世界本来很简单，却被人想得复杂，人心也不再纯粹。很多时候，我们明白一些道理但是并又不会去实践它，就像我们看见路边摔倒的老人，明明想要去把他扶起，却又害怕惹火烧身，所有犹豫不决。现实生活中的利害关系，让我们无法释放真性情，行动的时候也备受阻挠，这样下去只会一事无成。
把想法付诸行动
爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。
先生曰：“试举看。”
爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟，便是知与行分明是两件。”
先生曰：“此已被私欲膈断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
——《传习录》
徐爱因为没有领会到老师知行合一的真谛，与宗贤、惟贤两人反复辩论，仍然不能决断，于是向老师请教。
王阳明说：“你举一个例子来看看。”
徐爱说：“从小我们就被教育要孝顺父母，尊敬兄长，但，并不是所有知道这个道理的人都能做孝顺父母、尊敬兄长，所以，知和行是两件事。”
王阳明说：“你说的这种情况是因为人的心被世俗化后，变得自私，偏离了知行的本体。那些所为知道道理却无法实行的人，实际上根本没有正确认识道理。”
现实世界诱惑太多，人的内心会受到很多考验，有时，因为各种利害关系的束缚，人们无法跟随自己的内心去做自己想做的事。
在一家大公司，有一个年轻人，负责公司宣传工作，公司环境十分舒适，他的待遇也很好，但，随着时间的推移，他发现，自己的生活没有激情，对现在这份简单事情重复做的工作感到枯燥无味。他一方面想辞掉工作，去做自己喜欢做的事，另一方面，他又舍不得这份工作就眼下为自己带来利益。
时间一天天过去，这个年轻人每天都做着自己不喜欢的事，内心也无比纠结。有一天，年轻人遇到了一位朋友，那位朋友告诉他，自己已经决定辞去医院的工作，准备下海经商。
朋友见他心事重重的便问他怎么了。
年轻人把自己现在的状况和内心的纠结一一地说出来。
朋友听后，没有马上安慰年轻人，而是，指着自己下巴一处刀痕，说：“你看，今早上刮胡子时不小心划伤了。”
年轻人觉得奇怪：“不会吧，你做医生的，对手术刀的控制力可是一流的啊！
朋友哈哈一笑，解释说：“不理解吧？一开始，我和你一样，我为很多病人做过手术，手术刀被我利用的游刃有余，我怎么会失手划伤自己的脸呢？最近年，我才发现，离上一次摸手术刀的日子都两个多月了。”
年轻人哦了一声，朋友又说：“现在大家都在追求安全感，可是，很多人都不知道，真正的安全感究竟来自那里？一位管理专家曾说过，工作能解决一时的温饱，但工作本身却无法为人们带来安全感。只有具备良好的心态、扎实的功底、精湛技能、富有创意的头脑与适应能力，才能让一个人内心强大、安定、充满自信，所以，真正的安全感来自于自己的能力。”
朋友的一席话让年轻人恍然大悟，很快，他就辞去工作，开始专心写作。现在他的稿酬比他以前的薪水高得多了去了。更重要的是，他做着自己喜欢做的事，很享受工作带来得乐趣。
有时候，我们很想去做一件事，但是，得不到周围的人得支持，冷嘲热讽也纷至沓来，面对这些非议，大多数人都会选择放弃，尽管，那件事是自己喜欢的、一心想追求的。当我们的心受到外界环境的干扰、一些利害毁誉影响的时候，我们就变得优柔寡断、寸步难行。
所以，我们想要去做某件事的时候，我们要反复的问自己，到底想要什么，应该要什么，能够要什么。
这时，你需要放下杂念，也不要考虑别人的眼光，要安静下来，与心灵对话，倾听内心真实的自己，遵照它意愿去做事。
