姿态，起立的时候，人们看到的是他的耀眼之处；弯腰的时候，人们赞他们谦虚；有时候他们还会跌上一跤，尽管有人嘲笑，但更多人认为这是真实，而且当他们毫不在乎地站起来，人们更明白为什么他们是成功者。
能够放下姿态，也是个人襟怀的体现。就算别人真的不如你，你又何必一定要摆出比他高一等的样子？就算你没有那个意思，别人也认为你是在显摆，这无异于在替自己拉仇恨。何况别人真的比你差吗？就算他在某些方面远不如你，总有一方面比你强，就为了这点高明，你也该尊敬别人，不要以为自己十全十美，更不能看不起他人。
一次市级羽毛球比赛结束了，获得冠军的那位运动员正在接受记者们的采访，人们问他获胜的心得，他说：“我认为这次胜利并不完美，因为我一直以来的对手郑先生因病没有参赛，大家都知道他的实力，如果他参赛，也许站在这里的人就会换上一个。”
在场的记者和观众热情地为冠军鼓掌，冠军的话，非但没有降低他的光彩，反而让人们看到了他更加高尚的一面，这样的人，才有真正的胜利者风度。
什么是风度？胜利的时候不是扬扬得意，看到自己的不足，看到对手的努力与优点，给失败者以掌声，而不是嘲笑对方一败涂地，这才叫完整的胜利。那些看不起对手，看不起别人的胜利者，胜的是场次，输的是人格。想要拥有真正的成功，一定要有成功者的襟怀：成功者，最重要的不是赢得起，而是输得起。
唐代有个诗人叫孟郊，考了很多年科举，终于高中，得意地写下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，有人看到这首诗，皱着眉说：“长安的花一日看尽，以后还看什么？”果然，这个孟郊一生都是个小官。他以为中举就有了张扬的资本，却不知世界很大，中举只是第一步，没有眼光的人，也只能走那么几步，再也不能前进。
人们总希望自己有“身份”，因为身份决定身价，这种愿望多数时候是可爱的，如果与虚荣心结合，就会让人面目可憎。习惯高高在上的人，再也走不下来，他们的路越来越险，甚至只有一条，还是死路。比起那些飘浮在天空的张扬者，有智慧的人宁愿自己低一点，再低一点，最后低成滋生万物的大地，如此一来，未来才能有更多的可能，让自己随意绽放。