一只乌鸦叼了一大块食物停落到一块空地上。其他乌鸦看到了，纷纷追踪过来，它们围绕在“富有”乌鸦的附近，虎视眈眈地看着它。
叼着食物的乌鸦坚持了一会有些累了，它没办法一下子把这块食物吞下去，也不可能飞走，只能一点点地在地上啄碎，然后再慢慢睇吞下去。
可是如果这样做的话，其他乌鸦们就会扑过来，互相之间必然要展开一场激烈的厮杀。因此，这只乌鸦只好停在那里，努力保卫着嘴里那一块大食物。
也许是因为叼得太久让它呼吸困难，也许是因为实在太累了，只见乌鸦摇晃了一下，那块食物便从它嘴里掉了出来。
其他无言看到后，连忙猛扑上去。在这场混战中，一只非常机灵的乌鸦抢到了那块食物，它立刻展翅飞走。别的乌鸦看到后，又开始追这只叼走食物的乌鸦。
结果怎样呢？这只乌鸦也像第一次得到食物的乌鸦那样最后精疲力竭，掉落了食物。就这样，第二场混战又开始了。接着，又是第三场、第四场……
这个故事看上去很有趣，但是它也在告诉我们不懂分享是多么可怕的一件事。乌鸦们只想着自己，而不考虑他人，最终谁都吃不到。
毫无疑问，不懂分享、锱铢必较的行为方式只会让自己的路越走越窄，相反，只有胸怀大爱，不吝啬不计较才能收获友谊，收获信任，进而收获别人的帮助和配合，让自己一步一步奔向人生的成功之旅。
张三和李四是很好的朋友，有一天，他们两人一起走在林荫小路上，边走边说，非常开心。
突然，张三在草丛中发现了一样东西，因为阳光的照射，这件东西闪着耀眼的光芒。张三非常好奇，走过去一看，竟然是一把新斧头，张三非常高兴，就对李四说：“你看，我捡到了什么？”张三边说边把斧头晃了晃。
李四说：“这下好了，我们有一把新斧头了！”
李四非常高兴，但是张三却说：“不要说‘我们’，而是‘我’。”
张三本来兴奋的心情马上变为了不满，李四也感到了张三情绪的变化，也开始沉默不语了。
张三和李四继续向前走，再也没有刚才的谈笑风生了。没过多久丢了斧子的失主就从他们的身后追了过来。
张三长叹了一口气：“这下看来，我们要遇到麻烦了！”
李四听了之后说：“别说‘我们’，是‘你’遇到了麻烦。你刚开始捡到斧头的时候，并没有说是‘我们’捡到的斧头。”
假如你是张三或者李四的朋友，在遇到这样的情况后，还会继续你们的友谊吗？答案显然是否定的，因为我们谁都不希望和锱铢必较、缺乏分享意识的人做朋友。事实上，朋友之间就要注重分享，没有必要斤斤计较，有时候过多的计较反而会失去身边的朋友。当我们有了快乐要与朋友分享，一份快乐就会变成两份快乐；当我们有了悲伤要与朋友分享，一份悲伤就会被两个人分担。
要知道，身处社会大环境中的我们，不是单一的个体，更不会茕茕孑立，形影相吊，我们每天都接触各种各样的人，跟不同的人合作。我们要做的就是学会与人分享，不管是心情还是经历，这些都是可以分享的。如果你愿意把自己内心深处的东西与人分享，别人就会把你当成“自己人”，你就会多一个朋友，多一个援手。
慧心物语
分享是将自己所拥有的东西拿出来和别人一起享受，既包括有形的物体，也包括无形的精神上的愉悦。但不管是什么，只要我们与人分享，就都会获得更多的快乐和满足，也会赢得更多的友谊和尊重。一个不懂分享的人，当他遇到困难时，虽然也会渴望他人的帮助，但往往对方早已对其产生了反感情绪，自然不乐于帮助。因此，我们要做的，就是注重每个分享的细节，这样才会被别人认可、亲近。
少一些责备，多一些宽容
我们都熟悉“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句话，可是在我们的日常生活生活中，喜欢责备人的人却不少见。岂不知，这样很容易使被指责者产生怨恨，无形中使彼此的沟通难以进行，事情也办得一团糟。
或许你会说，他做错了为什么不能指出来呢？
虽说别人有了错误，你给人家指出来并不一定全是恶意，甚至还出于一番好心，可是你要知道，每个人在内心深处是不愿意被责备的，谁愿意承认自己是错误的呢？甚至可以说，每个人都能够为自己的错误行为找出一大堆的理由；退一步讲，即使人家知道自己犯了错，也不愿意在公开场合承认这一点，更不愿意别人当面指出。这个时候，你如果站出来指责的话，岂不是明显拆人家的台吗？换做是你被别人这样指责，你会欣然接受吗？
所以，推己及人，我们应该站在别人的角度设身处地想想，指责别人会给别人造成什么样的感受，会为彼此的关系带来什么样的影响。
其实，一个真正聪明的人，是不会随意责备他人的，即使他是领导，是长辈，也会选择一种合适的方式，让对方认识到自己的错误，或者干脆用宽容来让对方主动意识到自己的错误所在。这才是真正的智慧呀！
