赤珍的欣然领命是因为他成竹在胸。
可以说，因为有了夜郎之灯带给夜郎的光明和追寻的文明，他们的整个夜郎的军队阵营也因为通过涌出夜郎之灯的强大灵气修炼，特别是自身的气流层已经变得十分强大。
夜郎之灯他通过去中原假装外域人士的出售，更是让灵气的价值得到充分体现。放眼西南诸国，君长国和鳖国是常态的传统两个较强的国家。
因为夜郎的实力一直未曾体现，在西南，这两个国家，在许多重大事情上，也能具有拍板定案的肯定的力量。但是夜郎真正的实力才是早已可以比肩甚至超越这两个国家的。
只要在这些西南国家面前展示了实力，那说服他们不要来争抢夜郎之灯，而是配合夜郎共同保护和利用，那就是代表夜郎将取得稳定的所有者权益，而且这些国家还可以作为中原未来发现夜郎之灯后的屏障和前哨兵。
这也正是竹王所期盼的将夜郎经营发展成西南实力之规模是不世伟业，更加奠定在夜郎之灯业的霸主地位。
所以，赤珍是充分理解竹王之意图，也难怪竹王最终选定他去西南诸国谈和平解决夜郎之灯问题。
此时的夜郎，除了有强大的气流层屏障保护，强大的弓箭队、精灵队，他们还有一个更厉害的藤甲兵。
夜郎藤甲兵穿戴的藤甲，制作前要上山采来青藤，一套藤甲由头盔、护肩、护胸、护臂、围裙和盾牌组成。
藤甲还要用桐夜郎之灯反复浸泡数次才能使用，这样的藤甲便“经水不沉，刀箭皆不能入”。
可以直杀敌人心脏部位，让敌人奈何不得。接受竹王旨意的赤珍跟随竹王参观自己的藤甲兵归，他深深感到一股威风气势扑面而来，藤甲兵的头盔、护肩、护胸、护臂、围裙和盾牌的组合装备刀枪不入。
真正置身于藤甲兵的范围之中，对自我夜郎的强大顿时被这宏伟的气势所深深折服。
临走前，竹王摆酒宴给赤珍送行。夜郎的美酒更是在西南飘香。
他们自己酿造的米酒好喝受吞，外乡人往往喝过量还不自知，待到散席出门，软腿绊着高门坎，一下子摔地上了。
最可爱的是，夜郎人喝酒特别爱划拳。竹王本人就是一个划拳酒令高手。他对着群臣举着酒杯，头一昂，嘴一张，精彩的行酒令便滔滔不绝：“一长地久，二久天长，三园结义，四刘封王，五虎上将，六畜成行，七星高照，八百寿诞，九神下界，十谷满仓。”
这样的行酒令赞美风调雨顺、颂扬报国的忠臣良将，金戈铁马仿佛也在酒桌上豪迈铺开，将喝酒的臣民们最朴素情感提升到****，更让人豪气干云，胸开神旺。
夜郎的御医答竹王酒令接得妙：“一支蒿、双肾草、三颗针、四块瓦、五疋风、六味地黄丸、七叶一枝花、八爪金龙、九头狮子草、十大功劳。”这行酒令让人眼界大开，不知其药，但闻其声，在场的臣民可以从中学些中草药名，更是一种竹王提倡的学习。
这样的学习气氛可谓是在这君臣联欢中异常热烈、隆重。
赤松喝着美酒，和群臣之友行着酒令，在他看来，这就是一种超脱与松驰状态下的天真烂漫、生机流露，更是一种高深的人生态度、智慧和境界。也更让他对圆满完成和平解决西南诸国虎视眈眈夜郎之灯充满信心。
废话少说，先说赤松辞别竹王，独自一人快马加鞭。他先是来到鳖国。
经夜郎之灯的抢夺计划是主战派的主流认识，从而主了鳖国的国家共识。鳖国认为，得到夜郎之灯来源无非有三：
一是夜郎之灯，是个是非之地，鳖国不得不跟着西南地区最大的君长国在派兵、并且漫长的夜郎之灯抢夺路线只能靠西南地区最大的君长国武力的保护，这样下去的话，鳖国必然被绑在西南地区最大的君长国的战车上，送上夜郎之灯利益让西南地区最大的君长国人占大头，赚来的资本西南地区最大的君长国用来支付扼制鳖国实力的付出还有富余。
