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第518章 古人的命字方法


  在古代,“字”只限于有身份的人所取用。《礼记·曲礼》上说“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女。只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

  古人命字方法的主要依据有以下几种:

  同义反复。如屈原名平、字原、广平为原;孔子学生宰予,字子我,季路字子由,颜回字子渊;还有,诸葛亮字孔明,陶渊明字符亮,周瑜字公瑾,诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都属此类。

  反义相对。晋大夫赵衰(意为“减少”)字子余(意为“增多”);曾点(小黑也)字子皙(色白也);唐王绩字无功;朱熹(火亮)字符晦。

  连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之,字无咎;苏轼,字子瞻;岳飞,字鹏举。

  从以上三类可以看出。字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫“名字相应”,互为表里,故字又称做“表字”。这三种是主要的,另外还有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围。

  命字与命名同样,有着时代气息.一个总的趋向是美词化和尊老化,在尊老化方面更重视。而唐宋以后,由于理学加强,一些繁文缛节越来越多,读书人之间在称呼上也大作文章,称字,是为了表尊敬,但时间长了之后,渐感称字还不够恭敬,于是又有了比字更表恭敬的号。