程浩：2009年，我姐（汉族）考上了湖北中医药大学，离开了新疆。那一年，新疆发生了什么，大家都知道。校方不让新疆的学生举办同乡会，新疆学生入学比别人多了一项家庭成分的调查，其内容极尽孤立歧视之能事，措辞令人发指。学校班干部竞选时，我姐准备了三千字的发言稿，文采飞扬，同学争相传看，结果上台前十分钟，发言稿无故失踪。在她之前的几位同学，发言时无一例外地提到了新疆，说新疆人凶狠，说新疆人霸道，说新疆人素质低，说新疆是遍地小偷，最重要的是他们虽然言之凿凿，却谁都没去过新疆。我姐是一个内向的姑娘，平常不爱说话，如果没有准备发言稿，我很难想象她在台上能说出什么。可是我姐仍然凭着一股气势（怒意），大胆地走上台参加竞选。那是她有史以来第一次脱稿演讲，具体内容都是她上台前几秒钟现编的。她凭着中学时在新疆的旅游经历，回忆自己写的旅行日记，硬是讲了二十分钟有关新疆的风土人情，顺便含沙射影地骂了一遍那几个道听途说的同学。最后，整个教室掌声雷动。那几个同学羞愧地低下了头……平常日积月累，可能对一个人关键时刻的讲话发言更重要，而且什么准备都不如内心强烈的表达欲望。
知友：你如何看待“你寒窗苦读十几年，毕业后辛苦工作做房奴，而小学同学早年辍学外出闯荡，如今开豪车住别墅”这一现实？
程浩：一个人，如同天空落下的一滴雨水。不是每一滴水都要盛进温室的鱼缸或者花瓶中的。这不是水的宿命，也不是水的必然结果。
在滚烫的高温中，一滴水可以变成升腾的气体；在寒冷的极地中，一滴水可以变成透明的冰凌。即使是一滴水，只有你愿意咬紧牙关穿越肮脏污秽的下水道，你最终也一样可以流向蔚蓝的海洋。可是你没有勇气。因为任何一条与社会主流价值观相背的路，都存在所谓的“鸡飞蛋打、一无所有、竹篮打水一场空”的风险。你会遇到前所未有的阻力，其中有来自家庭的，也有来自社会的，也有来自内心的。所以你不敢。绝大多数的水都免不了被灌进鱼缸、花瓶，等待鱼粪和植物腐烂的污染，最终被倒进马桶的命运。放心好了，还会有干净、新鲜的水来补充你的位置。
知友：喜欢村上春树的《挪威的森林》的读者可能有哪些共同特点？
程浩：共同点就是：只读过村上的《挪威的森林》凡是喜欢提《挪威》的村上粉，基本上没有真正阅读过村上的其他作品。对村上有些许了解的读者，都知道《挪威》并不是他最好的作品（可能是读者自认为最好的），论文学价值比不上《奇鸟行状录》，论写作技巧比不上《世界尽头与冷酷仙境》，甚至在意境上也比不上短篇小说《冰男》。大部分人都觉得村上春树的小说显得小资，我只能说那你就白读了。村上是一个有野心、有力量的作家，他的小说与他本人的价值观和精神世界，远不止都市男女的小情小爱那么简单。当然，读书是一个个人感受的问题。如人饮水，冷暖自知。
知友：东野圭吾的哪几本小说值得优先选读？
程浩：大家的回答看得我虐心虐肺，什么《白夜行》、《嫌疑犯X的献身》的，都是东野伯伯的“锦上添花之作”。知道什么叫“锦上添花”吗？就是有你加盘菜，没你也开席的意思。可有可无。
真正让东野圭吾崛起的小说，是他的成名作《放学后》。没有《放学后》，哪来的东野伯伯？要不是85年，《放学后》以绝对优势拿到日系推理界的“奥斯卡大奖”--江户川乱步奖，今天的东野伯伯就是一个小饭店的老板而已。哪还有什么白夜行、嫌疑犯的了，统统见鬼去吧。
知友：你欣赏的人有谁，他们又有怎样的故事？
程浩：值得我欣赏的人都已经离开这个世界了，比如钱锺书、王小波、史铁生、黄家驹。现在，我只欣赏作品，不再欣赏人。不想谈去世的人，还是说一个活着的人吧。虽然算不上崇拜，但是还算喜欢，也是我现在欣赏的为数不多的男作家--周德东。他的履历大家可以百度，我不多说。在此只说一件小事。
当年周德东出道不久，拿着他的初中学历去应聘《青年文摘·彩版》的主编，硬是将一群名牌大学中文系的博士、硕士斩于马下。这是多么大快人心的一件美事啊。
