可是有钱归有钱，沈万三和北京城有什么关系呢？大伙都知道，他是苏州平江府的人啊。就是跟朱元璋搭伙修南京，那也是江苏的事。距离北京，千里迢迢。这是怎么回事呢？
其中有个缘故。
有道是“清酒红人面，财帛动人心”，自古以来，钱财不能露白。沈万三太富了，连皇帝看着他都来气，这还能好吗？朱元璋就想收拾沈万三，手下有人给他出主意，朱元璋御赐沈万三十枚金钱。这十枚金钱是特制的，花纹、大小跟市面上流通的钱币完全不一样。搁一般人家，皇上御赐，这就是传家之宝了。沈万三不在乎，什么啊这是？给孩子戴着玩去！结果朱元璋暗派高手，把金钱又偷回来了。这边传旨召见沈万三，朕赐给你的金钱呢？交上来瞧瞧。
甭看沈万三在家不在乎，当着朱元璋的面，他可不敢说金钱丢了，要不现成的就是欺君之罪！沈万三呢，找人假造了十个金钱，往上一送，朱元璋更来气了。合着这钱你是真不缺。
这一来双重欺君之罪！朱元璋就把沈万三家抄了。家产全部充公。这还不算，发配沈万三充军。充军这个地方，一般人都以为是云南，因为沈万三最后死在云南。其实不是，一开始发往辽东！那会甭说高铁，马车都不富裕。间关万里，走去吧！
朱元璋这么折腾沈万三，倒不是有什么深仇大恨。说白了，就是一个字，钱！按民间传说啊，这沈万三算一个钱精！别看家产罚没了，他走到哪儿，哪儿的钱都围着他转。最后死在云南，云南的银子一听沈万三死了，一怒之下，都变了白铜了，所以云南的铜矿特别著名。明朝开国，百废待兴，万象更新。只愁没钱，不愁没花钱的地方。这么着，把沈万三由江苏发往东北，再押回西南。全国各地轮着跑一遍，得多出多少钱啊！
沈万三可倒了霉了。后半辈子基本上就在各处发配的路上。去辽东得经过北京啊！赶上燕王扫北，回头又是靖难之役，战乱四起，没法再往北走了。沈万三就落到了北京。太可怜了！在南京那么大的财主，在北京最后落魄成了叫花子。白天沿街乞讨，晚上睡庙里，为一块贴饼子能跟别的花子打好几架。
就是这么惨，还是让姚广孝盯上了。没法子，打仗也要钱，修北京城也要钱！姚广孝、刘伯温掐指一算，没钱不要紧，沈万三在北京呢！找他啊。好嘛，五城兵马司这顿翻，最后找出沈万三，跟他一说，沈万三都快哭了。我有钱还跟人家抢贴饼子啊？
姚广孝不理这一套。不是没钱吗？来啊，大刑伺候！按倒了乒乓一顿揍，打得沈万三血肉模糊。沈万三熬不住了，有，有钱！好，来，架着走！这好，一堆衙役架着沈万三在前边走，姚广孝在后边跟着，旁边还俩打手。不拿钱立马就打。沈万三实在没办法，把脚一顿，就这了，这有钱！找人过来，往下一挖，好么，满满一窖银子，四十八万两！这就完了？继续找啊，不找还揍！就这么着跑遍北京四九城，沈万三顿了十次脚，挖出十窖银子。总共四百八十万两，解了朱棣燃眉之急。这十窖银子挖空了，从地底下往上泛水，最后变成十个小湖。那会儿人管湖叫“海子”，北海、中南海，都这么叫。这十个小湖就合起来叫“十窖海”。后来年深月久，喊岔了，就变“什刹海”了。什刹海这个名儿就是这么来的。
沈万三挖出十窖银子，事儿还没完。贪心不足蛇吞象嘛。可是再往下，说法就多了。
有一个传说，说朱棣和姚广孝一琢磨，打沈万三这招还真灵。继续打，看他还能吐出点什么？沈万三就把他们领出安定门，前头一片空地。沈万三一指，说就这了，底下有九缸十八窖金银。不过得有钥匙。没钥匙可开不开。钥匙是什么呢？马兰花。大伙这通找，马兰花是找着不少，钥匙没找着。朱棣大怒，这沈万三是不是有意欺瞒朕啊？给我狠狠地打！结果一不小心，把沈万三打死了。这九缸十八窖金银，也就从此成了悬案。
“九缸十八窖”金银的传说，在老北京是有年头了。不过说沈万三让皇上打死了，这个有点过。大伙都知道沈万三最后死在云南，不是死在北京。再说修北京城最后弄出一桩惨案，这也压根不符合北京人的个性。其实是这么回事。为什么说拷打沈万三就能找到金银呢？别人不清楚，姚广孝是个内行。十窖银子也好，九缸十八窖也好，是不是沈万三埋下去的？肯定不是。人家一江苏的大财主吃饱了撑的运这么多金银先埋北京地底下？沈万三自己知不知道这么些金银在地底下？也不知道。要不他干吗还跟要饭花子抢贴饼子吃啊？随便挖出点金银不就发家了吗？
