还有人认为，拉丁文不是古代最早的文字，拉丁字母表亦不是世界上最早的字母表，拉丁字母表的诞生离不开东方文化的哺育。这是因为世界上最古老的６ 种文字——西亚的楔形文字、埃及的象形文字、克里特线形文字、印度的哈拉巴文字、中国的甲骨文和中美/墨西哥的玛雅文字中大部分文字发源于东方。而且，它们更确切地说是图像，而非真正的文字，因此它们对人类文字的发展有着重要的影响。由此，许多专家猜测：拉丁字母表应该是在东方文字的影响下产生的。
历史学家推测：在古代，尽管交通极不便利，但东西方也并非完全没有交流。根据威廉·库里坎的研究，最早的字母系统见于叙利亚海岸的古代乌加里特。这个乌加里特字母表定年为公元前１４００年左右，用的是３０个楔形符号，而最早的线形字母表是腓尼基字母表，这种字母始见于比布罗斯的阿希拉姆国王的石棺上面。该字母定年虽有不同说法（公元前１３世纪，或前１１世纪，或前１０世纪，或约前９７５年） ，但一般学者倾向约公元前９７５年．以此推知，约公元前１２００年，２２个字母的腓尼基字母表似乎已经产生了。至公元前９ 世纪中期，希腊人从居住在希腊各地的希腊商人那里学会了腓尼基字母，在克诺索斯的一个克里特几何形墓中发现了公元前９００ 年的腓尼基铭文，这证明，那时的腓尼基人与爱琴地区的希腊人已有文化交往。希腊字母表来自腓尼基字母表，而希腊字母本身又分为东部和西部两个变体，其中东部变体的爱奥尼亚字母通行于希腊、小亚细亚及临近岛屿．雅典用的是爱奥尼亚字母．至公元前４ 世纪中期，爱奥尼亚字母取代其他字母，成为２４ 个字母的古典希腊字母表。
时至今日，关于拉丁字母表是怎样产生的一谜仍无定论，随着历史考古的继续深入，人们期待着有一天能最终揭开这个文字起源的谜团。
复活节岛上的神秘图案是象形文字吗
复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，它之所以闻名于世，不仅是因为学术界对于岛上巨大的石雕像的来历心存疑问，也因为人们对岛上的神秘图案是否是象形文字这一话题展开了多年的争论，却至今无解。
1722年，当罗格文海军上将发现复活节岛时，岛上的人类社会似乎还处在“石器时代”，岛上的居民——拉帕努伊人有自己的语言，却似乎没有自己的文字。因为岛上都是石块，不长农作物，因此拉帕努伊人以捕鱼为生，并种植少量甘薯。尽管当时的欧洲殖民掠夺者也对岛上的巨大石雕像表示了好奇，但他们的主要目标在于一种兽性的疯狂的财富掠夺，以及绝对强势的精神洗脑。也因为西方殖民者的这种疯狂侵略行为，复活节岛本身的文化被大肆破坏，这也就为解开复活节岛的种种谜团设置了巨大的障碍。
一般来说，一个社会的文明都是复合的整体。由此规律推断，复活节岛上不应当仅仅只有这些巨石人像，而应当包括宗教信仰、神话传说，以及文字等文明产物。而且，据罗格文等的回忆录介绍，当他们登上复活节岛时，曾在石人像附近发现大量刻满奇异象形文字的木板。这种象形文字的确非常奇怪，它不同于中国古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字。它的象形图案更趋于符号特征。它的笔触的粗细、深浅，似乎都表示着某种含意，而且整个如同密码似的书写排列方式，都仿佛表现出某种波动般的节律感。1864年，第一个踏上复活节岛的西方传教士，法国人埃仁·埃依洛也曾看到过岛民用独特文字写成的“科哈乌·朗戈-朗戈”条板，当地居民管它叫做“会说话的木头”。
可惜的是，在那个西方国家大肆殖民扩张的年代，西方传教士为了在复活节岛上推行基督教，认为那些复活节岛所特有的木板文字是“魔鬼的咒语”，强迫拉帕努伊人大量烧毁。这种愚昧绝顶的行为，使今天的研究者们大感遗憾。
