但是尽管不容易，却依然有人可以做得到。有这样两种人，他们达到了置生死于度外的境界，一种是在修行中历尽劫难沧桑，渗透生死，对人生已经大彻大悟的人；另一种是胸怀高远大志，心有精神大义的人。我们来看一个相关的故事：
桃水禅师是日本很有名气的一位禅师，他曾经在很多家寺庙修行过，也在日本各地教过很多土地。
一次，桃水禅师在一个大寺庙中做住持的时候，有的僧众因为无法忍受修行的艰辛，常常半途而废。然而，慕名而来的信徒却越来越多，仿佛法席非常兴旺。桃水禅师顿悟到人生的真谛之后就辞去了教席，向信徒们告别后便不知去向。
一晃3年的时间过去了，桃水禅师原来的一位门徒在一座桥下发现了和乞丐们生活在一起的桃水禅师，这位门徒来到禅师身边，恳求他继续教自己如何休想。
桃水禅师说：“你如果能像我一样在这里过上两三天的时间，我也许可以教你。”于是这个门徒就打扮成乞丐的模样，与桃水共度了一天的乞丐生活。
第二天，有一位乞丐去世了，逃税禅师就和其他人一起把尸体搬到山里埋葬了。
回来后，逃税禅师倒身便睡，一觉睡到大天亮。而其他人则始终不能入眠。
天亮之后，桃水对大家说：“我们今天不必出去乞食了，死了的那个同伴还剩下一些食物在这儿。”那个门徒看了看食物，却一口都吃不下。
见此状况，桃水禅师说：“我早就知道你不能看淡生死，你是无法继续跟我修行的。”门徒听后垂首无语。桃水禅师挥手说道：“你走吧，不要再烦我了。”那门徒遂向桃水拜别，黯然而去。
通过这个佛家小故事，我们可以看到，真正的圣贤不会把活看成是一件多么痛快的事，同样也不会把死看成是一件痛苦的事。可以说，生死已不存在于他们的心中。正所谓“生者寄也，死者归也”。活着是寄宿，死了是回家。当参悟了生死轮回这样的道理，也便了悟了生死，对生不再过于强烈地渴盼，对死也不再过于沉重地忧惧。
毋庸置疑，有生必有死，这是任何力量都不能够阻止的事实。生死就好像一瞬间的事，他速度快的，就好像你不知道什么时候学会了走路，什么时候落下第一片叶子，什么时候太阳从西方落下一般。
当然，对大多数凡夫俗子来讲，死亡的确是可怕的。但是，只要我们能具备一种对生命的超脱、达观的态度来面对死亡，把生命从开始到结束看做一次漫长的旅行，或许就能减轻生的压力，减轻死的畏惧，从而让自己活得逍遥自在，轻松惬意。
慧心物语
一沙一世界，一叶一菩提。事实上，生命的来与去，本质上是一样的；死亡并不代表生命的结束，只是换作另一个形式存在着而已。面对生死，能够做到悠然自得，便是真正懂得了生命。在了悟生死的圣贤之中，不乏一些言行生活均给人一种游戏人间的感觉的人，其实，他们何止是游戏人间，就连生死之间都在游戏。
别拿年龄当回事，你就会永葆青春
曾有一家外国媒体报道过一位年纪最大的瑜伽教练，她名叫贝蒂？卡尔曼。已83岁高龄的她身手矫健，可轻松完成许多高难度瑜伽动作。她的表现充分证明耄耋之年的身体依旧可以如少女般柔韧，在当地已成了一个不老的传奇。
当有记者问到贝蒂？卡尔曼为什么能将身体保持在这个程度时，她微笑着说：“很简单，因为在我的生命里，‘年龄’是个不存在的词，我已经把它彻底忘掉了。”
不可否认，贝蒂？卡尔曼对于生命有着非同寻常的达官心态，正是她将“年龄”抛到了九霄云外的这种思想，让她具备了少女一般柔韧而健康的身体和永葆青春的内心。
可是看看我们生活的周围，有多少人在年纪轻轻就经常说“我已经老了”；有多少人刚过40岁，就会感慨未来的人生将会是“下坡路”，而不再有奋斗的勇气和劲头。
显然，在这些人心里，“年龄”是个无比重要的词语，他们的一切似乎是年龄决定的。
他们不知道，“忘我”将会让自己年轻起来。有位学者曾说过：“忘掉年龄则老不至，好乐则乐常事”。其实，年龄只是生命的刻度，它对人生成败并不起决定作用。不管你想不想它，也不管对谁，它都一视同仁。过多地为它“操心”，只会增加烦恼，对身心健康无益。所以哲人教导我们说，要忘记年龄。
忘记年龄，是一种很高的境界。你可因收获丰厚而忘记年龄，也可因看透人生而忘记年龄……但不管哪种情况，都可使你更好地享受人生，使人生变得更加美好！
在唐朝帝王中，当属武则天对禅最感兴趣的。据史书记载，她曾经召请过多位禅师入宫说法，仅仅无祖弘忍的弟子，她就请来了两位——神秀和慧安。但是六祖慧能却始终没让她这位中国独一无二的女皇请得动。