咱之前说过。沈万三这人是个钱精。传说他有聚宝盆，又传说他有点金指，还说是张三丰传的。这都言过其实。张三丰收沈万三这个徒弟，就是奔着他钱去的。修道有三大要素：财、侣、地。张三丰先传给沈万三点金指，再朝他要钱——这张三丰得有多闲？实际上，是地里的钱财主动往沈万三跟前凑。沈万三能在北京找出多少钱，取决于北京的财运有多少。财运尽了，你把他打死也没用。所以明知道九缸十八窖挖不出来，还是把沈万三放了。当然，沈万三对北京城的贡献，也就够大了。剩下的九缸十八窖金银怎么办呢？挖不出来就挖不出来，留给后世子孙吧。老北京高门大户间常常传诵这么几句话：积善之家，家有余庆。积恶之家，家有余殃。沈万三这九缸十八窖金银埋在地底下，过了几百年，始终没挖出来。但北京的财运和北京人的福气，不就眼看着蒸蒸日上，越见兴隆了吗？
水淹潭柘寺、火烧北京城
这个故事，还得从恶龙说起。
有些读者朋友不满意了，这北京城怎么尽是恶龙啊？没法子，谁叫北京是天子脚下，数百年王朝古都呢？皇上多，龙就多。甭管再昏庸的皇帝，都管自己叫真龙天子。皇帝生儿子，儿子生孙子。子子孙孙无穷匮也。您算吧，这得有多少龙子龙孙？明朝末年，全国姓朱的宗室多达几十万人。清朝末年，光北京城里姓爱新觉罗的嫡系闲散宗室也有两万来人，还不算红带子觉罗和其他八旗子弟。这帮人都是国家养着，一个个都觉得自己是天潢贵胄，成天吃饱了任嘛不干。说任嘛不干，多少不是实情。什么琴棋书画啊，诗词歌赋啊，等而下之像唱戏啊，说书啊，编个曲子词儿，遛鸟，斗虫，喝茶，打闲架，这帮大爷可都不外行。清朝黄带子宗室打死人都不偿命。二人转里有句哏：“别惹我啊，好几天没杀人了”，据说就是从这些位旗下大爷传过去的。您想吧，普通老百姓得拿什么眼光看这些“龙子龙孙”啊？能不是恶龙吗？北京城这么多恶龙故事，其来有自。
闲言少叙，书归正文。咱要说的这条恶龙，就是让刘伯温和姚广孝拿八臂哪吒城镇住那条，龙公龙婆都没能救得了他。恶龙一看，嗯，估计这把是跑不了了！但这位是煮熟了的鸭子——嘴硬！明知道要吃亏，还跟刘、姚二位谈条件呢。您二位看，到底是什么时候放我啊？抗拒从严，坦白还从宽呢，大明朝总得考虑我的立功表现吧。另外跟你说啊，不打五更那招已经不灵了，南京那边用过了，跟我这少来这套。
刘伯温说那好啊，这回咱换一招。你抬眼看，看见这座桥了没？什么时候这桥旧了，我就放你出来。恶龙一想那还不简单吗？龙寿万岁！我还在乎你这个。正美着呢，那边把石碑抬过来了，石碑上三个大字“北新桥”！恶龙一看，这气！好么，这桥算是旧不了啦。
这座桥现在没有了，但北新桥这个地名还在，地铁5号线有这么一站。据说当年挖地铁挖到这儿时，还挖出过一口古井，传说这口古井底下就锁着恶龙，深不见底，直通海眼。围绕这口井的故事就太多了，上了岁数的老北京谁都能说几个。
潭柘寺
且说恶龙一看，这回算是永无翻身之日了。一怒之下，就撂下一句话：“有朝一日我如能出来，我要火烧潭柘寺，水淹北京城！”要说这也就是穷途末路发发狠，刘伯温不这么想。连这么点念想我都不给你留。
潭柘寺是北京名寺，是北京周边历史最悠久的寺庙之一。民间有句俗语，叫先有潭柘寺，后有北京城。
