凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
——《传习录》
王阳明认为，若一个人能在高谈论阔时突然安静下来，能在自己最风光的时候收敛自己，能在十分生气的情况下控制自己的怒火，以心平气和的方式处理事情。那么这个人就是具备智慧与忍耐力的心灵非常强大的人。
一位西方学者曾这样说：“忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来幸福。”
人们往往做不到忍住一时之气，导致事业上的失败和人际关系上的破裂。但凡事业成功之人，都是具备很强的忍耐力的，忍耐是成就他们事业的必备的品质。因此，一个人如果想要获得成功，就必须具备一定的忍耐力。
王阳明的忍耐力可以从他的军事思想上看出来。在两军相交的战场上，王阳明最擅长的是绝地反攻。在平定朱宸濠叛乱的那场战役中，王阳明率领的军队好几次都陷入绝境，却都奇迹般得反败为胜，最终获得这场战争的胜利。王阳明练就这一军事绝技的必备品质，便是忍耐。在绝境中把控自己，忍耐自己，一旦机会来临，顺势反攻，必能获胜。王阳明的这种忍耐力其实是在被贬谪贵州时练就而成的，当时的艰苦条件和寂寞环境，正好成了王阳明静心忍性最佳之地，也因为当时的修身养性，才让自己得以成功。
做人需要忍耐力，天生脾性暴躁之人更需要忍耐力。“自行本忍者为上”，就是要告诫我们，遇事千万不能轻易发怒，要学会自制。能够控制自己情绪的人才是心智成熟之人，才能在日后的生活和工作中得到很好的人际关系。
北宋仁宗时有一位德行很好的宰相，名叫富弼。年轻时的富弼争强好胜、能言善辩，得罪了不少人。由此，年轻气盛的他碰过不少壁，自己的事业、生活都受到很大的的影响。经历了挫折和苦痛的富弼总结经验、自我反省，渐渐地变得温和谦逊起来。当他步入中年时，已经成长为一位冷静并且温文尔雅的绅士。当有人对他表示质疑或者说他坏话时，他只会一笑了之，认为别人不会随便说人坏话，也从不把这些杂言碎语当回事儿。
一日，一位年轻的穷秀才当街拦住富弼，说到：“听闻你博学多才，知天知地，那么我现在就来请教你一个问题，请你务必要指教指教我。”
富弼看到眼前的穷秀才，不由想起年轻时的自己，知道对方只是个喜欢争强好胜、卖弄才学的年轻人。为了满足穷秀才的虚荣心，富弼只好答应他的请求。
于是，秀才摆一摆他的袖子，问道“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人故意谩骂了你，你会做出怎样的反应呢？”富弼笑了笑，答道：“我会假装没有听见，一笑了之。”话音刚落，只见穷秀才哈哈大笑起来，“我还以为你有真才实学，能言善辩呢！结果也是一个俗气庸人而已！”说完，穷秀才又拂拂衣袖大笑而去。
富弼的仆人很不解地望着穷秀才远去的背影，嘴里喃喃自语：“真是不明白了，平日里老爷如此能说会道，今日怎么连这么简单的问题都无法回答？”
富弼听到仆人的怨声后，微微一笑，对他说：“这位穷秀才亦如当年的我，实属轻狂之辈，若是你要与他理论，肯定会出现两人吵得面红耳赤、剑拔弩张的情况。如果我俩争执到了这一步，不论谁辩驳成功，对方会依然口服心不服。更何况，这个书生的心胸如此狭窄，若是辩驳失败，心里定会记仇，将来定会报复咱们。这般徒劳无益的争斗，我是不会参与的！”
仆人听完富弼的回答，连连点头以示肯定。
不想，几日后，富弼又偶遇了那位穷书生。绅士的富弼主动上前与书生打招呼，却得到了秀才的不理睬。也罢也罢，富弼淡然离开。才走了几步，只听书生在身后破口大骂：“富弼，你就是一只乌龟而已！”
