不尚贤[1]，使民不争；
不贵[2]难得之货，使民不为盗；
不见[3]可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心[4]，实其腹；弱[5]其志，强其骨。
常使民无知[6]无欲，使夫知者[7]不敢为也。
为[8]无为，则无不治。
【白话】
不崇尚贤才，就不会使人民争名夺利；
不珍崇难得的物品，就不会使人民去偷盗；
不炫耀能够诱发人们贪欲的东西，就不会使人民的心思迷乱。
因此，圣人治理人民采取的方式是：净化自己的内心，满足自己的基本生存需要；弱化自己的欲求，强健自己的体魄。
总是让人民没有心机、没有贪欲，使那些有才智的人不敢任意妄为。
用无为的方式来治理，就没有什么治理不好的。
【题解】
本章老子为统治者开出了治理好社会的一剂良药。那就是统治者必须做到“无为”。老子认为社会上之所以会出现争名夺利、违法乱纪、贪得无厌等现象，是由于统治者崇尚贤才、珍崇难得之货，炫耀让人产生非分之想的事物等行为造成的，因此，老子提出统治者要想使人民安分守己，没有贪欲，自己必须首先做到保持内心的清净，削减过分的欲求，只需关注自己的身体健康，满足于基本生存需要就行了，不要去任意妄为，这样社会才能得到很好的治理。
【慧海拾贝】
领导者要以身作则
本章老子认为国家的混乱是由统治者的贪欲妄为引起的。统治者只有首先做到“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”，无欲无为，百姓才能安分守己，社会才能得到有效的治理。这句话启示我们：作为领导者只有做到以身作则、率先垂范，才能政令畅通，团队才能拥有坚强的战斗力。
要做到以身作则，领导者必须做到让下属遵守的规定自己应当首先遵守，这就为下属树立了标杆，这样下属就会效法领导，严格按规章、按纪律行事。这个团队才能纪律严明，才具有顽强的战斗力，才能无往而不胜。否则，如果领导者带头违法乱纪，就很难令下属信服，就会失去威信，整个团队就将成为一盘散沙，丧失战斗力。
三国时期的曹操就是一位以身作则的典范。他常说：“身不正则令不从，令不从则生变。”在与敌作战中他往往能够通过自己的身先士卒来激励将士，增强军队的作战能力，从而赢得胜利。比如在渭水之战中，曹操为了在战术上构成掎角之势，使渡河军队顺利渡河，亲自断后督军，结果引来了马超的追杀，险些送掉了性命。照当时的情况看，作为几十万军队的统帅，曹操完全不必亲身犯险。他之所以这样做，就是为了激发军队的士气，使渡河队伍成功渡河。曹操此举尽管有很大风险，但是从整个部队的作战效果来看，是完全值得的。
曹操在执行军令方面要求严格，任何人不得违反军令，即使自己也不例外。比如在兵伐南阳张绣时，当时正值麦子成熟时节，农夫们因害怕战争，都逃避在外，不敢回家收割麦子。曹操为了收买人心，派人四处寻访当地父老乡亲和守境官吏，安抚他们说：“我奉天子之命出兵讨逆，为民除害。今日正当麦熟时节，不得已而起兵。大小将校，凡经过麦田时有践踏者，都一律处死。军法严明，希望你们不要惊疑。”百姓们听说后，大都欢喜称颂，纷纷在路边拜谢。官兵经过麦田时，都下马用手扶着麦子，相互传递而过，不敢有所践踏。
一天，曹操乘马经过一块麦田时，忽然惊起田中一只斑鸠，曹操坐骑受惊，窜入麦田之中，踏坏了一大块麦田。曹操当即招来行军主簿，让其追究自己踏坏麦田之罪。主簿说：“怎么可以给丞相定罪呢？”没想到曹操却严肃地说：“我订的法，我自己却违犯了，不受惩罚的话，怎么能够服众？”说完拿起自己的佩剑，就要自刎。众将急忙上前拦住。郭嘉说：“《春秋》有言：法不加于尊。丞相统领大军，怎么可以自戕呢？”曹操沉吟良久，说：“既然如此，我姑且免死。”于是用剑割下自己的头发，摔在地上说：“暂且割发代替首级。”并派人将此事传告三军说：“丞相踏麦，本当斩首号令，暂且割发代替。”于是三军将士都悚然，人人谨遵法令。
曹操“以身作则”的做法，值得当今领导者学习，领导者希望他人做到的事，自己应当首先带头做到，只有这样才能树立自身的威信，法纪才能严明，社会才能清明。
注释
[1].尚贤：尚，崇尚，推崇。贤，有才能的人。
[2].贵：珍贵，重视。
[3].见：通“现”，显露、炫耀的意思。
[4].虚：使自己的内心空虚，无非分之想。
[5].弱：弱化，消减。
[6].知：心机。
[7].知者：有才智的人。
[8].为：做，治理。