周德东也是最早一批从事网络创作的恐怖作家，他原来是写散文和诗歌的。转型之后，他的作品风格独树一帜。如果要用我的话说，那就是“用诗的语言，讲惊悚的故事”。但是，最令我欣赏的、也是最重要的一点--他的女儿很漂亮，是我喜欢的类型。
知友：当人们在讨论“中医”时，大家真正争论的是什么？程浩：知乎有很大一部分争论，不管主题是什么，其目的只有一个：伙同支持者，说服反对者。真正想去解决问题，探寻真相的人，极少。简而言之就是：党同伐异。
知友：如何衡量一个人的价值？
程浩：人是一种希望体现自我价值的动物，不管你嘴上承不承认，心里都是迫切渴望得到赞美和认同的。但是外界对一个人的评价，往往不能代表他的真正价值，因为其中掺杂了太多的附加值，比如你自身的权力和地位，或是他人对你的奉承和怜悯。如果一个人的价值取决于外界对你的评价，那无论你获得多高的成就，你都不会对自己感到真正的满足，因为你一直活在别人的嘴里。换句话说，你的存在没有根基，而一个人要是没有存在的根基，也就没有存在的意义，更没有存在的价值。所以我想，衡量一个人的价值，最公正、合理的标尺，应该是你自己对自己的定位和期许。比方说定位。你看看那些手表，时针、分针、秒针，它们一刻不停地转动，可最便宜的也就十几块钱一块，但是给它加上一颗钻石，马上就身价倍增，这公平吗？一块表的价值高低取决于钻石，但是谁敢说指针的价值就低于钻石？实力或许有强有弱，智商或许有高有低，背景或许有深有浅，但是这些都不是衡量一个人价值的关键因素。关键在于，你是不是真的无可替代？再来说期许。我始终坚信，一个人活着的价值，在于他对自己未来的期许。这样的人，往往都有一个明确的目标，活着即是为了完成它。这样的人，不是活在现实世界的，而是活在未来世界的。正是因为相信自己的价值会体现在未来，所以他们能够忍受现实中的一切失意。只要目标还没完成，自己就永远有存在的价值。一个人的价值，不是让别人来衡量，而是由自己来确立。生的价值，死的价值；是轻于鸿毛，还是重于泰山，都由你来决定。
知友：《三国演义》好在哪？怎么读？程浩：
熟读三国一百遍，识尽人间真假面。乱世休论德与道，满纸皆是利与权。
--观《三国演义》有感
首先，我是一个死硬派的三国迷，我的抽屉里摆满了市面上能买到的所有三国游戏，我还是忠实的三国杀玩家，平常跟三国有关的周边产品，我都会有意识地收集。小时候吃干脆面送三国武将卡，为此我可以一个月只吃方便面，100张武将卡我收集了98张，只差关兴、曹洪。
《三国演义》这本书我读了二十五遍，你问我为什么记得这么清楚？那是因为我听说一句话：“书读百遍，其义自现。”我想试试这句话到底有没有道理，于是花了一个月的时间，把《三国演义》翻来覆去地狂读。但我最终还是没有读到“百遍”，只读了二十五遍。虽然读了这么多遍，我却一点都没有感觉厌烦，甚至每一次翻开《三国演义》，我都有一种莫名的兴奋。煮酒论英雄时，曹操的对白，舌战群儒时，诸葛亮的对白，我都能倒背如流。如果有需要，我也可以从书中扯出营销学、社会学、政治学、心理学、养生学、形而上学、生理健康学等“狗拉羊肠子（新疆俗语）”的废话来，但已经和《三国演义》无关了。作为读者，我们根本不需要知道。咱们读三国图个什么？不就图个风云际会吗？用不着任何方法，因为只有你肯读，你就会爱上它。
知友：在知乎上积极参与讨论的你们，在生活中是沉默的大多数么，在日常生活中对于他人的问题是否也有在知乎上的积极性？
程浩：在知乎，我有一个原则：写一个回答，除了别人对我的提问，我对别人的感谢，以及彼此之间的调侃，其他评论我都一律不回复。因为绝大多数评论，在我看来都是党同伐异的口水，具有保留价值的其实很少。与其唇枪舌剑，你来我往，我更愿意完善自己的答案，写一个答案补充，或者用同样的时间，写一个新回答。所以，我不愿意在评论区耗费太长时间。
有时候，太多的评论，难免陷于争论。这个原则同样适用于我的生活。提问与回答，看似简单，实则需要一个良好的讨论氛围。提问者与回答者都应该具有认真、严肃、包容和理性的精神。这样的交流环境，可以在知乎上遇到，但是在生活中却很难。生活中的人们往往并不在意问题与回答的内容，而是更在意提问者与回答者的身份和地位。就像在酒桌上，不管领导说了一个多么愚蠢的下三路问题，总能有人随声附和，拍手叫好。这种时候，谁会纠正领导的错误？谁又会在乎这个问题的正确与否？
