在平均海拔米的雪域高原西藏，没有一个地方生长莲花。
藏族同胞是从他们的信仰中，认识了这种植物并把它当做圣洁的象征。他们说四面环山的拉萨就像一朵八瓣莲花。
带着满身伤痕、满身疲惫，一瘸一拐地回到拉萨，进门的时候几乎晕倒。
拉姆妈妈看到我这个样子回来了，抱住我哭了，边哭边说：回来就好回来就好。我一下扑在了拉姆妈妈的身上，眼泪一泻千里。
回到家的感觉真好，躺在了柔软温暖的床上，才感觉到在床上睡觉的日子有多么幸福。当雪域高原的阳光再一次把我照醒的时候，我已经睡了整整两天。
我的脚几天都不能沾地，拉姆妈妈每天要把茶饭端到我的床头，劝我吃饭。我尽量少吃少喝，减少方便的次数。
拉姆妈妈就这样照顾了我一个星期。这天，我感受到了从未有过的温暖，我被这种亲人的爱感动着、包围着，我的眼睛始终湿漉漉的，无法控制。
脚上的伤好了，身体也基本恢复，开始帮拉姆妈妈干活。
先跟拉姆妈妈学做酥油茶。
做酥油茶是西藏女人的基本技能，其实挺简单的，就是需要些力气。把砖茶熬成很浓的茶汁，倒入一个长约一米、直径约十余厘米的木质桶内，加上盐和酥油，用一种活塞式的棍轴在桶内上下冲击，使茶水和酥油交融。打好后，倒入陶质的茶壶内，放到文火上，随时可取用。
酥油茶的香味经常让我想起扎布。
已经能自如地行走了，就到拉萨的河边晒太阳。一群康巴小伙子在骑马，阳光下这些有棱角的脸泛着金色的光。
这些康巴男人大都盘着头扎着小辫，挂银戴金，脸黑亮得如同墨玉，没有戴头饰的脑袋戴着威武的毡帽，各式腰刀或横跨或斜插在腰间，两眼看人的时候，目光直且深邃，拒人千里之外的感觉。个头大多在一米八五以上，走在街道上，像山峰一样移过来，稳重且严峻；说话声音很大，手势比较少，一般目不旁视，也不苟言笑，一副男子汉的阳刚之气，咄咄逼人。
康巴女人也非常漂亮，个个身体健壮，身材婀娜，长长的辫子上都会拴着一串红珊瑚，远远的就映入人们的眼帘，她们穿金戴银，风吹动身上的银饰和着略带野性的爽朗笑声，很远就吸引着人们的注意和目光。
康巴男人走过来是一座冷峻的山峰，康巴女人走过来是一座金银宝库。雪域高原的康巴人以特有的粗犷和纯净，展现了奔驰在马背上的群体魅力和英雄畅想，他们充满深厚历史感的古铜色面庞和雄伟身影，不仅占据了少女们的青春和渴望，也雕塑般地升起在当代男人的心上……看到这些康巴小伙，让我不由得想念起洛桑来，这种想念有些牵肠挂肚。
一个漂亮的福建女孩坐在我身边大声地为这些康巴小伙子喝彩，她动情地说：“我喜欢他们，真想嫁给他们，你呢？”转过脸问我。
我笑笑说：“说不好，听说他们不洗澡。”
我在想，洛桑是不是也不洗澡？
女孩子很喜欢聊天，属于“见面熟”的那种。
现在的年轻女孩情绪转变就是快，刚才还在情绪高昂地说笑，现在忽然沉默了。
我也不想探究，想着自己的心事。
她继续看着康巴小伙子，却没有了刚才的热情，像是自言自语，又像是对我说：“姐姐，你有痛苦吗？我很痛苦！”她停顿了一下看了看我继续说，“我们这些吃穿不愁的女孩子说有痛苦，在你们看来都是笑话吧？”
我看着她，没有说话。我相信她有痛苦，只不过我们的痛苦来源和痛苦的内容不同罢了。
“就说我吧，家里什么都有，什么都被父母安排好了，只要照着做就行了，可我很痛苦，我找不到自己。”她看着我，显然希望对于她的宣泄有所回应。
“我能理解。”我其实想说你是身在福中不知福。
“从小到大我没做过一件真正自己想做的事，我是大家公认的好孩子、乖乖女。”她一脸的无辜。
