赵政同志被骂的原因有很多很多，这焚书坑儒就是其中之一，用大多数人的话说，就是赵政为人心胸狭隘，不能容人，人家骂他几句他就着急上火了，一把火把天下的书都烧了，把天下的学子都砍了。r
其实我国人民有一种本事，似乎是与生俱来的，就是对于看不惯的人和事，只要发现一点点纰漏，就能无限的去放大，去丑化，去落井下石。比如我小时候，有一次考试考的不好，爹妈就说了，你这怎么搞，老是这个成绩怎么行！？说的义正言辞，天可怜见我只有一次而已！r
历史是人写的，所以对于历史这东西，我们决不能偏听偏信以偏概全，等查清楚再说。最头疼就是某些人，听说有秦始皇焚书坑儒这事儿，也不听专家说完，就站在村口满世界嚷嚷说秦始皇烧了好多书杀了好多人，于是人民大众就被忽悠了。r
上一章说过，赵政曾经让大臣们议一议是分封制好呢，还是郡县制好，结果我们已经知道，采取了郡县制，但过程却不是那么简单。r
这道二选一的题目，全班同学有百分之就是九点九的选择了分封制，为首的人是当朝二号人物，丞相王琯。他认为，天下之大，前所未有，管理起来实在太难，何况交给别人管理有不放心，不如肥水流进自家田，分给亲戚们算了，何况这是古制，变不得。有人带头，大家也不好说什么，本着随大流的精神，都跟着丞相大人选了。r
但是李斯没有，他选择了后者，成为了那百分之零点一。他的观点是，周天子把天下都分了，结果呢，就是今天哥哥打弟弟明天叔叔打侄子，打的乱七八糟，海选过后产生七强，再慢慢PK，P了几百年，把周朝老姬家都P没了！所以，分封制并不可靠，权利外放，十分危险！r
说实话，一般人，对于这两个观点，都是要考虑一番的，毕竟是国家大事，甚至可以说是国家的基石问题，绝不能马虎了事！可是赵政立马拍板，李斯同学说的有道理，就按他说的做，散会！r
要怪只能怪王琯同志太老实，什么古制，在赵政眼里算个屁啊！皇帝的称号也弄了，玉玺也订做了，你还指望他做个安分守己的人，做梦去吧！换句话说，他真要是安分守己遵守古制，何必让你们瞎议论，多此一举！李斯不光是一个政治家，而且是个心理学家，擅于揣摩圣意，所以才能飞黄腾达，有了今天！r
无论古今，不懂政治，很容易死！r
无论古今，不懂老大心思，即使你懂政治，还是要死！r
政策市颁布下去了，可是并不代表大家都同意，大多数人选择保留意见，少部分人表示反对！其中的代表人物，博士淳于越。r
博士，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才，在我们的印象里，这类人，应该是带着酒瓶底眼镜，常年不洗头，钻进图书馆就不出来的老头子，看见穿超短裙的MM就大骂伤风败俗的那种。实际上淳于越先生就是这样的人，一个能在庆典上给赵政找不痛快的人，我们通常形容他：二杆子。r
他认为，周朝好歹延续了近千年，这其中的原因就是尊崇古制，而今天你却要改？什么时候听说过不遵古制国家能长久的？再说，实行分封制，一旦有地方叛乱，其他的亲戚都会来帮你勤王护驾的，分封制谁来帮你？r
我们可以这样理解他的话，很简单，赵政你不按老规矩办事，秦国是要短命的！r
捅娄子咯！r
赵政说你不用干了，李斯，这个人交给你发落了！r
我们知道李斯这个人是比较阴的，当年连同学韩非都被他间接弄死了，这么一个不沾亲带故的淳于越，似乎是在劫难逃。不过李斯还是放过他了，毕竟博士这个头衔相当于现在的大师，学生弟子很多，杀这么一个人影响是很不好的，舆论压力很大，所以李斯只是放他回家，没有追究。r
走了一个淳于越，却冒出来更多的淳于越，赵政就纳闷了，难道大家是铁了心跟我过不去？自己的手段大家又不是不知道，嫌命长时怎么地？于是他找来李斯。r
李斯说，出现这种情况，主要是因为学派众多，间接都不一样，所以会产生各种对事情的看法，而其中又以儒家为其中势力最大的一股，淳于越就是儒生。而秦国自商鞅以来，都是以法家为治国的根本，这与儒家是有冲突的，而大臣们各家都有，所以难免出现这种情况！r
赵政说那要怎么办？r
李斯说那很简单，变多家为一家就是，既然我大秦是法家的，那就别家都废了，也就行了！r
如何能废？r
焚书！书籍是人类进步的阶梯，只有把各家的书烧了，他们就不能进步了，那样天下的学子只能学法家一门，哪里还会有争端呢！不过书业不能全烧，应该在国家图书馆保存几套，作为史料，民间的全部烧掉。r
好，烧！r
焚书，焚的只是民间的书，焚的只是有关学派的书，而医疗天文种植农业这些方面的是幸免的，而且咸阳国家图书馆有备份，是不会失传的。所以焚书事件，并不是把天下的书都烧光了。焚书的目的，也不是赵政一怒，而是为了维护国家的长治久安，从这个目的出发，我们似乎可以理解这一行为了。r
不过关于先秦的很多文献我们今天都看不到了，这固然有赵政的极大过错，但另一个人也罪责难逃，那就是项羽。打进咸阳之后，项老兄一把火几乎把整个咸阳给烧了，国家图书馆不幸罹难，那么多书籍最终只化为一点点的热量，可悲，可叹！