一个问题，需要一个答案；一个答案，需要一位好的回答者。
但是，一个回答者需要什么？我认为是需要一个态度诚恳的提问者。如果提问者对自己的问题都是“不求醍醐灌顶，但求一吐为快”的吐槽心理，那无论回答者写出什么振聋发聩的至理名言，都不过是对牛弹琴而已。只不过生活中的“牛”看起来比知乎更多。生活中对于别人的问题，我不会告诉他什么是对，什么是错，尤其是观念上的问题，我更不会发表什么意见。我只会告诉他，如果是我，我会如何如何。说不说是我的事儿，听不听是他的事儿。一个态度不诚恳的问题，是不必回答的；一场虚假的交流，是不必认真的。
知友：女人是男人的什么？
程浩：女人是男人的脸。男人可以丢命，但是不能丢脸。
知友：写代码的人没有卖房子的人挣的钱多？是不是就认为卖房子的人比写代码的人有出息？
程浩：改革开放初期，卖茶叶蛋的比造原子弹的挣得多，是不是说明卖茶叶蛋的比造原子弹的有出息？二三流歌手的出场费比林夕、方文山写一百首歌都挣得多，是不是说明那些二三流歌手比林夕、方文山有出息？这是什么衡量标准，合理吗？
知友：你读过哪些港台出版的好书大陆没有出版？
程浩：为什么没有人提徐中约的《中国近代史》（上下册）？此书在中国虽然有出版，但是是大篇幅删改的阉割版。我读过原版之后感觉非常不错。
知友：有人说：“没有素质的应试教育是缺乏前途和生命力的教育，不讲分数的素质教育是丧失质量和毫无价值的教育”，你怎么看？
程浩：严重反对！何谓教育？传道，授业，解惑也。
何谓传道？为人处世之原则；何谓授业？安身立命之本事；何谓解惑？脚踏实地之心态。
分数可能是一个量化标准，但是这个标准是僵硬的，是片面的；它只能衡量一个人在某一方面的短期水平，它不能衡量一个人的能力，更不能衡量一个国家的教育，甚至用分数作为主要考量标准根本就是一种耻辱。教育质量如果是体现在分数上，那为什么中国的高中生在数学、物理、化学等知识竞赛上可以完爆美国中学生，而等到了诺贝尔奖这种真正检验教育质量的地方，却看不见一个中国人（海外教育背景除外，莫言、某晓波除外）了呢？教育是一个大命题，像我这样一个没上过学的人去谈论它，就像没谈过恋爱的**丝在给别人讲自己的泡妞辛酸史。所以站在一个无学可上之人的角度说，中国教育的最大问题就是过于重视分数。分数就像两根越勒越紧的铁链，慢慢地勒断了我们对知识的信仰。
知友：如何改善自行车黑市的恶性循环？程浩：不买黑车，从我做起。
知友：如何接受初恋女友结婚这一事实？
程浩：为了不让现任女友变成下一个初恋女友，更爱她一点吧！
知友：每次看到知乎上精彩的回答，总是强烈感受到自己的知识储备和思维能力有限，于是花很多时间去消化那些答案，这影响了现实中的工作与学习，如何解决？
程浩：记住一点：知乎是一个可以让人进步的游戏。
知友：面对一个急功近利的人，送他一句什么座右铭好？
程浩：雁留声羽人留痕，前人功德后人承；水因善下终归海，山不争高自成峰。忘记出处了。
知友：你最喜欢的书是哪本？理由是什么？
程浩：其实这个问题不好回答。我一向不爱给人荐书。因为读书是一件非常私人的事情，每个人的成长经历、阅历都不同，能够帮助我的，不一定能够帮助你。我希望每个人都能邂逅属于自己的好书。如果一定要说，我个人最喜欢的是余华的《活着》、王小波的《时代三部曲》、周德东的《三岔口》，还有钱锺书的《围城》和史铁生的《我与地坛》文集。
知友：病房怎样设计才能减轻病人的恐惧？程浩：这是史上最不知所云的一个问题。
病人的恐惧源自死亡的威胁，与病房有什么关系？如果你能治好他，能挽救他的生命，那即使让他睡在公共厕所，他也会对你感恩戴德。如果你治不好他，他的生命即将终结，那即使住到马尔代夫的海滨别墅里，对他而言也不过是一副大一点的骨灰盒而已。