所幸的是，在欧洲传教士烧毁那些木板文字的时候，有一个帕努伊人抢下了25块木板，将它们钉成一条渔船，逃到海上。后来这25块木板保存了下来，被世界各地的著名博物馆收藏，但专家们一直未能破解这些木板的秘密。
20世纪初，考古学家在印度河谷发现了雅利安人来到印度之前就已存在了几百年的城市，还有至今无法解读的古代象形文字。捷克人种学家洛乌科特卡研究了这些文字后，认为它同科哈乌·朗戈-朗戈文字十分相似。他把自己的研究成果告诉了匈牙利的研究者封·赫维希。1932年，赫维希在法国巴黎铭文科学院作了一个轰动一时的报告，说印度斯坦象形文字中有100多个符号同“科哈乌·朗戈—朗戈文字”完全相同。在以后的研究中，赫维希又把相同符号的数目扩大到175个。他认为，只有400多个符号的印度斯坦象形文字中，有如此众多的符号同复活节岛的文字相同，这绝不是偶然的巧合。
澳大利亚考古学家罗伯特·哈利涅·赫列捷恩又进一步指出，复活节岛的文字不仅同印度斯坦的象形文字相似，而且同古代中国的象形文字和东南亚的图画文也有相似之处。另外一些古学家则持不同意见，他们说，印度斯坦的文字符号和物质文明产生于公元前2000年以前，而复活节岛的文字只是在公元500年时才出现。两者相差如此之大，很难说这两种分别属于不同历史时代，相距13000公里之遥的文字有着内在的联系。
在解读“科哈乌·朗戈—朗戈文字”的研究中，俄罗斯的一位学生鲍利斯·库德利亚弗采夫曾发布说，他把俄国科学家米克罗霍·麦克拉依所得到的两块条板加以对照，发现上面的文章完全一样。他又把这两块条板同圣地亚哥博物馆所收藏的条板临摹本相对照，发现内容也一样。他断定，这一系列符号已经组成了文字。在这观点的基础上，苏联科学院院士奥列德洛格认为：“科哈乌·朗戈—朗戈符号表明，这种文字还在形成之中，它在某种程度上同埃及早期王朝最古老的象形文字比较接近，而埃及当时的文字也才刚刚形成。”
１９９６年俄罗斯圣彼得堡人类学及人种学博物馆出版了一本蓝册子，印数仅２００册。作者是历史学博士伊琳娜.费多罗娃。小册子是作者３０多年苦心研究的成果。它宣告揭开了复活节岛“会说话的木头”之谜：“科哈乌·朗戈—朗戈文字” 实际上是一种图画文字。
伊琳娜是靠直觉和推理取胜的。她先弄清符号画的是什么，然后就深入思考，找出它所代表的意思，再寻找恰当的词语。她的公式是：直觉＋波利尼西亚语知识＋同义词和同义异音词的搜寻。最后又把结果放到另外的木板文中去检验。
结果完全相符，于是她编出了字典。利用字典，她可以阅读任何一块木板文。实际上她已经阅读了现存２０多块复活节岛木板文字符。尽管未找到起源，但朗戈朗戈不再是秘密。圣彼得堡博物馆珍藏的两块木板中的一块，伊琳娜译为：“收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首领甘蔗首领砍白甘薯红甘薯薯块首领收……”
然而，许多学者仍对“科哈乌·朗戈—朗戈文字”是否是代表复活节岛文明的文字一说心存疑虑，真相究竟如何，只能希望时间来证明了。
印加人的文字之谜
印加人又称印卡人，是南美洲古代印第安人，使用克丘亚语，自称是“太阳的子孙”。然而，在对印加人的历史研究调查中，人们心中一直存在一个谜团：印加人究竟有没有文字？
