虽然醒来后没有看见空见，但张翠山的鼻子里却闻到了一阵粥香。昨夜见空见的腰囊里有米不假，可是没见哪里能装着菜呀！他可是有点犯迷糊了???
张翠山胡思乱想了一阵，这才走到小溪边草草洗了把脸，把长襟扎在腰间，来到了寺院中间的一声空地上，打起了‘武当长拳’。
武当长拳是武当派功夫中的一套入门拳法，拳招看似简单，却和少林的‘罗汉拳’一个道理，若是功力深厚，威力亦是十分惊人……
而张翠山此时身材尚未长成，一拳一拳打出去虽然也是虎虎生风、有板有眼，但限于内力，也谈不上有多大的威力，然而对于一个十一、二岁的孩子来说，已经是难能可贵了。
身后一阵声音传来：“小施主如此勤奋，又聪颖过人，日后的成就不可限量也！”正是空见。虽已出家多年，但当年酸儒的习惯还是没有改掉，仍喜欢之乎者也的掉文。
“大师谬赞了，晚辈这点技艺在大师面前只所是班门弄斧了，还请大师多多指点”。
看别人练武本是武林大忌，可张翠山却对此耻之以鼻，两个人切磋的时候不也一样是看人练功吗？只是形式不同而已。若非这些破规限制，历代的武学也不会因为‘传男不传女，传内不传外‘而一一失传了。自己的师傅早年也就不用背着“少林弃徒”的恶名了。
奇怪的是空见对此也不以为意，以他的眼力和实力，竟是对张翠山三脚猫般的功夫表现得极为感兴趣。
“小施主，你资质非凡，观你刚刚耍的这一路拳法，竟境过人，绵绵不绝，若不论内力的话，贫僧只怕也要甘拜下风，真是令人敬佩！?只是???”说到这里，空见似是欲言又止，张翠山忙问其故。
“小施主，昨日贫僧与你一见投缘，以你百年难得一见的资质，贫僧本想收你为徒，将一身武功倾囊相授，然尊师张真人功参造化，远胜于我，贫僧又强求不得。”
所谓名师出高徒，而空见可是许多武林中人梦寐以求的名师，而‘名师’又何尝不是难遇‘高徒’呢？好不容易遇到一个资质奇高的少年才俊，不料人家已经是武当掌教座下的弟子，空见此时还年轻，还没有达到放下执念的地步，是以对张翠山不舍。“哈哈，大师，不如这样如何！你我一见如故，又何必强求师徒之缘呢？做一对忘年交岂不是正好？”张翠山自是不能另投门户，随口就整出一个忘年交来。
“贫僧愚钝，小施主莫怪！”空见双手合什。
张翠山生性豁达，又不愿与空见这等武功、人品尽皆一等一的人物失之交臂，是以大胆地提出做对忘年交的想法，而空见虽然淳朴，也不是钻牛角尖之辈，于是双方一拍即合，重新坐下，一边喝粥一边交谈。
“阿弥陀佛，出家人不打诳语，其实日前贫僧曾与小施主见过一面，目睹小施主的侠义之心，贫僧汗颜。”空见是个老实人，和张翠山一夜相处下来，方知眼前这个童子非但资质不俗，更是有着一份锄强扶弱的责任之心，这才将日前见到张与百夫长等人交手之事吐露了出来。
“这么说大师在小子与那鞑子交手的时候就到了？”原来空见早就到了，竟然坐视不救。张翠山忽地面色沉了下来。
“正是。”空见实话实说。其时他已身负重伤，纵是有心亦是无力，而且他的佛性太重，虽知那百夫长等人罪该万死，却也下不杀手，在这一点上，竟是违背了学武的宗旨了。
“嘿嘿，好一个出家人慈悲为怀呀！张翠山不才，年方一十有二，亦知道与残暴的蒙古人不共戴天，大师身为武林中赫赫有名的四大高手之一，竟是眼睁睁地看着暴徒施恶???”
见张翠山语气不善，空见连连摆手，苦笑着解释道：“小施主误会了，贫僧虽然生平未犯过杀戒，却也不会坐视那元人伤及无辜，只是当时贫僧身负重伤，实是心有余而力不足???”