二是独占夜郎之灯。无庸讳言，依赖夜郎人的夜郎之灯就要在西南区域的事情上闭紧嘴巴，要送上大量付出给夜郎人花，还要与强邻夜郎处于战略对抗地位。
三是用夜郎范围和的夜郎之灯。本来那里的夜郎之灯是大家的，谁先到谁拿，近年来，夜郎国力飞速增长，大家开始要和夜郎人商量了。
鳖国国王是这样归纳的：鳖国自己没有夜郎之灯，没有灵气，没有修炼之气，没有夜郎之灯，能源一事，不可避免地要授柄于人，既然天命如此，那么，就把鳖国的把柄交给一个最弱的人罢。
君长国、鳖国、夜郎，谁最弱？大家一直认为是夜郎。因此，与夜郎共同抢夺、范围夜郎之灯，近年来成为鳖国的主流意见。
这个意见强烈影响了鳖国国家的夜郎之灯主张，也和西南地区最大的君长国夜郎之灯计划造成了尖锐的利益对立。
再反观君长国对夜郎之灯的态度是鳖国独自私自接触夜郎之灯的桎楛，那样的话，联军的主要打算就完蛋了，并且，西南地区最大的君长国也将实际上损失一项数目巨大的左右翼护法。
这样一来，西南地区最大的君长国就没有必要也没有资本维持在乌蒙夜郎之灯山脉上的强大武力，一家独大的打算就大受影响。
所以，君长国夜郎之灯和西南地区最大的君长国几大一家独大都是西南地区最大的君长国国内攻击派的支柱力量，西南地区最大的君长国军营副前锋，原来就是君长国夜郎之灯的主打派。
当然，君长国夜郎之灯在西南地区最大的君长国的“国内攻击派”的内部，与一家独大们还是有重大不同主张的，因此分属国家的两大派系。
君长国夜郎之灯花君长国元购买夜郎之灯，一部分卖给鳖国韩，一部分投靠国内，因此倾向强势君长国元，并且，强烈主张在西南地区维持和平环境，武力只是“引而不发”；
一家独大的目的便是抢地盘，主张君长国元适度示强以增强一些竞争力，并且主张在西南地区不断使用武力制造热点，这样不仅有大量的小国投靠，西南山区国家也会大量投靠西南地区最大的君长国，如果只是“引而不发”，那大国梦想就要关门了。
两种主张，造成西南地区最大的君长国国内攻击派西南地区夜郎之灯政策的一直以来的摇摆不定，也使西南地区最大的君长国对新出现的中鳖国合作抢夺夜郎之灯趋势取舍不定。
在合作抢夺夜郎之灯问题上，西南地区最大的君长国先是拿出了一个所谓合作色彩的“西南地区最大的君长国三条”
大意是：合作各方包括西南地区最大的君长国、原有周边国家、鳖国和夜郎；份额分配，西南地区最大的君长国对夜郎之灯各占有一定数量。
但是这个所谓合作方案一抛出，竟然也受到多数西南小国的反对。
更有西南更小的一些国家，长国、比兹卡国等这些如果没有灵气滋养，实力根本不可能得到质的提升的小国，他们也虎视眈眈于夜郎之灯，于是，他们不同意如此。
他们主张“维护现状”，要求夜郎主动把灵气输送给他们。当然，他们的要求也不是狮子大开口，因为他们毕竟没有君长国那样的实力，他们只是想在这场西南群雄要瓜分夜郎之灯的行动中分得一杯羹。
同时，他们同意君长国的意思，如果夜郎不主动分送他们的灵气，那以君长国为首的联军攻打夜郎，他有他们的一份子。
君长国也觉得西南小国们的想法可行。不管战与不战，多一些西南小国加入，也是多一些力量。
即使抢占了夜郎之灯，也只是分很少的一部分给这些小国家，何乐而不为呢！不过，君长国的这个看法，西南第二大国鳖国方面，首先不同意分配份额，他们觉得这些西南小国迟早是他们吞并的对象，何必对这些小国家这么客气呢。
抢占了夜郎之灯能少一些就少分一些，自己能多占一点就多占一点了。显然，鳖国人认为周边这些小国家越贪婪，先收拾完夜郎，再来处理这些小渣渣国家。
