目送王家三口离开后，杨楚转身回到观中。
杨楚没有告诉他们，其实如今涵虚真人已经很少亲自出手替人看病了，基本都由杨楚代劳。来这里看病的，大多数都是山脚下的村民，也有少部分同王家人一样慕名而来的。也不是每次看病杨楚都不会收诊金，只是一般收的不多，看到家境比较困难的，那就不收钱。当然，在这岱阳山山脚下的村民大多都不富裕。
这岱阳山坐落于冀州洪德市西郊，地处矿区交通不便，经济发展并不好。山脚下村子里的年轻人大多都去了县城里讨生活，留下来全是些上了年纪的老人，平常总有些小毛小病，因此时不时就会来这紫云观看看身体。
紫云观中，如今只有涵虚真人和杨楚师徒两个在此修行，平日里除了来看病的村民，少有游客，因此观中香火寥寥，很是幽静。
杨楚他自幼便是个孤儿，准确的说是个弃婴，因此他从小就不知自己的父母是谁，是涵虚真人收养了他，把他抚养长大，供他上学读书。对于涵虚真人，杨楚心中充满了敬爱与感激。
而涵虚真人也把杨楚视为己出，对他的照顾总是无微不至。当杨楚在学校里学习不认真，成绩下降的时候，涵虚真人也会同寻常的父母一般，吹胡子瞪眼睛的教育他一番。不仅如此，更为重要的是，涵虚真人还把他一身的本领也传给了杨楚。
要说起这涵虚真人，那可是大有来头的。他自幼出家拜入龙门派，是龙门派第二十三代传人，法名“宗敏”。在龙门派中他潜心修炼，完整的继承了龙门一派的丹道秘法以及玄门五术。壮年之时，涵虚真人游方九州，在各地名山大川寻访高人、交流道法经验。更兼他嫉恶如仇，为人侠义热心，遇见不平之事总是挺身而出，当年也在江湖上闯出了一番赫赫威名。等到建国之后，涵虚真人便隐居于岱阳山上，先收了两个徒弟，二徒弟在改革开放后经商有成，便出资建了这紫云观。所以，杨楚作为涵虚真人的第三个徒弟，便打小就住在这紫云观中了。
杨楚回到三清殿，拿起原先放在地上的竹筐，出殿往道观左后方走去，那里是间小药房。小药房里药不多，都是杨楚亲自从岱阳山上采来的。这次杨楚出门，又从岱阳山上采了些连翘、莱菔子回来。
虽然药房中药不多，但也基本够用。自打杨楚懂事起，在他的记忆里，他就没有去过医院，小时候有些头疼脑热的话，涵虚真人就会到这药房中配些药给杨楚吃。刚才写给王母的方子中，若不是有两味药这药房中没有，杨楚是可以直接把药配好给他们的。
简单处理加工了一下采来的药材，再把它们分门别类的放置好。忙活完这些，杨楚一看时间，也已接近六点了。
杨楚因受涵虚真人的影响，一直是过午不食的，没有吃晚饭的习惯。他看时间差不多了，便走出了药房，又回到了三清殿内。
下午的五点至七点，此为酉时，到了要做晚课的时候了。自古玄门祖师都极其注重早晚功课，正所谓：“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。”
杨楚在上学的时候因为住宿的缘故，做不了早晚功课，但只要他在紫云观中，这早晚功课他是一天都不敢落下的。
三清殿内，杨楚先划了根火柴点燃三清祖师相前，两侧的蜡烛，然后取了三根清香，在蜡烛上点燃。
接着杨楚左手拇指与食指扣成一个圆环，捻起第一根香插在香炉正中。然后捻起第二根香，让第一根香从食指与拇指扣成的圆环中穿过，把第二根香插在第一根香的右侧。最后，第三根香则插在第一根香的左侧。这三根香都要插直插平，取心地正直之意，三根香之间的距离不能太远，所谓“上香不过寸，过寸神不信”便是此理。
上完香，杨楚便在三清祖师相前的三个蒲团上，分别磕了三个头。
磕完头，杨楚便开始了他的晚课。所谓晚课，便是对道教经咒的念诵。先起《步虚韵》，后接《救苦拔罪妙经》、《升天得道经》、《解冤拔罪经》及斗姥、三官、玄天、吕祖、邱祖等真诰，最后回向和三皈依。
做完全部晚课，时间也已过去了一个多小时，已是七点多了。岱阳山上没有信号和网络，因此观中也没有电脑电视什么的，现代都市中人们的娱乐方式，在此无有踪迹。太阳一下山，整个岱阳山中便是一片黑漆漆的，只留下那风过树林的沙沙声。
杨楚也就回到了自己的寮房中，先洗漱了一番，然后两腿跏趺，手掐子午，坐在自己床上，打起坐来。
此时杨楚打坐修炼的，是涵虚真人传给他的《金丹秘旨真诀》中，最初步的筑基吐纳之法。此《金丹秘旨真诀》历来为龙门派秘传，是丹道修行的无上法门。
杨楚调息入静，凝神于丹田处，感觉自身丹田内是氤氤氲氲、杳杳冥冥的一片浑厚真元。接着，杨楚采用逆式呼吸法，使丹田之气与鼻息相应，一吸之间，宇宙虚空间的细微真元便从全身八万四千毛孔摄入丹田；一呼之间，周身杂质俱被排出体外，从鼻腔中喷出一道细长的浊气，长达丈许，击在墙壁上轰轰有声。
三百六十五息之后，杨楚只觉得全身皎洁晶莹，脏腑、经络、筋骨、皮肉浑为一气，体会的明明白白，与宇宙虚空合为一体，天地人三才一贯，体内那本就浑厚的真元更壮大了一分。