1527年，西班牙冒险家勘探今天厄瓜多尔南部海岸一带地区时，发现一个绵延逾4000余公里的庞大印第安帝国——印加帝国，疆界北起现在厄瓜多尔与哥伦比亚接壤地带，南及今智利中部。这个帝国的元首高高在上，是臣民尊为太阳神后裔的专制君主。帝国各地建筑有道路和灌溉渠道系统，人口众多，分成多个部族。帝国内各种频繁活动，由一个颇具效率的行政体系统筹办理，并以帝国中部的首都库斯科为发号施令之所。西班牙人看到这些已开化“异教徒”的工程和农业技术，以及锻工精细、品种繁多的金银器，不由得叹为观止。这些印第安人的建筑工程和工艺制品不但足与欧洲最优秀的媲美，可以说犹有过之。但令西班牙人同样感到惊讶的是，印加人既不能读，也不会写。他们没有文字，亦无书写的数字体系，甚至原始的图画记录或象形文字也没有。
既然印加文化如此丰富，如此瑰丽，而且已进入有阶级的社会，那么，要维持这样一个庞大的帝国的正常运行，文字记载的功用必不可缺。因此，多年以来，人们一直都在争论：印加人究竟有没有文字呢？
一些学者倾向于印加人有自己的文字这一观点。那么，新的疑点又产生了：什么是印加人的文字呢？
有人认为，印加人画在布板或其他织物上的一幅图画就是他们的秘密文字。据最早入侵印加王国的西班牙人叙述，在库斯科太阳神庙附近有一幢叫做“普金坎查”的房屋，屋内珍藏着不少画在粗布上的画，且都装在金框中，除印加王和专职的保管员外其他人都不得靠近这些画，西班牙总督托莱多说他亲眼看到过那些布画，上面画着各种人像和奇异符号。后来西班牙殖民者抢走了用黄金制作的镜框，焚毁了全部图画，从而这些“秘密文字”也就因此化作灰烬了。有人认为，目前发现的画在古板上组成堡垒形状的一排排四边形是印加人的文字。还有的专家认为，印加陶器上那些类似豆子的符号是他们的文字，只是尚未破译出来而已。
１９８０年５月，英国工程师威廉·伯恩斯·格林经过整整七年考察，写了题为《介绍印加人的秘密文字代号》一文，提出如下观点，即印加文字由１６ 个辅音和５个元音组成，这种秘密文字是美洲最早的象形文字和表意文字之一。然而这些观点并不为史学界、考古学界专家与学者所接受。
更多的人认为，印加人没有自己的文字，而是通过结绳法来记事。这是以为内至今为止确实也没有找到确凿证据证明印加人有过文字。而且，参加过征服印加王国的西班牙编年史学家佩德罗·西埃萨说，印加人当时用十进位的结绳记事法来记账、统计人口、记载军事和历史传说。后来大量的考古发现也证实了这一点。印加人用结绳记事的方法来储存和传递信息，如果一定要说文字，那么“结绳文字”就是印加人的文字。这种结绳记事被印加人称为“基普”。记事的绳目前已发现不少，最长的一条有２５０ 米，是１９８１ 年１ 月９ 日在秘鲁利马少拉帕斯村发掘出来的。记事绳一般用羊驼毛或骆马毛编结而成，主绳两侧系着成排、形状如麦穗的细绳，多的达上百条，细绳上涂着各种颜色，或再拴上更细的绳子。不同颜色表示不同的事物，红色为士兵，黑色为时日，黄、白、褐色分别代表金、银、马铃薯。细绳上打上各种不同的结，结的形状和位置表示具体的数字，离主绳最远的结是个位，然后是十位、百位、千位，万是印加人知道的最大的数，代表它的结也最靠近主绳。印加人就是这样借助绳的颜色、结的形状与位置及大小来记载当时所发生的各种重要事件和自然现象。印加王通过原始邮政系统传递记事绳，以此了解各地的收成、治安等情况。在印加王国有专门掌管和运用“基普”的官员，官名为“基普卡马约”，一般均为贵族和贵族子弟。他们经常陪同印加王使臣去各地巡游，负责监督税收和人口统计，实际为王室的会计兼秘书。他们依据记事绳向国王汇报情况。在印加王国为贵族子弟设立的学校里，教师还专门传授结绳记事的知识和方法。
然而，面对印加王国所缔造的辉煌局面，比如在印加文化中占重要地位的巍峨雄壮的巨石建筑群和纵贯南美洲的石砌大道，令当今建筑师都赞叹不已，如果说这一切都是在没有文字的情况下完成的，这又实在令人难以置信。因此，关于印加人有没有自己的文字的问题还将继续争论下去，直至谜底揭开的那一天。