张翠山并不是真的发怒，实是觉得眼前这个略显迂腐的和尚不够意思，自己九死一生替天行道，他却在一边看戏，这才出言打击。他一个少年人本无此等城府，而空见也实在是老实的过了份，一个十几岁的小孩子敢给自己甩脸子看，简直就是不把四大高手放在眼里，殊不知前者眼珠子滴溜溜转个不停，分明是不怀好意。
“若是翠山因此而丧命，大师你于心可安？”张翠山似乎并不准备就这样放过这个少林派的高手，既然知道他当时也在场，怎么着也得讨点好处过来，心念一转，口气异常的不客气，步步紧逼。
空见这人心思实是太过单纯，他本就心虚，竟是没听出张翠山是话里有话。一个四、五十岁的人被一个小屁孩忽悠，天下之大，真是无奇不有。
“贫僧亦是自责不已，若是施主有何不测，贫僧愿回寺面壁十年自罚，还望小施主见谅。”老实人是一个劲地道歉不迭。
“敢问大师，在你心目中，何为善？何为恶？”忽悠继续进行中。
“不做恶事，心胸坦荡，常怀慈悲之心可为善也。”
“那鞑子杀人是恶，小子杀人亦是恶了？”顺着这个略带顽固的思路问下去，空见的心里愈是发虚。
“众生平等，那元兵杀人固是不对，小施主所作所为，算不得???算不得???”空见的头上开始冒小星星。
他明知张翠山所为亦属侠义之道，但对其最后活活拖死百夫长的行为犹感心悸，却是不肯违背心意，说不上一个好字来。
“佛祖有云：‘杀恶即是扬善’，大师认为此话对否？”用空见所信仰的名言攻击信徒，空见顿时招架不住，节节败退。
“小施主所言有理。”见张翠山把佛祖的话都搬了出来，空见只剩下点头的份了。
“那好，我再问大师一句，前朝的岳飞岳王爷，可称得上有错乎？”张翠山受这个书呆子的感染，也开始拽文。
“岳元帅精忠报国，驱逐鞑虏，却壮志难酬，空有凌云之志，拳拳报国之心，却终被奸贼所害，他一生为国为民，惮精竭虑，刀山火海，自是无错。”岳飞本是那个时候所有人的精神领袖，整个天下的汉人无不以其为榜样，空见亦是饱读诗书，对其生平敬佩不已，自是不会说其有错。
“那大师再想想，岳元帅当年何等豪气，精忠赤诚，一生致力于驱逐鞑虏，恢复河山，大师说，他一生之中，所杀之人几何？可曾有错？”岳飞军旅一生，所杀金人不计其数，只是他所杀皆为异族，可异族也是人呀，这下倒是把空见的众生平等论给推翻了。
“岳元帅虽说杀人无数，却也活人无数，驱逐鞑虏，保的是大宋的河山。不可???这个不可同日而语的。”空见的声音越来越低，连他自己都觉得这个答案力度不够。
“元人和金狗哪个更可恶？”张翠山一时忘了二人的身份地位，口气愈发的强硬起来。
他一路上所见的元人实是残暴可恶之极，想当年金国只是占据了半壁江山，时下的整个国家可都是蒙古人的。
空见的态度愈发的卑微起来，他低头沉吟片刻后道：“想那金人虽是凶残，只怕元人更???更甚之???”
“那小子杀几个欺负百姓的元狗可曾有错？”这一刻，张翠山的头顶上似是佛光闪闪，其光芒映得空见有种欲要顶礼膜拜的冲动。
“少侠所为的亦是善念，那些蒙古兵欺压良善，确实该杀！”逼得出家人说出个杀字来，可知空见亦是个血性男儿。
“不错！”张翠山见目的接近，知道心中所图即成，脸上的表情也缓和了下来，幽幽地叹道：“想我张翠山年不过十二，就知杀贼取义，大师身为武林中有数的高手，真是令人???”看到空见那副惭愧的神情，下面的话想必也不会中听，是以没有再说下去。
老实人虽然多活了几十年，可终究斗不过现代的辩论家，垂头认输，只是那副像是欠了张翠山几百贯大钱的样子，令后者心里大声称快，可表面上仍然保持着一副正义凛然的铿铿铁骨之色。
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半个时辰的长篇大论之后，张翠山见火候差不多了，这才一副我原谅你了的样子，看似随意地道：“空见大师，你也看到了，一个鞑子百夫长就能把我逼得几无还手之力，作为你的朋友，传到江湖中去多丢人???！”套交情套到这个份上，空见大师连拒绝的勇气都没有了。
“空见大师，您身为四大高手之一，小子对大师的武功佩服至极，您看可否指点一二？”小狐狸的尾巴终于露了出来。
“阿弥陀佛，尊师张真人的武功远胜于我，本不该厚顔指点二字，但贫僧亦有几手过得去的功夫，不妨讲给施主听了。”空见正巴不得给补偿给张翠山点什么，当下一口应了下来。
少林寺门规森严，对于本门收徒亦是严格之极，而对非本门中人，少林功夫概不外传。空见显然已知晓这一点，但他传给张翠山的不是少林寺的任何武功心法，而是脱胎于少林却是自己所创的一套心法。