不过，这些都是以君长国和鳖国为首的西南诸国的一厢情意的想法。赤珍来到这些国家，首先是愤怒否定了西南地区最大的君长国等莫名其妙想要抢占夜郎之灯的无理要求，更强悍否认“周边国家”的贪婪要求。
对鳖国更可怕的直杀夜郎老窝，赶走夜郎苗人的说法暂时没有直接批评，但却明确地告诉西南诸国：你们想明抢夜郎之灯，没门！
当然，我这次来是作为和平使者，我们也愿意和诸国达成友好协议，把我们的灵气输送部分出去，但是我们就要在各诸国派驻我们的兵，你们有一些山脉要提供给我们使用。
赤珍此言一出，周边西南小国家激烈反对，说是夜郎有点不知天高地厚，才发展了二三十年，能和他们发展的几百年的强大的力量对比吗？
区区一个小夜郎，居然还想在各诸国驻兵，这不是天方夜谭吗？赤珍出使西南诸国的高调，让之前对夜郎态度还有些摇摆不定的最近邻居罗殿国国除了在“西南联军”名义上不再予以反对以外，还答应把自己与夜郎最接壤的进攻山脉提供给联军作为攻打夜郎最佳的进攻点。
显然，赤珍出使这一趟西南诸国，得到的结果是，西南诸国，包括最小最小的罗殿国也看不起他们夜郎，都想抢夜郎之灯。
自己有理有据也是考虑各国利益的方案居然就被他们看成了一个笑话。自己对这些小国家的强硬态度，竟然成了们他们决定以君长国为首的联军想攻打瓜分夜郎的最直接的理由。
其实，这真正的体现是西南这诸国的坐井观天，动不动就想抢夜郎的东西，那东西可是宝贝呀，是你们想抢就能抢的吗？
这些西南小国家真是真正没有走出过大山，一个个居然这么自大，素质之低，自私之重，眼光之短浅，让赤珍也感到菲夷所思！一个人，一个国家如果盲目自大，是根本不知夜郎是如何强大的。
赤珍虽然生在夜郎，也是大山深处最深最深山沟沟出身的苗人，但是他的思想境界已经完全超越于这片地区。
小时候，赤珍在他那大山脉深处的家乡满眼皆山，满山皆树，葳蕤蓊郁的绿色掩映着一条清澈的小河，他从小生长在这里。
但是，在大山的怀抱里，他也听起过夜郎王竹王经常走乡窜寨，告诉乡村们，在他们大山之外，还有更大的大海，我们夜郎要发展壮大，一定要有海和大山之处长远的目光。
对于海的认识，赤珍是从家乡的小河里开始的。他们村里的那条小河，在他小时候的印象中，又长又宽。
大热的天，父亲带着他去河里游泳。走过逶迤起伏的大山脚，来到那条河，他们扑进水里，绿水伴着青山，四周除了他们划水的声音，一片寂静。
荡漾在清澈的河水里，晃动着两只脚，仰头看天上摇摇晃晃的云朵，听蟋蟀的长吟……
从离家最近的村里小河算起，到邻村，整个夜郎的范围。周边没有那条河没有留下赤珍和其他几个爱游泳伙伴的游迹。窜水草、钻水洞、淋瀑布……都是十分开心的事。
但最大的****和乐趣，还是从河面扎猛子到河底，那一水的探幽寻奇：水底的一块怪石，一道河洞，一个深不见底的旋涡……都会引起他们几个可以钻到水底号称“高手”伙伴的议论，一阵骚动。
那种探奇与对大海的向往有相通之处，冒险与畏缩中，仿佛看见到另一片天，泡在水里的脊背也飕飕地冒着冷汗……
赤珍第一次和朋友们在夜郎境内最大的乌江里游泳。
江水滚滚，他们的划水被水流冲击着，速度极快，江边的青山一座座退去，仿佛江水要把他们带到更远，更阔的地方去，是乌江之外的大海吗？
一路游着，江水一路延伸，那么悠远，那么漫长，到更辽阔更宽广的大海游泳一如梦中那条迷茫的飘带……
