忽然他一跃而起，靠近了字幅细细观看，嘴里还一遍一遍念叨着上面的文字“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。……”
时而咧嘴而笑，时而眉头紧皱，他如痴如醉。那老道士在门口观望、点点头又摇摇头，他也不曾察觉。不知不觉一两个时辰过去了，他方才长长出了口气，醒了过来。阿错虽然学问不深，但也读过一些书，这篇文字给他震惊非小。除了趣闻轶事、诗词歌赋等，阿错很少接触有独到见识的文章，也没有父母老师指点他，归根结底他还是一个混混沌沌的小子，全凭本性做事。
《庖丁解牛》浅显的比喻却讲述了个大道理，什么事物都有“道”，掌握了这个道，看起来再麻烦再复杂的事情应付起来也会游刃有余。
那么，剑的“道”是什么呢？倘若掌握了这个神秘的东西，是不是就天下无敌了呢？
他又想起了自己的破浪境界，似乎和庖丁解牛有相似之处，但自己做得还很不过关。第一是不能长期处在这个境界中，也不是想进入就能进入；再者，即使进入破浪境界，对对手的下一步动作也无法全部准确判断，不能达到庖丁熟悉一头牛结构那样熟悉自己的对手，何况牛是死的，人却是活的，每个人都不一样，实在不好把握。
阿错一时想不通，有些头晕，想要闭上眼睛休息一会也不可能，满脑子都是宰牛的的画面，让他很是气恼。
一阵沉重浮躁的脚步声传来，打乱了阿错的思绪，还夹杂着女人的喊叫声。
阿错跨出屋门，看见老道士也走了出来，正想问他怎么回事，就见庄六家的上气不接下气跑了过来，一边走还一边大呼小叫：“道长，小哥，不好了，你娘跑了。”这话大有语病，好像老道士和阿错一个娘似的。
老道士皱皱眉头：“怎么回事？慢慢说。”
“我，我，三婶让我让我给她认针套被子，听见外面有些乱糟糟的，我出来看热闹，谁知是小哥的娘跑了出来，在村里乱转，我慌了就急忙去撵，谁知道她跑得飞快，转了几圈就没了踪影，她没有到这里来吧？”
“没有。这是我疏忽了，号脉时我就察觉这个女子可不是普通人。别慌，我们一起去找找看。”
阿错听到这个消息心里一沉，这个女人虽然不是他真正的娘亲，但这短短时间的相处，让他有产生了奇怪的感情。他拔腿向外面跑去，在莲花寺村中东奔西跑见人就问，也有不少人提供了信息，但最后都没有了下落。
阿错实在无奈，又在村外搜寻了半天，依然没有发现一点踪影，到处都是深深地高粱地，一眼望不到头，想找一个人谈何容易。
嗓子喊哑了，腿也抬不起来了，直到天黑人也没找到。阿错到庄六家的问问也没有回来，无奈回到逍遥居，老道士也是一脸黯然，结果不用说也很清楚。
天色逐渐黑了下来，阿错怔怔地看着苍茫夜空，不知道这个丢了儿子的疯女人又在什么地方过夜，有没有吃东西，病怎么样了。
他在庄六家的门口一直坐到一夜，天明时吃了点饭又四处寻觅了几遍，还是毫无收获，死了大半条心，胡乱吃了点饭，一脸憔悴地回来了。
老道士瞧瞧阿错的神色：“小家伙，估计你你娘她走远了，老道我也找不到。”他叹了口气，“嗨，这也是个苦女人，可能因为儿子丢了糊涂了心窍。老道很欣慰，她虽然不是你娘，但见你能这样着急，老道士没有看错人。不过你出去小心些，虽然穿着道袍，你脸上的疤太醒目了。”
“道长，你还很欣慰，你……哎，你什么意思啊道长，我脸上有疤怎么了？”
“小家伙别担心，我说过那个女人不是一般人家，老道士我给她号脉时就发现她功力很深厚，否则像她这样独自一人四处流浪，不是饿死也被人害死了。而且我看过她的面相，不是短寿之人，而且一定会找到她的儿子，后福无穷。”
“真的？”阿错有些不相信，这老道还会看相，真是神了，却没有留意老道把话题岔开了。
“老道我何许人也！”老道士腰板一挺，倒也颇有高人模样。
“谁知道你神神秘秘的何许人也。”阿错嘀嘀咕咕，心也放宽了不少，胡乱吃了点东西，刚回到了屋里，又听到脚步声响，他心中一喜，莫非有消息了，出门一看，果然是庄六家的又走了过来。
“大嫂，是不是有消息了？”
