赵小桂和李真立、边永清两个人在房间里逗留了几个时辰，直到太阳即将落山才推开门走了出来。这一次李真立和边永清并不急着走，而是要在这边呆上一段时间。目的自然是为了帮助赵小桂整合各方力量。
外面的守卫也是轮流替班，现在正是檀风月在门口守着，见三个人出来，忙跑过来殷勤地道：“掌教，边大人、赵大人，你们出来啦！”
赵小桂点了点头，道：“师傅和师兄要在我这里住上一段时间，你们要加强对这一带的保护。另外，调集一队人加强对周围几条街道的观察，若有任何可疑人等，一概向我回报！”
檀风月应了一声，掉头出去布置，赵小桂则引着二人往院落深处走，李真立的本事他是知道的，有这么个大杀器在身后住着，自己也安心。
到了为两人安置的住处，赵小桂又陪着李真立和边永清用了晚餐，餐后三个人意犹未尽，又继续促膝深谈，李真立和边永清便将近期江湖上和京师中的一些变化讲给赵小桂听，也算是给他进行一番恶补，也让他能够对今后可能发生的一些事情提早有个心理准备。
此时已近黄昏，三个人静坐斗室之内，围着一张圆桌谈性正佳。斗室之内燃着三根红烛，昏暗的烛光随着衣衫的抖动而摇曳着，圆桌的正中一盏香炉正慢慢地燃烧着，香炉的上方一缕凝香不散。
这也是他们师徒几人第一次坐下来深入地谈话，赵小桂也颇想从李真立和边永清这里了解到更多的东西，因为他发现历史到这里已经拐上了另一个轨道，今后的发展已经不是他能够预测，恐怕要想在今后的危机中存活下来，就必须尽快扩充自己的势力，以强大的实力来自保。
李真立重点和赵小桂谈的，还是江湖十二大宗派的一些内情，这些东西暂时未必用得上，但未来对赵小桂一定有用。
按照李真立的想法，下一步打算将三清教和天印教整合进来，与全真教形成一股势力，天王会则因为其特点而单独行事，而已经进入东厂的诸多全真教和三清教弟子，则各安其位，这些人将会和天王会加强联系，这样布置下去，将会在江湖中和世俗间尽快形成一个完善的网络。
事实上全真教、三清教和天印教，甚至于天王会，都是以道教为信仰，算是天下道门中的一员，也正因为如此，这几大宗派之间才有着如此广泛的联系。
在这个世界上生存了一段时间，赵小桂对这里的宗教信仰也有了一定的认识和了解。
如今这个世界，道教乃是这个世界的最大信仰，无论是大月王朝，还是那强大的大圣朝，都是以道教为主要信仰。道教的信仰尽管有一些分支，但其基本教义并无大的分歧，所以道教信徒，往往彼此能够很容易的接受。
根据道教的理论，这世界的最初形态为一片混沌，而世界之祖则为创始元灵。混沌初开时，创始元灵的造化神器化作两片残片，分别投入两个方向，这两片残片便形成了创始元灵的两大弟子。分别是鸿钧道人和陆压道君。这其中造化玉牒形成了鸿钧道人；造化金樽形成了陆压道君。
创始元灵的两大弟子，鸿钧道人是天地人神，掌人世间及天地万物，阴阳轮替，五行平衡；陆压道君是逍遥神，掌阴朝地府，因果循环。两大弟子以鸿钧道人的道行最高，其影响也最为深远。陆压道君的影响则要差了许多。
传闻鸿钧道长修炼于西昆仑，座下四大弟子，五大门徒。四大弟子是元始天尊也就是盘古，太上老君、女娲娘娘和通天教主。五大门徒则是后来的五方天帝，也就是东方天帝青帝伏羲，西方天帝白帝盘古，北方天帝炎帝神农。南方天帝黑帝颛顼和中央天帝黄帝轩辕。
陆压道君则修炼于北海鱼鲮岛。座下三大弟子，包括接引道人（即如来佛），准提道人和魔神蚩尤。
也正是鸿钧道人的四大弟子和五大门徒以及陆压道君的三大弟子，主导了该地域人类文明的发展进程，尤其在前两大循环之中起到了引导性的作用。
因为某种不为人知的原因，事实上创始元灵的两大弟子鸿钧道人和陆压道君相处并不和睦，甚至还常有冲突。这也使得两人后续的接触变得极其困难起来，作为两种不同理念的代表，两人的弟子门徒一直处于对抗中，这种对抗也体现在这个世界上的不同信仰上。因为信仰的不同，两人的弟子门徒存在着巨大的分歧，故而一直处于敌对状态，彼此矛盾冲突不断。大圣朝先后两次的大循环发展，其实就是在这两种理念的碰撞中不断延续下去的。
鸿钧道长座下四大弟子五大门徒以及陆压道君座下三大弟子，其中对人类文明发展进程起到决定性作用的主要有七个。分别就是第一大循环中的天皇伏羲、地皇女娲和魔皇蚩尤这三皇，以及第二大循环中出现的五方神帝。
这里比较特殊的是，鸿钧道长的大门徒伏羲其实是跨越了两个大循环，因为其在第一个大循环中便以天皇的身份出现，与地皇女娲和魔皇蚩尤共同监管着第一循环的世界。到了第二个大循环，伏羲再度出现，又是以五方天帝中东方天帝青帝的身份现身，对当时的大圣朝进行控制。这也说明了伏羲在这一世界上强大的影响力和控制力，正是因为东方天帝的强大控制力以及女娲娘娘的帮助，才使得魔皇蚩尤在理念的对抗中始终处于下风，在大圣朝一直处于被打压的状态。
最初伏羲等人对人类社会的控制，都是以强权为主，但后来发现这种控制方法效果并不好，极易造成人们的反弹，这才在鸿钧道长的指引下，从强化宗教信仰上入手，加强对这一世界人类的控制。