一位叫无量的禅师在另一位名叫德海的禅师座下参禅。一个酷热难当的夏日，无量趁德海外出的空当，躺在寺院的走廊上，呼呼睡着了。
过了一会儿，德海回来了，看到无量那种“大”字状的睡相，不禁大吃一惊。同时，听到脚步声的无量也惊醒，但已来不及回避，只好厚着脸假装继续睡觉。
德海呢，则是连声说着：“对不起！对不起！”，然后小心翼翼地绕过无量的脚边，走进了屋内。此刻的无量真是惭愧无比呀！
从那之后，无量再也没敢如此“大胆”过，而是勤学苦研，朝夕参禅。
几年之后，德海圆寂了，无量渐渐成为了一代宗师，带领两三百名学僧参禅。在对待学僧方面，无量时常想着德海对自己的宽容，所以他也对学僧们宽容，从不责备。
后来，无量禅师年龄越来越大，但又仍坚持教育学僧，所以终日难得好好休息。一次，他只得利用静坐的时候，闭目养神一会儿。
无量禅师的这一做法引起了一位学僧的注意，他当着其他人的面指责师父说：“我们的老师无量禅师，每天打坐的时候都有打瞌睡的习惯，我们问他为什么禅坐的时候打瞌睡？老师回答说：‘他是去见古圣先贤，就像孔子梦见周公一样。’”
很快，这样的批评之声在学僧中流传开来，甚至有一些学僧也跟着无量学，利用禅坐时睡觉。对此，无量禅师仍不厌其烦地鼓励学僧好好用功。
一位学僧不服气道：“我们是到梦乡去见古圣先贤，就如孔子梦见周公一样。”
听学僧这样说，无量禅师还是毫不生气，他平静地问道：“你们见了古圣先贤，他给了你们一些什么开示？”学僧无言以对，但均有所悟。
由此可以看出，老师和学僧的境界，还是有不少距离的。无量禅师承受老师的慈爱，所以也以慈爱摄受学僧。而故事中的这位学僧，则只知道责备别人，而没有学到老师身上宽容的地方，自然也就到不了高深的境界。
著名成功学大师卡耐基曾说：“一百次中有九十九次，没有人会责怪自己任何事，不论他错得多么离谱。”事实上也的确如此，每个人都会在他人的指责面前为自己辩解，为自己的失误和错误找理由，而对别人的过错加以责备。
岂不知，这样的做法并不能使别人产生永久的改变，反而会引起愤恨。一个人之所以那样做，一定有他的原因。你了解了背后的原因，也就不会对结果感到吃惊了。正如亚里士多德所说：“全然的了解，就是全然的宽恕。”不要责怪别人，要试着了解他们，试着明白他们为什么会那么做，这比批评更有益处，也更有意义得多。”
所以，当我们想要责备别人的这不是那不是时，最好赶紧收拢嘴巴，并对自己说：“看，坏毛病又来了！”这样，我们就可以逐渐改掉喜欢责备人的坏习惯了。
我们需要明白这样的道理：人与人之间的关系是相互的，你宽容别人，别人也宽容你；你仇视别人，别人也不会喜欢你。孔子说：“君子和而不同。”一个真君子既能够坚持自己的观点，同时也能够认真倾听他人的意见，理解和尊重他人的观点。
所以说，我们要少一些责备，多一些宽容。
慧心物语
一个总喜欢指责他人的人，一定是心胸狭隘的人，一个懂得宽容他人的人，才是豁达的人。只有如后者这样拥有宽容豁达境界的人，才会拥有更多的享受生命快乐的情趣。因此，不管何时何地，不管面对何人何事，请收起你的责备，多留一下宽容。相信，你的宽容会让别人感受到，并且被感动。
冤冤相报何时了，以德报怨最美妙
俗话说“冤家宜解不宜结”，又说“冤冤相报何时了”，其中的意思都是教导人们不要睚眦必报，而应学会宽恕。用你的德行来回馈对方的不友好，才是最值得称道到的。
虽说以德报怨虽然让我们气愤难平，也付出了微小的代价，但换来的也许就是对方的醒悟、理解和信任，甚至心甘情愿为我们付出更多也不无可能。
而这也是我们中华民族亘古以来倡导的一项道德准则。宋代政治家、诗人王安石也曾有诗写道：“风吹屋檐瓦，瓦坠破我头；我不恨此瓦，此瓦不自由。”这首诗的意思很容易明白，是说瓦片掉落下来砸到别人的头并非它本意，我们又何必去怨恨它呢？
也许这样让一些人感到很难理解，他们会说，明明自己受了欺负，为什么不但不怨恨对方，还要和善地对待他呢，这样岂不是太窝囊了吗？
事实真的如这些人所想的这样吗？我们先从下面这个故事里感受一下吧！
战国时期，魏楚两国相邻，在两国交界的一个地方盛产一种瓜。所以在当地居住的两国农民，都会种这种瓜。
有一年，魏国的一个名叫宋就的大夫被上级派遣到这里任县令，他上任不久便遇到了麻烦事。原来，由于这一年的春天缺少雨水，田地里的瓜长得比往年慢了很多。为此，农民们很担忧，怕这样下去秋收的时候没什么收获。
为了改善这种局面，魏国的村民们便开始自发组织一部分人，每天晚上到田地里给瓜浇水。坚持了几天后，瓜的长势的确好了不少，明显好于楚国的瓜。
此时，楚国农民们发现了这一现象，心中妒意横生，他们也组织了一部分人，不过不是去浇水，而是到魏国农民的瓜地里偷人家的瓜苗。