“没有，”庄六家的有些惭愧之色，“小哥，这是你娘的东西。那天你娘来时，我要给她换衣服，她把这个东西抓得死死的，说是给儿子的东西，谁也不能动，劲大得很，唯恐别人抢了去。我今天收拾床铺时，发现你娘忘带走了，既然是你娘给你的东西，还是交给你拿着吧。”
阿错默默点头，接了过来。
这是一个碎花布料的小包裹，比一块砖头大不了多少，也不知什么东西。等再见到那个疯女人时还给她就是。可还能见她到吗？阿错有些怅然。
在之后的几天里，阿错就呆在了逍遥居中，时不时到庄六家的看看，他心存侥幸，想着那位疯女人也许会回来。他也不敢四处乱跑着打听，莲花寺村每天都有一些外地人来，说是瞻仰庄子故居，阿错恍然大悟，原来《庖丁解牛》的不少文章都是这位大贤写的，真是一位了不起的人。
后来阿错也回过味来，想起老道士让自己小心的话，心下猜测，莫非这老道士已经知道了自己的底细？他犹豫了一下，还是没有去问。
疯女人既然把自己当做儿子，又为什么会突然走掉呢？难道是醒来找不到自己，所以又去寻找自己了？自己在这里担心，也许这疯女人又找到了另外的儿子也说不定。
阿错苦笑一声，觉着自己也是奇怪，怎么会为这位半路拾来的娘心神不定，本来还想尽快摆脱她，继续自己的逃亡之路，谁知几声儿子就把自己叫得不知东南西北了，看来自己内心还是有一些难以察觉的渴望。
心情烦乱，阿错从小桌上拿起了一本书看起来，一开始看不进去，渐渐地，书中一些从未见过从未想过的见解让阿错沉浸进去，颇有醍醐灌顶之感。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
都说人的命天注定，尊卑贵贱都是上天安排好的。可这篇文章却说，对于天地圣人来说，天地万物都是一样，没有什么高下之分，到底是谁说得对呢？在阿错内心，自然还是偏向于后者。至于后面的政令什么的，则被他自动忽略了。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
人能像水一样利万物而不争吗？要真是这样，这个世界会是什么样子呢？阿错不由感慨不已。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
阿错看到这里击节称赞，简直是太有道理了！这国家要是天平，百姓安乐，人人平等，怎么还会有这么多江湖人呢？要是父严母慈，天伦之乐融融，自己又怎么会这么孤独呢？至于书中表达的都是大道，而他一联系就变成了小道，甚至逻辑也不合，阿错就顾不得了那么多了。
这本并不厚的册子称《道德经》，据老道士说，这是道家的最高经典。他把这本书还有一本《庄子》等道家典籍交给阿错，除了嘱咐“好好看，不要老是一个没头没脑的傻小子”之外没有多说，只是让他看看，自己体会，有什么不懂的可以问老道士。
什么是道呢？在《道德经》中，最核心的就是道，最重要的就是道，阿错最不理解的也是道。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《道德经》第二十五章这篇关于道的描述，听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本，这个东西就是道。让阿错觉得极其奇妙，但又抓不住、看不清。
关于这个问题，老道士思虑良久，才斟酌字句慎重言道：“道，是万物运行的规律，世上每一种东西都有自己的道，都按照道来存在、发展、死亡。”
“人的道是什么呢？”阿错虽然有些不懂，但还是继续问道。
老道士似乎回答起来十分艰难：“人是万物之灵，既可以了解万物之道，也有自己的道，一是生老病死的自然之道，一是皆为刍狗的存在之道，一是愉悦内心的进化之道，水利万物而不争是善人之道。”
讲到这里老道士喟然叹道：“道，太神奇了，很多时候只可意会不可言传，每个人都有自己心中的道。老道士我追求了半辈子，也没有真正弄清楚，不然老道士也得道成仙了。”老道士自惭一笑，有些迷茫有些神往，“我们要做的，就是追求永恒不灭的大道，这很难很难。不过，你能了解这些、思考这些，证明你已经大有进步了，离真正的道又近了一步。”