仆人匆匆跑上前来，跟富弼说，“老爷，那书生实在张狂，这次居然当街骂您，毁您名誉！”
“不用理会他，他肯定是在骂别人。”
“没有呀老爷，我听得清清楚楚，他就是在指名道姓地骂您！”
“普天之大，同名同姓之人多了去了，又何止我一人名叫富弼呢？”
富弼与仆人边说边走，完全没有理会书生的谩骂，书生只好无趣地走开了。
我们的一生会遇到很多被人嬉笑怒骂，难堪的局面。当我们不知道如何面对这些处境的时候，想想富弼的品行，便知道我们实在不必为了他人的不道德伤神恼怒，我们唯一能做的就是充耳不闻，一笑了之。走自己的路，让那些品行不好，无道无德之人自己无趣去吧！因为，无故的争吵和斗争只会带给彼此更多的烦恼和怨恨，这样的结果给双方都会带来更大的伤害。多一事不如少一事，更何况这也不是什么有意义的事，我们又何苦为之呢？
忍一时之气，方能见海阔天空；忍不住一时之气，只能成为井底之蛙，终不得见大千世界之美好，更无法成就事业之伟大。战争中，大获全胜的刘邦对项羽的一时忍耐，成就了他日后的厚积薄发，也使得项羽因一时得意而一败涂地；生活里，忍住胯下之辱的韩信终成大器，为世人敬佩；仕途上，忍受宫刑之痛的司马迁着《史记》而被世人称道；交战时，忍受一时之气的刘备韬光养晦，才能与曹操、孙权形成三足鼎立之势。
忍耐，是一个人优雅品质的表现；忍耐，是成就一个人伟大的选择；忍耐，是伟大的人通有的美好品质。学会忍耐，我们才能成为“天下之大勇者”，才能成就自己的伟大事业和美好人生。
面对闲话，超然待之
诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。
——《传习录》
王阳明曾这样教导弟子：“只要你们时常怀有一个超凡脱俗的心，有意避开无谓的争斗和诽谤，不卷入无意义的争斗中去。将这样的忍受和视而不见持之以恒，不在意他人的嘲讽、诽谤、侮辱，甚至称赞，不管自己的学问有进有退，只要这颗不沾世俗烦恼的心没有退化，久而久之，这颗心终会强大起来，强大到条件反射式地屏蔽这些不良信息。如此一来，你们必成大器。”
王阳明这段经典的教诲，让我们明白了“面对闲话，超然待之”的道理。无论你的学问有无进步，只要修炼了一颗遇到任何事，听到任何话都坐怀不乱的心，就是人生的进步。因为，在充满人的这个大社会里，任何一个人都会成为被议论的对象，我们要做的就是淡然待之，不气恼，不在意，不被闲言碎语左右自己。
有这么一个故事。一位年仅三十出头的年轻教师，凭借自己的才学击败学校多位前辈，得到教授的职称。然而，他得到的还有他人的诽谤和质疑。学校里一些品行败坏，为老不尊之徒常常散播谣言诬赖、打击这位年轻教师，使他成为众矢之的之人。
面对如此困境，年轻教师的反应让很多人大惑不解。他依然钻研学问，享受生活，仿佛从不曾听闻这些闲言碎语一般。他周围的朋友都对他的处境担心不已，有时也会替他出头，辩解不已。当朋友们当面问他对此事为何毫无反击之意时，年轻教师从容地笑了笑，说：“人人都有抒发自己情绪、说话的权力，我也有不予理会、听而不理的权力，这就是我为人待事的原则。相信时间久了，这些事儿都会成为过眼云烟，这些无谓的回应，我是不会做的。”
果不其然，学校里的谣言渐渐地消失了。年轻教师的德行也让很多老一辈的教师自惭形秽，再不做无谓、无趣的诋毁。
年轻教师的作为，敲醒了很多人。他告诉我们，不用为他人的坏德行买单。当我们遭到他人的妒忌与诋毁时，不必太过在意，最好充耳不闻，让事实说话足矣。人生短暂，若是将宝贵的时间消耗与此，岂不太不划算？我们有很多有意义的事要做，所以，淡然面对这些闲话，好好过自己的生活，做自己的事业，才是重中之重。
如果我们没有理解到超然于世的意义，只能给自己带来这样的下场：