我们的“本心”，就是知行的本体，在整个生命系统里占着举足轻重的领导地位，功能无比强大。这和《黄帝内经》上说：“心者，君主之官也，神明出焉。”如出一辙。一个人假如能以本心作主，不受外界的事物的干扰，就不会出现“心里想往东，脚却迈向西”的情况，达到“意识之所到，行为即从之”——知行合一的境界。
“知行合一”是有讲究的，务必要将内心世界净化，除去杂念，内心如泉水一样清澈。
那么，究竟要怎么做才能净化心灵，把遮蔽知行本体的垃圾清除掉呢？
我们可以从“止观”入手。
“止”，即是止住内心那些乱七八糟的念头，要静下来；“观”，就是正视自己的真心，体察心之本体。
“止观”是一种内心活动，不论什么时候、做什么事，我们都可以刻意地锻炼自己的心。
首先，我们必须知道“本心”是无形的，它是一种神奇的力量，是外界事物所改变不了的，但这种神奇力量只能在内心纯净的状态，化作智慧和能力，在生活和工作做表现出来。
八大山人曾说：“静几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣然独笑。”意识就是，秋夜时分，明月皎洁皓，四处一片寂静，此时，人的内心是十分平静的；思维也是活跃的，如行云流水，自由自在。就算，偶尔有世俗杂念涌上心头，我也不以理会，更不会为此烦恼。我把自己的心放进宁静的大自然中去享受上天的恩赐，放下万千思绪去领悟大自然的奥秘。
只要你的心够坚定，那么那些纷繁的杂念根本无法动摇你。不看它、不听它，待久了，杂念无人理睬，也是自讨没趣，便会失去存在的意义，然后消失在你的心中。时间一长，你的大脑也变得跟心一样平静。
此时，不要瞻前顾后地思考那些利害关系，而是在这种宁静的状态中，打开自己的真心，去捕捉那些最本真的声音。当你觉察到一些自己持续热衷的、积极向上的想法时，马上肯定它，并立刻行动起来。一个人，想要有足够的力量，就必需要相信自己的内心，这样，你才能舍弃眼前的利益，追求长远的目标，对世界产生一种新的认识。
同时，这个方法还可以用来克服我们的惰性。因为，在现实生活中，我们常常遇到很多事，有的事必须在一定的时间内完成，但惰性让我们再三拖延，结果只能草草了事。本来能够做好的事，却做得马马虎虎。
就像我们上班一样，平日都是7点起床，但，冬天，因为天气变冷，大家都成了起床困难户，闹钟响了一次又一次也不愿起来，虽然大家知道这样不好，但又无法克服这种惰性，于是，反反复复纵容自己。
出现这种情况的原因很简单，就是因为7点钟起床的决心，被生活中一些杂念私欲干扰了，不再是单纯的发自内心的决定。只要恢复那个单纯的“起床”念头，就能做到“知行合一”了。
具体怎么做？方法很简单，抓住第一念，不想其他，便可。
将起床时间设定为7点，早上闹钟一响，就起床，不让自己有想其他拖延时间的借口。因为，你稍一迟疑，许多杂念就会介入，比如说“再睡两分钟”、“好冷啊，真的不想动”等等，这样，你永远都无法按时起床，只会让自己想向懒惰妥协。
所以，第一念尤其重要，无论做什么事都要控制第一念，这样才能排除外界的干扰，马上行动，克服惰性，完成自己设定的目标。
王阳明在谪居龙场时，虽然，常听人说在当地深山“魑魅魍魉之与游”，意思就是说的山精鬼怪很多，但王阳明却不受影响，他居之泰然，正常的生活、劳作，内心依然平静。古代人们多迷信，王阳明为何是个列外？他为什么会有如此坦然的心态，而不害怕那些山精鬼怪呢？
“强迫自己”磨练性格
日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
——《传习录》
学生陆澄问王阳明如何立志，王阳明回答：平时注意修身养性，烦扰时，就静坐，精神疲倦时，不想看书，则偏要去看书，这也是对症下药。
王阳明认为，立志首先要学会自我控制，要有自律的精神。
