哲璠道：“其八，盘古所化的12天神的属性，似乎说明与五行说、八卦说、三魂七魄说有着莫大的关系，但对其中提到的各神，中国史料记载很少且诸多互相矛盾之处，民间传说更是纷繁复杂，进而使众多进行神话研究的学者和民众们都各执一词、莫衷一是，现在又突然听到此说以这种体系来将诸神放在一起，一时还真是难以理清头绪，不知孰是孰非？”
天瑾回道：“西伯侯在这部分的描述，是让我最惊叹的地方。正如你所说，在这套神系里，12位最高天神的属性和职能设置几乎是完美地暗合了五行八卦的哲理，并且，条理极其清晰分明，一改中国神话缺乏系统性的面貌，描述了一个清晰完整、和谐平衡的上位神系架构，并能够最大程度地兼容多数后世的神话传说。如果诸神真如此说一样存在，那么，我对此神境真是充满了信赖和期待。”
天瑾说到此处，眼中充满了喜悦和激情，顿了顿，又接着道：“先说说这套神系的完整性。”
“在说明神系的完整性之前，我先以人为例，看看人的完整性是怎样体现的。”
“人作为一种有高级智慧和独立行动能力的完整平衡的个体，是因为人在精神上和物质上是完整的。”
“从物质上来说，人继承了上一代的基因，可以自我生长和修复，拥有完整的人体，也就拥有了行动能力所需的物质基础；”
“从精神上来说，人继承了上一代能够感知和自主思考的能力，拥有一套固有的思维模式，也就有了行动能力所需的精神基础。”
“人在拥有了行动能力所需的物质和精神基础后，只相当于有了一部机器和它的运作说明书，如果要运行这部机器，还需要相应的日常运作控制体系，就是指一套控制人体日常行动方式和状态的体系，比如控制人这部机器在什么时候、什么情况下该做什么事情等。”
“按照道教的说法，这套体系就是附在人体之上的三魂七魄。其中，三魂控制人思想的运作，而七魄则控制人身体的运作。而人的身体又受自身思想的控制，所以三魂对七魄有控制的作用；反之，人的身体又会影响人的思想，所以七魄对三魂也有反馈和影响的作用。”
“详细来说，三魂中的天魂由天而生，负责感应天之阳气对人的交互作用，地魂由地而生，负责感应地之阴气对人的交互作用，命魂由天魂之阳与地魂之阴交合而生，负责感应和控制七魄对人体的运作。命魂透过七魄中的天冲、灵慧魄主思想，透过气力二魄和中枢魄主行动。通过精英二魄主身体、主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。”
“人在拥有了物质和精神基础及三魂七魄这套控制体系之后，就可以管理人的各种日常行动和状态了。所以，人拥有这12个充分和必要的形成因素就完美地体现了人的完整性。”
“比之于人体，诸神所控制的世界也就像一部机器，12个神按照形成人的12个充分和必要因素各司其责，也就体现了这个神系对这个世界的控制能力的完整性。”
“其中，女娲负责传承本因元神，就是相当于为生命提供基因，去决定生命的形体形成，为生命提供物质基础。而伏羲负责传承智慧精华，就是相当于为生命提供思考的能力，决定生命按怎样的机制去思考，为生命提供精神基础。”
“元始天尊负责管理人间与天之阳气之间的交互作用，并将这种作用传递给道德天尊。”
“灵宝天尊负责管理人间与地之阴气之间的交互作用，并将这种作用传递给道德天尊。”
“道德天尊负责影响生命的命魂，并与七位天帝共同管理人间万事万物的运作，而此七天帝又分别负责影响生命的七魄。”
“说得再形象一点，三天尊的作用就相当于公司里的董事会，负责制订战略计划、做出重大决定和监督高管，而七天帝的作用就相当于公司里面的高管，负责实际地执行战略计划。”