阿错听得有些头痛，问一个自己一直想问的问题：“道长，剑有道吗？”
“剑有道。又有大道与小道之分。”
“什么是大道？”
“大道，通俗的来说，你拿把剑是为了什么。每个人心中的答案是不一样的，大的剑道就是人道，你想做一个什么样的人。对于老道士来说，大的剑道就是让更多的人存在，保持万物之灵的兴旺。”
阿错哑然失笑道：“道长，我看经典里面提到最多的是不争、不居、不为，您老人家这么想这么做，拿着一把剑四处比划，不是违背了根本吗？”他对老道士越来越佩服，不知不觉用上了素日少用的敬语。
“非也非也，不争不为不居，真正意思是要按照万物固有的规律去做，不要逆天行事；而对于逆天行事的，我们就要争要为要居，所以又叫无不为无不争无不居。”
“呵呵，反正您都有理，我算是服了您老人家了。”阿错有些嬉皮笑脸。
老道士一脸严肃斥道：“咄！你这小子，这可是根本，你要细细体会，修养内心，莫做无知之莽夫。”
“是是是，小子受教了。”见老道士难得的板起面孔，阿错也收起了顽皮，“那么道长，剑道的小道是什么呢？”
“剑的小道，就是追求发挥剑之最大威力的方法。万物的运行都有规律，剑的使用也有规律，如何出剑、如何刺出，都大有学问，掌握的越多，才会更快、更强、更准。至于剑的招式，不过是第二位的，是辅助性的。”
“嗯，道长说得不错，你招式再多，我一剑出去，快让你躲不过，强让你抵抗不了，准确抓住你的要害，你有什么招数也使不出来。嗯，道长的见解真是高明啊！”阿错的剑法大多自己琢磨出来的，特点就是快、准，所以难得地赞同老道士的观点，只是这马屁拍得水平不高，表情也不够真诚。
“话虽如此说，那些千变万化的招式是无数前辈高人沉淀的精华，也不能小觑。”老道士没有理睬阿错不疼不痒的马屁，反而教训道。
“是是是。小子哪敢瞧不起别人啊？您老人家继续说。”阿错表面依旧没个正形，心里却对老道无比佩服，觉着这位老道士必非常人，并非只知道打打杀杀、好勇斗狠，比以前见过的那些四大门派的什么强多了，倒是和少林寺德美大师有异曲同工之妙。
老道士忽而面色又沉重起来，仰望天际很久，方才缓缓说道：“剑道到底是什么？有高人说有一定的轨迹可寻，只要合乎天道，随便一剑就有莫大威力。老道我总是不信，浸淫了数十年，也没有发现端倪，想来不过是玄幻之说吧了。”
他摇摇头，沉吟了一下继续说道：“不过有两点老道还是颇有心得。”
“哪两点？”
老道士瞪了他一眼斥道：“我老人家不是正在说吗？别打断我的话。”
阿错缩了一下脖子，做个鬼脸，也真的不敢再说话。
“第一点，练剑要修心养性。前朝一位大诗人曾云‘汝果欲学诗，工夫在诗外’，练剑也是一样。一个真正的用剑高手，不仅要练剑，还要了解风土人情、苦乐兴亡，站在更高的角度看待剑术，站在局外人的角度看待剑术，手中有剑，心中也有剑，才能更知道剑是干什么的，才能明白怎么才能练好剑。一味的练剑，绝对称不上真正高手，不过是剑奴罢了。”
“第二点，还要知己知彼，取胜的把握才能大一些。”
讲到这里，老道士忽然住口不言，陷入沉思之中。
“道长，怎样做到知己知彼啊？总不能把每个人的剑法招式都了解吧？这也不可能啊？您倒是继续说啊？”阿错引以为傲的就是破浪境界，但有一个最大的难点就是，就是无法准确把握对手的下一部动作，所以使用起来多有行险之嫌。
老道扭过脸来哼了一声道：“小子，你就想着怎样去战胜别人，一味的争强好胜，这些书你都白看了？哼，你是老道我什么人啊我要告诉你？吃我的住我的，也不见你给我一文钱。”讲完一甩袖子走了。
阿错弄了个灰头土脸很是没趣，“喜怒无常，小气鬼，牛鼻子！”他嘟哝着自顾自练了一会剑，看看天热起来，就回房打坐，然后就是看书，其中庄子的一篇《逍遥游》让他心驰神往，于是摇头晃脑念道：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”
开头这两段阿错最爱读，描写的情景固然让他心仪不已，读起来也甚是抑扬顿挫，朗朗上口。