每天都做一些自己并不愿意做的事情，就能提升自控能力，磨砺、调控自己的心性。意思就是说，要经常强迫自己进入某种状态。你就不会为了完成那些自己愿意做，但有困难的事而感到痛苦。如此一来，你就能很好地控制自己，让这种自律行为就会变成习惯。
这时，可能有人会反对这种强迫式的规范行为的方法，他们提倡要以一种愉悦、欢快的心情去做自己想做的事，比如学习、读书、写作、工作，因为有研究表明，大脑只有在一种轻松、愉悦的状态下才能积极地发挥作用。
他们认为这样才够人性化，才顺应了心理学及大脑思维的规律，
所以，“头悬梁，锥刺股”式的苦读精神也受到了批判，人应该顺应自身的规律，想睡就要去睡，想看书才去看书。
乍一看，这种说法似乎也有道理，得到心理学理论的支持。殊不知，这种的看法比较片面，只从简单的心理学来看待问题，而对人性的弱点及人的潜力等方面的因素忽略不计。
人是矛盾综合体，惰性与潜力在体内共存。如果没有压力，人们就不会有动力，行为动作十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过。
只有在感觉到压力的情况下，朝着自己的目标努力，潜力才会被最大限度的激发出来，做别人所无法做到的事。其实，一个有成就的人，他所做的事许多都是被“逼”出来的，他们强迫自己、约束自己、控制自己，将潜藏在体内的才华和智慧充分发挥。
有一位作家，就是通过强迫自己不断地写作，而取得了文学上的成就。
中学时的他，心力一直有要写点什么的想法，因为，生活中所经历的事总憋在心中，很烦劳，如果把它们写出来，就会畅快很多。
但是，每当他拿起笔准备鞋点什么的时候，却什么也写不出。“灵感”还没出现，他也就不写了。
几年过去了，他还是没有写出点什么东西。
有一天，他碰到了一位已成为大老板的朋友。朋友很热情地要请他吃饭，期间，朋友很神秘地对他说：“老兄，你猜我是怎样才混到今天的样子的？”
他摇摇头说不知道。
朋友笑了笑，感慨地说：“我曾经被无数次的拒绝和失败包围，情绪跌倒谷底了，但我没有放弃，总是强迫自己要坚持下去。”
这时，他才恍然大悟，要想取得成功，就要强迫自己。以前，他想写点东西，却缺乏强迫自己行动起来的决心。
那以后，他总是强迫自己静下来，拿起笔，一遍遍地写下去。在这个过程中，他慢慢地找到了一些让写作不那么痛苦的方法。
他为自己规划每天的写作时间，除非有特别重要的、临时发生的事情，否则他的这个计划是不能中断的。即使在这段时间里，他想不到要写什么，也不能去做其他的事，必须要在书桌前坐着，坐够规定的时间。
这时他会想：反正闲着也是闲着，与其在这里浪费时间胡思乱想，不如放下思绪，安静下来做一点锻炼自己的事，能写多少算多少，这样也算是对心智的培养吧。
他的这种想法很有效，让他心中的压力减轻不少，因为，当一件事不是要被必须完成的时候，烦躁、紧张和抵触情绪自然没有了，所以，就能较为轻松地投入到做事的状态。
既然已经着手某事，就试着用比较特别的心态来对待，不要太在意，尽量放轻松一些，不要抱着必须、一定要完成某项任务的希望，就把这件事当作是自己为了了解更多的知识，以积极好奇的心来学习，让生活更加充实。
在这样的心理暗下，他发现，自己能收获到更多的东西。以前那种“我是不可能写出这部作品了”的负面思想消失了。即使，有时实在写不出东西，他不会烦躁，丢下笔不写了，而是让自己的安静下来，头脑放松一下，然后拿起笔重继续做好眼前的事。
这个策略开始后，他从写作中找到了前所未有的乐趣，自己也越来越热爱写作了。后来，他总是满怀欣喜地把精力投入到写作中，几乎忘记了最初的强迫感。用一颗轻松、愉快的心去工作，效率也更高了。
后来，他成为了一位着名的作家。
王国维曾在《人间词话》中以几首词，来比喻古今之成大事业、大学问者，需要经历的三种境界。