嵩岳慧安国师，又称老安，是一位颇有传奇色彩的禅师。他虽然年纪轻轻，但已博得天下闻名。当时，隋炀帝为开凿大运河，大肆征召劳役，田园荒芜，饥民如蝗。慧安到处化缘，救济流民，无数性命因此获救。隋炀帝慕名请他入宫，他根本不予理会。潜入了太和山隐姓埋名数十年。唐高宗也曾派遣使臣前来迎请他作国师，他老人家金蝉脱壳，连夜逃到了嵩山。他比五祖弘忍年长整整20岁，而且名气也比弘忍大得多，然而他却不管不顾，一头拜倒在弘忍面前。他比六祖慧能大了56岁之多，按年龄他完全可以给慧能当爷爷了，但他与这个小老弟十分投机。多次向朝廷推荐慧能，说慧能才是禅宗的真正传人。慧能最重要的弟子怀让，本来先投在了他的门下，他说：“我教不了你，与你投缘的师父是慧能。”
这个老顽童却没有拗过武则天，被皇家的轿子抬到了京城。当时，他已经120岁了，松风鹤影，银鬓飘飘，好像天地精魂所化，恰似太虚神仙下凡。
武则天很是好奇，问他年纪多大了？他说我不记得了。武则天说怎么可能呢，一个人怎么会忘记自己的年龄呢？慧安禅师淡淡一笑道：“人之身有生有死，如同沿着一个圆周循环，没有起点，也没有终尽头，记得这年岁有何用呢？何况，此心如水流注，中间并无间隙，看到水泡生生灭灭，不过是幻象罢了。人那，从最初有意识到死亡，一直都是这样，有什么年月可记呢？”
武则天这个铁血女皇，因此心服口服地跪倒在了慧安膝下。
当一个人把“年龄”这个词排除在自己生命之外的时候，时间本身对他来讲已经没有什么意义，或者说时间将无法左右他的思想。不管是前面提到的贝蒂？卡尔曼，还是慧安禅师，他们都不为时间的流逝而感伤，不为年龄一大把的现实而苦恼，因为他们忘记了时间，忘记了年龄。
虽然忘掉自己的年龄有利于一个人身心的健康，但真能做到忘掉年龄却委实是件不容易的事。否则我们的耳边也就不会总是传来“我已经老了”的感叹了。
有的人还在四五十岁的中年时就暗示自己老了，看到自己额头多了一条皱纹，便不禁生出几分忧伤、几分惆怅，甚至发出“人老珠黄”、“人到老年万事休”的哀叹，流露出“老如朽木”、“老而无用”的凄凄惨惨戚戚的悲观情绪。这种消极心理不仅阻止了自己向人生终点冲刺的步伐，而且损害了身心健康。
事实上，人进入中老年阶段，尽管在精力、体力方面会有所衰退，比年轻人逊色一些，但其知识、经验、阅历等方面都已经随着年龄的增加有了更多的积累，这些都是年轻人无法与之的宝贵财富。法国启蒙思想家卢梭认为：“青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。”英国文学家萧伯纳说：“六十岁以后才是真正的人生。”
利伯曼一直工作到74岁才退休，退休后他用下棋来消磨时光。就这样，过了6年的时间，有一天，棋牌室的一位服务员热情地邀请他去画室走走看看，消遣消遣。
那里有很多美丽的画作，利伯曼不由得赞叹。那位服务员建议他学习画画。可利伯曼耸耸肩膀说：“我连笔都不知怎么拿，怎么可以作画？”但那位服务员坚持说：“您可以试一试嘛！”谁想到这一试，竟使利伯曼同绘画结下了不解之缘。
第二年，利伯曼又到一所美术学校的成人班学习了两个半月。在之后的4年时间里，利伯曼渐渐获得了业界的认可和好评。他已经成为美国的一位有名气的画家。
从舒德曼开始学画时的81岁，到101岁的整整30年时间里，他画了很多幅画，而且举办过22次个人画展。即使在他101岁高龄时，还能在画架上工作14～16个小时。之所以能有如此的创作激情，都因为利伯曼“从不想自己多大岁数”，而总是想“能取得什么成就”。
年过百岁还能保持长时间的绘画实属不易，而这其中的秘诀正像事例中所说的不想年龄，只想成就。其实，不必羡慕利伯曼，如果你能拥有忘记年龄的心态，你照样可以做得到。
有一位学者这样说过：人过花甲有成熟美，进入古稀之年有智慧美。其实，只要人们具有健康心态，就能摒弃所有晦暗的心境，充分发挥主观能动性，为自己积极营造一个乐观、欢乐的世界。英国哲学家罗素说：“没有空去注意自己正在衰老。”古代陆游有诗曰：“不是暮年能耐病，道人本来心地宽。”这就是他们能葆其青春的秘诀。
所以，别太把年龄当回事，忘掉它，你就永远不会老！
慧心物语
我们的年龄都是随着时间的前进而一天天地增长，从这个角度来讲，年龄对任何人都是公平的。当然，这里指的是生理的年龄。真正能够左右我们心态的，还是心理年龄。我们必须面对这样的事实，自然的老化是谁也阻挡不了，但是俗话说得好，“有80岁的常青树，也有20岁的朽木”。一个人的心态年轻，必定也会影响到外在的形象。所以说，忘掉年龄，忘掉那些使你愁目烦心的事，你将拥有一颗年少的心。