我也是乖乖女，可我没有这么好的命。
“我要完全按照父母的想法做事，包括恋爱结婚。”女孩的眼睛始终没有看我。
看着她，顿生同情之心。
“姐姐，我已经是成年人了，可我不能自己选择自己想要的生活。”她也许还不明白自己到底想要什么。
我不想说什么，在这个世界上有几个人活得明白？
“姐姐，你为什么来西藏？”女孩子坐到了我的对面。
“为灵魂。”经历了生死之后，我开始明白自己想要的是什么了。
“灵魂？”
“对，我想知道生命的意义。”
“那么结果呢？”
“我知道了什么是生，什么叫死。”我抬头看着拉萨的蓝天，一次次地想象着和洛桑见面的情景。
“姐姐！”女孩看到我走神了。
福建女孩叫嫣然，也是一个人来西藏，是背着父母跑来的，她说她想用自己的眼睛看看这个世界之后就回去结婚。
“去过拉萨最着名的那个酒馆了吗？在八廓街转角的那个。”
“你经常去有收获吗？”我去过两次，听说那里是有情人邂逅的地方。“还没有呢，我相信会有的。我每天下午都去那儿喝酒，在那里会待到打烊。”她的眼神有些游离。
那是大约在年前的某个星空月色下，坐落在古城拉萨八廓街东南角的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人物。他看似普通，却是一个不寻常的人。他就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。据说，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
那位犹如月亮般纯美的少女就是玛吉阿米，她那美丽的容颜和神情深深地烙印在了仓央嘉措的心里和梦里。因此，他常常光顾这家酒馆，与这位月亮少女相聚。
据说，有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死。
从此，这位月亮少女就消失了。
和嫣然一起来到八廓街，围绕着这条转经道，顺时针方向从八根高耸着的经幡外面绕行。街的两旁还是那一座座的白墙花窗的藏式碉楼，房顶的四角还插着五色风马旗，我却感到了亲切。
那大大小小的旅游纪念品商店，依然热闹非常。
走到酒馆门前的时候，嫣然走了进去，我却继续往前走，听到身后嫣然的大声叫喊。
拉萨的下午很长，我混在朝佛的人群中，加入到这个转经的行列。和转动着经筒的虔诚的藏人一起口中默念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。
有人认为修行悟道最重要的条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。
六字真言为佛教名词，据说，它是佛教秘密莲花部之“根本真言”。
它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。藏传佛教把这六字看做经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。
我跟着走，像小时候在游行的队伍里一样，虽然不知道为什么跟着走。
渐渐地，我开始感觉到有种信仰在我的身体里升温，我有点激动，有种新鲜感，还觉得很刺激，周围的气味开始让我产生亲切。
一圈又一圈，我跟着这支队伍不停地走，不停地转，已经转到太阳快落山了，许多朝佛的人顿时涌进了这条转经路。我退到了路边，坐在一家银器店的门前抽支烟。
