他将理论建筑于一系列的假设上，而这些假设至今没有被论证，可能是真理，也极有可能是谬误。
让我们来看一看这些基本假设：1. 所有的梦都是欲望的满足；2. 所有的梦都是对被压抑欲望的扭曲；3. 所有压抑的欲望都起源于人类的婴儿期，并通常在本质上是性欲；4. 性的想法、愿望通常会被伪装成象征符号在梦里出现；5. 梦的功能是为了保持睡眠。
其实还有一条理由可以证明弗氏理论的不正确性。
所有梦的研究者，他的基本理论都出于对自己梦的分析，因为只有自己的梦才是可靠的。
弗氏的理论就源于他自己的一个梦，那就是很有名的“艾玛注射梦”；荣格的理论也来自于自己的一个梦，那就是“三层房子的梦”。
大家知道，什么样的人做什么样的梦，每一个人的梦都是个性化的，它与梦者的思维习惯、文化底蕴、性格等有极密切的关系。
因此，同一个梦境，对不同的人有不同的意义。
从这个意义上说，弗洛伊德的梦理论，只对他的梦有完全的意义。
如果说“性”是梦的上帝，那也只能是弗洛伊德的上帝，而不会是其他人的上帝。
但无论怎么说，弗洛伊德依然是伟大的，他将梦从封建迷信下解放出来，并引导梦进入科学的殿堂，在精神分析中占有一席之地，功不可没。
故作高深的荣格人们每天都要做梦，但大多数人的梦都不会在历史上留下痕迹，只有少数人的梦与众不同。
1909 年夏天的一个晚上，马萨诸塞州的克拉克大学访问学者的宿舍里，一个人正在进入梦境中：他梦见自己来到一处旧房子的顶层，里面装修得很好，墙壁上挂着许多精致的壁画。
他对自己能到这样的房间参观感到很惊讶，心想：“这是什么房子，如此漂亮？”然后他就有了一个念头，想看看下面几层房子的样子。
下面的东西看上去很古老，家具是中世纪的，颜色很淡。
他想：“我必须探一探整所房子的真面目。
”于是他仔细看了一遍地板。
地板是用石板铺成的，在其中一块石板下面他发现一枚戒指。
当他试图把石板拉开时，石板活动了，他可以看见一些窄窄的石阶通向深处。
他走下去，进入了一个洞穴。
里面散布着骨头和打破的陶器，上面覆盖着厚厚的灰尘，这是一处人类原始文化的遗迹。
他还发现了两个人的头盖骨，显然由于年代久远已经破裂成两半，然后他就醒来了。
这位梦者就是后来几乎与弗洛伊德同样著名的荣格。
荣格从这个梦里发现了一套梦的理论。
荣格认为，人类的心理应该有三个层面。
最上面一层是我们的意识，就是我们平常感知到的意识层，“我很烦，想找人打架”，这种意识就属于第一层；再下一层是个人潜意识，即我们平常觉察不到的一种意识，比如你对一个刚见过面的人很反感，但又说不出理由，这多半出于潜意识；最底下一层洞穴就是人类的集体无意识，那是由无数原始人汇集起来的意识洪流，是人类过去几百万年生活经历的凝聚，原来“梦就是一封原始人的来信”。
于是荣格高声喊出了自己的口号：“200 万岁的人。
”荣格完全反对弗洛伊德关于“梦是愿望伪装满足”的论点，他认为，梦完全没有目的性，梦是透明的自然现象。
荣格进一步说：“梦是公正的，它是潜意识中灵魂的自发产品，不受愿望的控制。
”而且它不会说谎，也不会欺骗，更不会歪曲事实或者伪装。
荣格认为，梦实质上是一套灵魂平衡系统，它具有补偿的功能，可以使人已经被压缩到极限的心理意识重新得到平衡。
他说：“梦是一个维持心理平衡的自我调节系统，这与我们的身体是一样的。
每一个进程都不会很快地走得太远，任何消耗过度的情况都会得到补偿，如果没有平衡机制，我们就不会有正常的新陈代谢和正常的心灵。
