天地不仁[1]，以万物为刍（chú）狗[2]；
圣人不仁[3]，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥[4]（tuóyuè）乎？
虚而不屈[5]（jué），动而愈出。
多言数穷[6]，不如守中[7]。
【白话】
天地没有任何偏爱，把万物都当作刍草扎束而成的狗，一视同仁。
圣人没有任何偏爱，把所有人都当作刍草扎束而成的狗，无疏无亲。
天地之间，不就像一个风箱吗？内部空虚却永不枯竭，如果加以鼓动，气流反而流出很多。
如果说话太多，很快就会令自己陷入困窘，不如保持内心的虚静，把话藏在心中。
【题解】
本章从天地对万物一视同仁、无所偏爱，引申到圣人在治理国家时也是对任何人平等相待，不会偏爱一些人，疏远另一些人。这反映出老子已经有了一定的平等思想。这在两千多年前的奴隶制社会实属难得。后用风箱作喻，告诫统治者要顺天应“道”，持守虚静，不要妄为，否则，会令自己很快陷入困境。
【慧海拾贝】
公正无私
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”指出天地对万物没有任何偏爱，对万物一视同仁，圣人对百姓没有任何偏爱，对所有人能够做到无疏无亲。这句话启示我们做人要公正无私，处理问题要对事不对人，要做到“一碗水端平”。
春秋时期晋国的祁黄羊就是一位公正无私、对事不对人的典范。
一次，晋平公问祁黄羊：“南阳县缺个长官，你看派谁去当这个长官比较合适呢？”
祁黄羊毫不迟疑地回答说：“解狐去最合适了，他一定能够胜任这个职位。”
平公非常惊奇地问他说：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢？”
祁黄羊说：“大王您只是问我什么人能够胜任这个职务，谁去最合适，您又没有问我解狐是不是我的仇人！”
于是，晋平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，爱民如子，给当地人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一个法官。你看 ，谁能胜任这个职位呢？”
祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”
平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你推荐你的儿子，难道不怕别人说闲话吗？”
祁黄羊说：“您只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，您又没问我祁午是不是我的儿子呀！”
平公于是就派祁午去做法官。祁午当上了法官，公正廉洁，很受人们的尊敬与爱戴。
祁黄羊荐贤的事迹很快传开了。大家对他宽阔的胸怀，崇高的品格都啧啧称赞说：“祁黄羊做得太好了！他推荐人，完全是以德才作为标准，不因为解狐是自己的私敌，便心存记恨而不推荐他；也不因为祁午是自己的儿子，怕别人议论自己是任人唯亲便不推荐他。像祁黄羊这样的人，才是真正的大公无私呀！”
唐太宗在用人上也能做到公正无私、选贤任能。他常对大臣们说：“君主一定要大公无私，才能使天下人心服。官员不论大小，都应当选用贤才，不应该按关系的远近、资格的深浅来决定官职的大小。”
唐太宗登基后论功行赏，把房玄龄、长孙无忌、杜如晦等五人评为一等。唐太宗的叔父淮安王李神通很不服气，他对唐太宗说：“太原起兵的时候，臣第一个响应，赴汤蹈火，不辞辛苦。房、杜二人不过舞文弄墨，从来没有冲锋陷阵，功劳却比我大，官职也比我高。这实在不公平！”
唐太宗听了之后，就把李神通过去怎样被窦建德打败，全军覆没，后来又败给刘黑闼，仓皇逃跑的事实，一件一件地摆了出来，说：“叔父是国家的至亲，我怎么能不信任呢？但是，治理国家不能以私废公！”说得李神通满脸通红，低头不语。
还有一些将领，原来是唐太宗早年做秦王时候的老部下。唐太宗当了皇帝，他们没能得到高升，很不满意，吵吵嚷嚷地说：“我们这些人多年来鞍前马后、出生入死，今天反倒不如新来的人！”唐太宗对这些人说：“选拔人才，不能分新旧、分先后，而是要看谁更贤明。你们发怨言，是因为你们没有为国家着想。”
贞观十七年（643年），唐太宗为了表彰为国家做出杰出贡献的人物，下令把长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄、尉迟敬德、李靖、秦叔宝、程知节等24名功臣的像画在凌烟阁上。这就是历史上传为美谈的“凌烟阁画像”。画成以后，唐太宗经常去观赏，表示对功臣的赞赏和纪念。
祁黄羊、唐太宗能够真正从国家利益出发，不徇私情，举贤任能，非常值得我们学习。只有一切以国家利益、集体利益为重的人才能真正赢得人们的尊重与爱戴。
注释
[1].天地不仁：仁，爱。天地不仁，是指天地无所偏爱。
[2].刍狗：用草扎成的狗。供古人祭祀时使用。当用之时，备受重视， 祭祀完毕，随即丢弃。
[3].圣人不仁：圣人效法天地，对百姓无所偏爱，一视同仁。
[4].橐籥：古代冶铸时所用的风箱，里面虽是空的，但蕴藏着无限生机，正如天地之间，看似虚空却能使万物生生不息。
[5].屈：匮乏、枯竭。
[6].数穷：数，“速”的假借字。穷，窘迫，没有退路。数穷即加快陷入困窘。
[7].守中：持守虚静的意思。