耳边又出现了急促的喘息声，我闭上眼聆听，在人群嘈杂的转经路上这种喘息压过了所有的声音，我睁开眼左右看看，大家好像都没有听到这种声音。我摁了一下耳朵，徒劳。
再次闭上眼睛仔细搜索着声音的方向，由远而近，渐渐来到我的面前，我再次睁眼，原来是一个藏族女人，一只手提着一个塑料桶，桶里的青稞酒散发着清香的味道，一只手拿着一张四寸大的照片逢人便问：“你见过这个人吗？”
我借着店铺门前的光亮：这是一个汉族小伙子的照片，瘦瘦的，眼睛很小。似曾相识的感觉。
我仔细看了看，摇摇头。我不能说这张照片上的男人我认识，因为这个男人与我在神湖看到的那张脸很相似。
“他是你的什么人？”我还是抵御不住好奇心。
“我们家的恩人。你见过他吗？”她的眼里充满了泪水。
“没有。”我把照片还给了她。
女人的年龄我看不出来，她把照片小心地揣进了怀里，泪水顺着脸颊流了下来。侧头在衣领上蹭了一下脸，拧开塑料桶，喝了几口，用粗糙的手掌抹了一下布满皱纹的嘴唇，拧紧塑料桶的盖子，继续往前走了。
转眼间消失在人群中。
我呆呆地看着潮涌的人群。
忽然间觉得耳边的喘息声没有了，什么时候没有的呢？这个女人与这个照片上的男人到底有着什么样的故事？这个男人与我有着什么关联？
一弯淡月在大昭寺的夜空升起，八廓街上还有一些转经的人们，玛吉阿米酒馆温暖的灯火依然在那儿守候。
我喜欢玛吉阿米夜晚的灯光，喜欢灯光里的人影。
一直喜欢仓央嘉措，这位西藏最伟大的情歌诗人，是他让西藏更浪漫，让布达拉宫落入凡尘：想想看，他深更半夜从布达拉宫的后门溜出来，在拉萨的大街小巷与情人约会，那是一幅多么男人化的场景；他弄响柴门，惊动了守门的狗儿，他赶紧悄悄对狗儿说：不要叫啊，不然会给别人知道啊……浪漫的仓央嘉措，让玛吉阿米更迷人。
八廓街慢慢清静了，玛吉阿米的灯光从低矮的窗上映出了嫣然的身影，在那古朴的灯帘下，嫣然时而笑声朗朗，时而沉思不语，桌上的酒，像仓央嘉措那样的男人为她一饮而尽。
“我的姑娘，我被这个故事迷醉，我在这里相约玛吉阿米。尽管她不在拉萨，尽管我知道这是个遗梦，我依然赴约而去……举杯，我的姑娘，在这样的夜晚，我只想拥着你，吟唱仓央嘉措的情歌，直到永远。”
邂逅从玛吉阿米这里开始，我想也会在这里结束。
在西藏总有奇遇发生，西藏也总是那么神奇。
第二天的下午，阳光清澈，我又来到玛吉阿米酒馆，坐在昨晚嫣然坐过的那张桌前看着窗外的喧闹。
嫣然如我期待的那样走进了酒馆。
我看着她没有说话。
她看着我笑了笑说：“我要回家了。”
“怎么一个晚上就看清楚这个世界了？”我用调侃的语调逗她。
“姐姐，我觉得你活得很开心。”嫣然没有回答我的问题，羡慕地看着我。
“你能想象得到我来西藏之前已经在北京给自己买好了墓地吗？”我给嫣然倒了一碗青稞酒，示意她坐下。
“为什么？”嫣然的表情和当初我那些朋友的表情一样，刚要坐下定格在了那里。
“每个人都有自己的痛点。”酒精已经开始在血管里燃烧。“心底的痛苦有时用语言很难表达，在别人看来理所当然的事情，对我来说却弥足珍贵。
比如你：爱，让你感到负累。而我从小就没有感受过温暖，当有关怀来临的时候，即使只是别人怜悯，我都会受宠若惊。我根本不知道什么是爱。
只知道别人对我的好，我要回报，有时需要以碾碎自己心的方式回报。”与其说是讲给嫣然听的，倒不如说是给自己听的。
“我能理解。”嫣然把手放在我的手上拍了拍，然后我们的手就握在了一起。
