女娲所造之人，与之前生灵颇不相同。初造之时，双生无数，雌雄均有，雌者曰女，得女娲之阴气，雄者曰男，得伏羲之阳气。为尽得自然之灵气，女娲将三魂七魄均吹入人体。人之初，虽亦有生老病死，但皆潜心悟道，又具神之智慧灵性，与世界其他灵物平衡共存，以智慧避其杀戮而趋其利辅，悠然自得，毫无贪念，故多有得道长寿者存世。渐索群而居，以人之杰者为首，而群不久已遍布天下。
伏羲勤业，教人文字以记事，教人结网以捕鱼，教人琴瑟以怡情；玉皇大帝教人识以天时，王母娘娘教人以耕种；又有南方大帝教人燧木取火，东方大帝教人营巢而居，北方大帝教人伐木为舟，西方大帝教人炼石为金。至距今1万年，人已自万灵中脱颖而出。其中先进者，可垒石为摩天之城，集市易万物之需，建万历以详知天时，育万种以自给所食，精算术以通明标准，御禽兽以劳役飞行；且其与诸神之往来频繁，融洽与共。
去3千年，渐至极盛，人类又显贪婪之兆。有人杰倚先进之势而欲率部灭他邦之民，众神见之，甚觉心酸，正欲灭人而洁世，伏羲女娲出而拦之，曰：“人虽具贪念，但与之前贪婪之灵不同，其内含平衡之道，有贪念亦有节制，有灭世者亦有卫世者，为此前众灵所不能有，如若善加引导，或可归世界以和谐”。
众神依之，施法兴洪水灭贪婪之部，顿时，洪水过顶，天塌地陷，世之众灵皆受其难，经数月，地上死伤之人无数，仅存少量和谐之邦，所存世人已无贪婪灭世之技，重回原始之态。女娲见时机已到，又心怀怜悯，遂以盘古精髓所化之玉炼五彩神石，飞而补天，方定天地归于平息。
此后，诸神远离世人，专注施加影响于人之精神魂魄，引导其归入正途。然各神悟道各异，引导之法各不相同，世人所应亦各有千秋。
西伯侯言至此处，环顾众人，又云：“故人类之生命由神创造，人类之精神行为亦由神所影响”。
慧璇本就对神鬼之说持有成见，现在终于等到姬昌的话告一段落，便起问到：“那我们岂不是和傀儡一样，所思所想、一言一行皆受神之摆布？”
“非也。试想，如若牛马猪羊为尔所造，尔将如何处之？如傀儡般使之？”姬昌回道。
听此言，慧璇脑中顿时出现以前自己养过的那些猫猫狗狗。毫无疑问，自己和绝大多数人一样都不会如傀儡般地对待自己的宠物，更希望它们是快乐自由的，也希望宠物会时不时地给自己以安慰和惊喜，没有自主性的宠物是绝对带不来这些快乐的。但同时，当然也会希望宠物可以读懂自己的心思，按自己的意愿行事，不会变为刁猫恶犬惹人生厌。
人类之于诸神虽然与宠物之于人类不尽相同，但该是情同此理。想到此处，慧璇举爵相敬道：“西伯侯真是一语中的，慧璇惭愧”。