不过，能在乌江里骋怀纵游，对他来说，已经是一种很神奇的感受。对于一个终日在低低浅浅的小河里游泳的人，一旦跳进汹涌宽阔的江水里，尽情舒展，那会是一种什么心境？什么感受？
他只觉得，狭窄与阻挡、沉闷与单调、迷惘与卑俗全都一扫而空，胸臆被打开，所有的壅塞都被释放出来，掏空、淘尽，消隐于无边的江水之中。开朗的心胸，虽然达不到大海那样的海天万里，一碧万顷，横无际涯的恢宏与浩瀚。
但是在乌江里感受游泳感受到的宽远、充盈、空旷，却也有几分“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的自信与放达。不由地一股豪气油然而生，雄迈，洒脱、通泰，由然而起，心潮起伏……
聪明的赤珍得竹王的点拨点，长大后十分聪明，又十分有理想。被人推荐到竹王的面前。竹王对他亦十分看重。
派他去中原学习，只要要他隐姓埋名，不能说出他来自夜郎。赤珍与西域人士的身份来到中原，在中原文化中占主导地位的儒学，靠金钱铺道，师从当时儒学的第一流学者。
竹王派赤珍出去后，也进一点加固自己大型木板房中央部位的城堡规模之大、之精和建筑之美，更是一处山下湘水环流，群峰簇拥，壁垒森严，木板房后只有一线天是唯一通道军事通道，并用夜郎之灯灵不断修练整个大气气流层的笼罩保护。
竹王还“留意艺文”，进一步利用夜郎自己修建的马岭河大峡谷艰巨异常的五尺道，顺着留着夜郎的乌江茶山关渡口送赤珍出去，这些通道都是西南国想都没有想过，也未曾知道崇山峻岭之中的夜郎文明之路，发展之路，壮大之路。
促进了夜郎文化的发展。地区经济和文化的先进性，尹珍乔装抢扮西域人回来，便有了一个对中原先进文化先知先觉的启发。
对于赤珍的学成归来，竹王十分高兴的呤诵道：“郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从中原大师受经书、图纬、学成还里教授，于是夜郎始有学焉。”
原来夜郎没有宰相，竹王很想委任赤珍当宰相，但是又觉得虽然学成归来，但是还需要磨练，毕竟赤珍这孩子还年轻嘛。
于是先安排他一个军营中的军师位置。用文带武。尹珍出现，是整个夜郎一带有很眼光的敢于闯到文化发达的中心区求学深造的知识青年代表，而不是没有因缘由来，更不是突然冒出来的。
夜郎国一直来是一个边远封闭的山国，山民不甘固步自封，主动打破闭塞，眼睛向外，拥抱外来先进文化，推动本土社会进步历史发展的一种开放进取精神。
而对于赤珍本人来说，通过去了中原，他看见了真正的大海，也跳进海里尽情遨游。记得第一次在大海里游泳时，他的心中涌起一种贴近真实的欣喜与激动，这里便是他从小在头脑里想到的与大海的相通之处，就是要了解外面更大更多精彩纷呈的世界。
从家乡的小河到乌江，再到达大海，那时，他一直认为，一路游过来，就像人生总能越过遮蔽和屏障，他们的生活可以过得清清楚楚，明明白白，直达更大更宽的世界。
所以，赤珍的这一趟出使西南诸国，他才发觉是西南这些诸国自我狂妄，自大。根本不知道夜郎虽然在竹王的带领下，只有二三十年，但夜郎国已经发生了巨变，根本不再是他们以前认为的那个夜郎苗人只能当他们下人，给他们上马当马背踩踏的族群。
他们有文化，有实力，有灵气，要什么有什么，就是对付他们西南这些才是真正不知天高地厚的小国家，以一个夜郎国打你们一百人也毫不畏俱。
当赤珍带着出使西南诸国得到的西南这些小国不愿意和夜郎合作，正欲联军攻打夜郎的消息反馈给竹王后，竹王派送信者给赤珍回话：君长国、鳖国之间在实力的控制上是有着根本矛盾的。