从这个意义上讲，我们可以将补偿理论看成是心理行为的基本法则。
一方面过少，必然会导致另一方面过多。
同样地，意识和潜意识也是一对补偿关系。
”读着荣格的这套理论，我们很容易会想起老子的“天之道，损有余而补不足”。
荣格的“原型理论”很有说服力，它能解释许许多多的梦现象，所以自荣格之后，许多梦学研究者都或多或少地接受、采用了他的理论。
但荣格的理论也不是尽善尽美的。
第一，他的理论没有生理学的基础；第二，“原型理论”不能回答这样一个问题：相同的原型为什么会有不同的梦？如果说弗洛伊德的梦有点不登大雅之堂，那么荣格的梦就有点故作高深了，像个哲学家，他的梦境总是那样富有哲理，像“海关检查员的梦”，这种梦一般人是做不来的。
其他人弗洛依德以后，有许许多多的科学家投入到梦的研究中，他们虽然或多或少都从弗氏或者荣氏的观点中受到启发，但可悲的是，他们一旦受到了启发，最后都背叛了启发者。
阿德勒：梦是梦者日常目标的进一步激励。
他说：“一个人的成就与个人的目标在清醒状态下就已经确立，但在梦中，这种感情的力量继续推动着他朝那个目标前进。
”也就是说，梦是有目的的，它可以将自我社会生活当中遇到的问题都带到梦中来，然后寻求解决的方法，因此，他的梦理论包括“目标取向”、“目的地”两大因素。
托马斯·弗伦奇：1964 年，托马斯形成了自己的一套梦理论，他的理论是建立在一个假设的基础上，即梦的首要功能是探询梦者私人生活中的人际关系问题，以及帮助找到这些问题的答案。
我们每个人每一天都要经历无数的人际关系，有单位的同事、有家里的亲人，也有多年不见的朋友，更有马路上遇到的陌生人等等，这些白天的经历，就是梦的“历史背景”，梦有时帮助人们处理这些关系。
所以，解梦的唯一目的，就是要找到解决实际人际关系问题的答案。
蒙塔古·厄尔曼：厄尔曼认为，梦与过去的经历有密切关系，梦可以被看成是一个中间加工站，它将现实的问题与过去的经历联系在一起，从中寻找解决现实问题的途径。
他说：“在梦里，人们能够更准确地觉察到面临的问题和自己的健康状况，并且立刻做出防御性反应。
”而自己过去的经历也会被唤起，参与到新问题的解决当中来。
其实，厄尔曼走得更远，他认为我们每个人都在睡梦时与社会其他成员发生联系，当联络发生时，我们就会做梦。
弗里兹·佩里斯：他相信荣格关于梦是直白的理论，认为梦境中描述的所有人物和符号，都是梦者个人精神状态的直接表达。
佩里斯的主要贡献在梦的解释方面，将自己置于梦境中，直接体验梦中每个人物的感受，但这也是荣格方法的翻版，理论上基本没有创新。
查尔斯·基考罗夫特：他的主要工作就是把梦从弗洛依德的教条中解放出来，所以他将自己的书命名为《无辜的梦》。
在他看来，弗洛依德对梦的解释，是对梦的曲解。
梦是无辜的，梦中的思维根本不知道，也无法对梦境进行评断，梦对自我意识的欲望没有抵抗能力。
在他的脑海里：梦是一个自我向另一个自我传递的隐喻，或者说是一个智慧的自我向意识的自我传递消息，这些消息被隐匿在破碎的片断当中，需要梦者利用想象将其重新组织起来。
詹姆斯·希尔曼：此人特别勇敢地提出要用灵魂来解释梦。
他认为在我们的心灵深处有一个灵魂的存在，它是一个实体。
梦就像是一位饲养员，它将白天世界里的东西进行分解、消化和吸收，转变成灵魂的物质。
他说：“这个工作就是提取出生命物质，并把它们变成灵魂，然后晚上又用新的物质哺育它。
”他坚持认为，梦的发明者是灵魂而不是我们。
但希尔曼实在是走得太远了，他的理论很难被科学化的西方接受。