行功完毕，杨楚睁开双眼，喃喃自语道：“如今，我这筑基的功夫早已纯熟的不能再纯熟了，只是不知师父他老人家，何时才会传我《金丹秘旨真诀》中的下一步法诀呢？”
世间修行之人，都可分为九等境界，分别是：筑基境、得药境、结丹境、炼己境、还丹境、温养境、脱胎境、玄珠境、瑶池境。
这所谓的筑基境，最初是要使人神气充足而筋骨强健，真元充沛而寒暑不侵。接着，便要做到“内视”，即能不差分毫的体会到周身内外的血肉、筋骨、经络等，这样才有资格进行下一步的修炼。
杨楚从高二开始修习这《金丹秘旨真诀》的初步吐纳功夫，只用了三个月的时间便完成了筑基境。可当杨楚把这一消息告诉涵虚真人后，涵虚真人却并没有马上教他下一步的法诀，而是和杨楚说：
“楚儿，你天资聪慧，这入门筑基之法完成的甚快，但也正因如此你切记不可急躁，要牢打基础，积攒真元。这《金丹秘旨真诀》的吐纳功法与寻常不同，可吸收宇宙虚空真元为己所用，激发人体潜能，打通天人合发之秘。此吐纳功的修炼是无有止境的，《金丹秘旨真诀》的全部修法都基于此。你如今不必着急下一步的法诀，继续修炼这吐纳法吧。”
既然涵虚真人这般说，杨楚也就耐着性子继续修炼了下去。如今他每日不间断的修炼这吐纳功夫已经两年了，虽然还一直停留在最初步的筑基境，但杨楚体内的真元却一日比一日雄厚，有股喷薄而出的感觉。
练完功，杨楚无事自然就睡了。只觉得一合眼的功夫，杨楚醒时已是四点半了。自从杨楚修炼这功法后，他的精神便比常人好了许多，整日神采奕奕，不觉疲倦。也不需要长久的睡眠，睡眠质量也一直很好，几乎不会做梦。
醒了以后，杨楚没有赖床的习惯，便起床洗漱了一番。这早晨的五点至七点，为一天中的卯时，正是早课的时候。
杨楚依旧来到三清殿内，给祖师上香叩首。只是这早课的内容与晚课却并不相同，早课由《澄清韵》起，接净心、净口、净身神咒，诵《清静经》、《消灾护命经》、《度厄经》等经卷，及三清、四御、五祖、七真宝诰。
一个多小时后，杨楚做完早课，出了三清殿，来到观中的一块空地上。迎着那初升的朝阳，练起拳来。
杨楚练的是中国三大内家拳中赫赫有名的八卦掌，这自然也是涵虚真人传给他的。玄门五术“山医星相卜”，其中的“山术”本就包含了武术拳法，自古修道之人也多有习练武术的传统，以达护身强身的目的。
而杨楚现在练的八卦掌，自是内家正传。他虽然如今在丹道修炼上还只停留在入门的阶段，但他在这武艺一道的修炼上那可不含糊。
内家武术，自古就有“明劲”、“暗劲”、“化劲”之说，如今的杨楚明劲已然大乘，一只脚已经跨进了暗劲的门槛。这也和他修炼丹道，神气圆满有关，所以才能在这年纪就练到如此地步。昨日，他让王涛踉跄的那一下，便是动用了一丝暗劲。
走完八卦掌中的八大掌与老八掌，杨楚又温习了一遍六十四手，周身都出了一层薄汗。练完这些拳脚，杨楚便要去挑水了。
原来这岱阳山上用水不便，紫云观中并没有连接自来水，观中的用水都需杨楚前往一公里开外的一处水源去取水。
杨楚挑着一根扁担和两个大木桶，来到水源处，满满的提了两大桶水。虽然山路崎岖，挑的水又重，但杨楚挑着却一点都不觉得费力，一路下来桶内的水基本都没有洒出来。
挑来了生活用水，杨楚就到厨房给自己下了碗素面吃。刚吃完面，观中就来了两个山脚下的村民，也是来找杨楚看病的。杨楚照例给他们就诊、开药……
杨楚在观中的生活大体如此，每日早晚的道教功课，清晨习武炼形，有病人时就为其就诊，下午去山中采药，炼制一些简单的药方，晚上睡前吐纳练功，进行丹道的修炼。有时，杨楚闲来无事，便会读写医书道经。
这样的生活，对如今在都市中生活的人而言，应该是难以想象的。或许有人可以这样在山上生活个三五天，或一个礼拜，但若是长久的生活下去，必定会觉得无聊透顶，以至于寂寞难忍。
但杨楚却在这样清苦的生活中怡然自得，正所谓：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
修道，本就如此啊。
七天之后，王父前来复诊了。只不过这次，他是一个人来的。
再次见他，他已不是原本那苍白的脸色，脸上气色红润，步履轻盈，呼吸也不再急促了。一见到杨楚，就是接连不断的感谢。他还特地带了两大袋子时令鲜果，说什么也要交给杨楚。
盛情难却，杨楚便收下了，再次给王父把了把脉，发现他恢复的极好。杨楚便再给他开了张方子，把原本的剂量减轻了些，又加了几味调养之药，吩咐王父再按方服药一月，便不会有事了。
王父接过方子，又是对杨楚千恩万谢了一番才离去。只不过，任谁都没有想到的是，王父这一去，却是“旧疤尚未愈，新伤复又来”，又有一番波折在等着他呢。
而杨楚也会就此卷入其中。