“此功缘于少林瑰宝易筋经，后贫僧又修炼了少林九阳功后，将二者加以揉和而演变而成，名为“般若功”。其中虽有先人之功，但贫僧又添加了不少自己练功的心得，故而算不得本门武功，今日虽收不到你为徒，就传你此功作个纪念吧！”
张翠山当得明白，空见能拿得出手的功夫绝非凡品，忙不迭点头谢过。＇般若功’是一门至刚至阳的心法功诀，以易筋经为本，少林九阳功为辅，先练外，后练气，由外入内，内外兼修，若是练至大成至少比同一级别的敌手强上一筹，这也是空见和空闻、空智、空性三人并称为四大神僧，却一支独秀的原因之一。今日张翠山得其传授心法，为日后成为江湖中顶尖的高手打下了坚实的基础。
空见一句一句讲解，张翠山则聚精会神地倾听默记，一个教得用心，一个聪明绝顶，几个时辰过去，总算讲完。空见微微一笑，对张翠山的领悟力予以赞许，浑忘了辩论失败的不快。
“翠山，此功虽非绝世神功，但短时间内却也难以尽数参透，来日方长，切不可操之过急！”空见看张翠山的神色，恨不得马上把‘般若功’练成，生怕这百年难得一见的良质美材因此而走火入魔，故出方提醒道。
张翠山又何尝不知凡事皆需有个过程，绝非一蹴而就。当初张无忌之所以能在短时间内练成‘乾坤大挪移’至第七层，亦是因为他练就了‘九阳神功’的深厚内力，根基打得是极稳，若是换作别人，绝对是经脉暴裂的下场。
“多谢大师悉心指点，小子当永世铭记在心”。说完对空见大师深深施了一礼。
空见坦然受之，也算是一种变相的授徒传艺吧，他如是心想。
这一僧一少在破庙里疗伤练功，如此过了几日，空见的伤势已然痊愈，欲动身回少林，张翠山自是不舍，这一僧一少短短几日相聚，已经结下了深厚的情谊。然天下无不散的宴席，二人挥泪别过。张翠山又一次踏上了回归武当山的行程。
这一次，他不再是急于赶路，而是致力于消化‘般若功’，以提高自己的实力。
练习‘般若功’初始是以外家功夫为根基，所谓‘外练筋骨皮’，张翠山年不过十二，发育还未完全，正是练武之人筑基最佳的时期，在武当山时主要以养气为主，而不是特别注重外家功夫的修练，毕竟外门功夫的顶尖高手也不是一流内功高手之敌，然而空见的‘般若功’却另有妙用，属于内外兼顾，体用双修的功法。人体的经脉可塑性极强，只有把经脉练得坚韧了，才能最大限度地发挥出人体的最大潜力。
‘金刚不坏体’功是少林七十二绝技中极为难练成的一项，千百年来，除达摩祖师外，也惟有空见一人练成此功。一方面是空见资质过人，悟性非凡远高于侪辈，另一方面不得不归功于‘般若功’，内外相辅，造就了空见这个在倚天中除张三丰之外的绝顶高手。
张翠山一经练习，就体会到了其中的妙处，有前世的武学修为和今世对内力的一些了解，他对‘般若功’领会的极快，短短几天的时间就已经立竿见影，收效颇多。之所以这样，也缘于空见对他的喜爱，又见他年幼，怕自行体会要多走弯路，而把自己练功的经验、心得一一详述，这才导致张翠山的“突飞獹进”，照这样练下去，不出五年，便可晋身一流高手的行列。
张翠山怀着对空见大师深深的感恩，却又担心另外一件事情的发生。再过几年，混元霹雳手成昆就会拜在空见的门下，以空见大师慈悲的心肠，必会出面化解谢逊和成昆之间的恩怨，那样的话原著中强接谢逊十三记七伤拳的悲剧就会上演，张翠山可不愿意看到这些。他要改变一些人的命运，只是记不得成昆杀谢逊全家是哪一年，不然的话还可以挽回这个“义兄”家破人亡的惨剧。
唉，算了，还是先练好功夫，要不然别说干掉成昆，只怕一个照面，成昆或谢逊就把自己灭了，还谈什么还人家一个公道！
时间往往不以人的意志而转移，尽管一路上张翠山走走停停，但武当山已经隐隐在眼前浮现了。眼中闪过恩师他老人家那如同慈父般温和的目光，心头掠过一阵暖意，不知不觉加快了步伐。
这段时间武当山上并不是很平静。
先是武当首徒宋远桥的婚事。虽然武当一派修炼的是道家的功夫，也算是道家的一个旁支，但门下的几个弟子（其时殷梨亭和莫声谷尚未拜入张三丰的门下），却没有一个是出家之人，故而不禁婚嫁。张三丰一生未娶，自是没有子厮，然而他却把自己的倾注到了这几个心爱的弟子身上。
长徒宋远桥已年近三十，少时沉迷于武功和易经，在这个年代也已经属于晚婚的行列了。亲事是由武当山下的一位老学究主持，而新娘子也不是武林中人，而是某一日宋远桥游历汉中之时，无意间遇到一帮匪徒意欲对路过的一少女不轨，侠义之心大起，遂出手教训了几个匪类，武当首徒的功夫又岂是几个小小的匪徒可及，三招两式就被打发了。被救的少女身世也颇为可怜，宋远桥将其带上武当山，朝夕相处之下，二人日久生情，这才引出这么一段美好的姻缘。
正当武当上下喜气洋洋地准备办喜事的时候，和张翠山中途失散的俞莲舟风风火火地回到了武当山。