“我没有结婚却有一个女儿，我的生命因她的出生变得鲜艳起来。是女儿的出生让我第一次感觉到自己的生存价值，第一次感受被人需要的滋味。”
“你的女儿一定很可爱，现在几岁了？”嫣然可能也想起了她自己小的时候。
“今年岁了。可她现在对我充满了怨恨。”来西藏之前和女儿的相见成为了我心底永远的痛。
“你自己的孩子怎么能怨恨你呢？”像嫣然这样的女孩当然理解不了。
“孩子岁快上学的时候，户口的问题难住了我，于是我带孩子回到了北京。找到孩子的父亲，那年她的爸爸也还没有结婚，希望我们重新开始。
我拒绝了，我只希望他能为孩子做出一点牺牲。我们商量的结果是先去领一个结婚证，然后再领离婚证。这样孩子就不再是私生女了。出乎我的意料，我的老师——也就是孩子的奶奶，一开始就非常疼爱这个孙女，让从小只有母爱的女儿感受了更多的温暖。随后老师为了孩子的前途，希望能把这个唯一的孙女带在身边。当时老人的诚恳感动了我，而且他们的家境很好。
当时我自己正在创业阶段，没有更多的时间陪伴女儿。我相信女儿在奶奶家会得到更多的爱和照顾。况且两位老人恳求我的目光和语言让我感动。孩子的奶奶曾是我的老师，曾在我最需要关爱的时候传递给了我很多温暖，我无法拒绝一个曾经帮助过我的老人。于是，我们母女分开了。”我的眼泪已经无法抑制。
“对不起，我不该让你想起这些伤心事。”嫣然有些慌了。
“没关系，都是过去的事了。”我接过嫣然递给我的纸巾擦干了眼泪。
“那后来呢？”
“开始分开的时候经常去看她，回来很久不能平静，什么也干不下去。我强迫自己要适应，尽量不去想她看她。再说我也不想见到孩子的父亲。慢慢地，女儿对我也不再亲近，甚至说我不是她的妈妈，她居然怨恨地说：‘你在我一出生就抛弃了我。’我百口难辩，我能说什么呢？事实上我并没有坚持跟她在一起，无论什么理由。”我真得很委屈。
“你该让她知道这些。”嫣然有些替我抱不平。
“她现在还小，跟她也说不清楚。再说我也不希望她知道这些。只是每年在她生日的那天给她写一封信，希望她长大后能明白。”我的内心从未责怪过女儿。
“这就是母爱吧？真伟大！”嫣然一副天真的表情把我逗笑了。
“现在看来我当初的选择是对的，对她来说她获得了很好的生活条件，获得了更多的爱。只是对我有些残酷。其实，我只希望她快乐。”
“每年你女儿生日那天你给她写信，她知道吗？”
“不知道，我把它装在我的骨灰盒里一起埋了。”我摇摇头。
“为什么？你为什么不让她知道？”嫣然有些急了。
“当她真正懂得的时候我想已经不需要这些信件了，现在，我不希望给她增加任何负担。”我恢复了。
“母爱真伟大！”看得出来嫣然开始理解她妈妈了。
嫣然要回家了，临走告诉了我真正让她想回家的原因：那个藏族小伙子身上的味道让她受不了，她想家了……和嫣然拥抱告别的时候我笑了，只是一个气味就让她改变，真是一个孩子。
在这个阳光明媚的下午，我走进了这间唐卡店，满屋是鲜艳的唐卡，那个画唐卡的藏族小伙子，手里拿着画笔，神情专注，特别像年代久远的一个场景……我坐在旁边，画笔下的故事越来越清晰。
我轻轻地问他：“画这样的一幅唐卡要多长时间？”
“十多天。”他抬起头，仿佛从另一个世界回过神来，很干净。
这是一幅释迦牟尼佛像的唐卡：盘膝而坐，右手作触地手印，左手作修法手印。双脚盘成金刚跏趺，身穿藏红花色三布片法衣。
为什么选择藏红花色作为僧衣的颜色有这样一种说法：当释迦牟尼出生之时，印度的时尚颜色是蓝色、红色、藏红花色。认为这三种颜色比其他颜色好，于是，释迦牟尼就允许信徒只能使用这三种色彩。