这里边怎么又出来潭柘寺的事儿了呢？据上了岁数的人说啊，刘、姚二位怕恶龙哪天一不小心跑出来，特意在潭柘寺的正殿，用一支箭做正梁，箭头直指着北新桥，镇着恶龙。其实仔细一想，就知道这里边榫头对不上。首先，人家潭柘寺打唐朝就有了，轮不着两个明朝人来修。其次那支箭能做大殿的正梁，那得多大一支箭。况且最重要的一点，潭柘寺在京西门头沟呢，离皇城差不多有一百里。北新桥呢？就在紫禁城东北。离皇上的寝宫咫尺之遥。那时候又没卫星地图，你在京西弄那么大一支箭指着内城，你是想镇恶龙啊还是想镇皇上啊？刘、姚二位何许人也，不说陆地神仙，那也是人精。怎么能犯这么低级的错误？所以这个说法不可靠。那为什么恶龙一门心思盯上潭柘寺了呢？很简单，因为姚广孝这人，是个和尚，他之前出家就在潭柘寺。
这就跟看电影里黑社会头目被抓起来还在那叫嚣“等老子出来烧了你家”是一个道理。
那还有一个刘伯温呢？刘伯温是八臂哪吒城的主要设计者。水淹北京城，就算报了仇了，不用万里迢迢水淹浙江青田。所以恶龙是这意思。
这点小心思，搁刘伯温面前如掌上观纹一般。不就是“火烧潭柘寺，水淹北京城”吗？好，满足你！
刘伯温赶紧让潭柘寺的知客啊，香积厨的饭头啊都动作起来。干吗？铸铁锅。潭柘寺的铁锅，那可跟一般人家的饭锅大相径庭。人家香火鼎盛的时候，全寺几千位僧人呢，那锅小得了吗？直到今天，去潭柘寺游玩的还能看到那样的大锅呢？刘伯温叫和尚们把铁锅锅底都铸上“潭柘寺”仨字。一烧火做饭，“火烧潭柘寺”。哪一天不烧，和尚们都不干，就得挨饿了。
那“水淹北京城”呢？刘伯温也有办法。
沿着北京的中轴线，地安门以北、鼓楼以南，有一座桥，正名叫做万宁桥。老百姓管天安门叫前门，地安门当然就是后门，所以这座桥也叫后门桥。就在后门桥的桥台上，刻上三个字“北京城”！恶龙要水淹北京城就让它淹去吧。涨水淹座桥台子，问题不大。
万宁桥
就这么着，把恶龙的最后一句狠话也堵死了。恶龙是彻底没咒念，只好老老实实被镇在八臂哪吒城底下。北京城呢，也就从此风调雨顺，国泰民安了。
北漂鲁班之一：助修东直门
自古至今，中国的能工巧匠很多，其中最有代表性的自然非鲁班莫属。
鲁班是春秋战国时期鲁国人，原姓公输，名般。史籍上以公输般留名，民间称其鲁班。鲁班在世的时候，就已经是天下屈指可数的大工匠，但并非独一无二，因为还有一个墨子在。墨子是宋国人。当时楚王要攻打宋国，命公输般建造攻城器械。墨子听说后，连夜赶到楚国，当着楚王的面与公输般用沙盘较量攻防之术。公输般连遭惨败，于是楚王放弃攻宋。仅以此看，墨子的巧妙还在鲁班之上。但后来工匠们都以鲁班为祖师，而忽略墨子。或者是因为鲁班这人比较亲民，发明个锯子啊，发明个伞啊，都是实用型，和老百姓没有距离感。墨子的为人大家也都佩服，但墨家那种苦行僧的行事和偏激作风，一般人享受不了。
等到若干年后，鲁班已经被抬上神坛，有一首歌大家就算不会唱也肯定听过：“赵州桥来什么人修？玉石栏杆什么人留？哎，什么人骑驴桥上走？什么人推车压了一趟沟？赵州桥来鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，哎，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一趟沟。”看看，张果老都出来了，这鲁班还得了吗？不过鲁班虽然成了神仙，可没有神仙架子，反而时常化身老百姓，下凡在人间转悠。哪有工程建筑上解决不了的难题，鲁班看见了，总会伸手帮帮忙。全国各地到处都有鲁班的传说，北京城当然更不例外啦！甭看鲁班得算山东人，北京他可着实没少来。按现在的说法，这鲁班算得上一北漂了。本来嘛，建造世上无双的京城，自然就需要天下第一的工匠，这才锦上添花、相得益彰。这一篇我们就来说说北漂鲁班在北京的故事。
相传明成祖朱棣建造北京城，任用了两位贤人：刘伯温和姚广孝。这二位画图纸，择善地，斗恶龙，找财源，眼看一切都上轨道了，就等着北京城慢慢起盖——结果出问题了！北京内九外七总共十六道城门，得有个规范，要有模有样。总不能这个城门宽，那个城门窄，这个高，那个矮，弄得四六不齐。可是工部把画好的城门图纸往上一呈，朱棣怎么看怎么不顺眼。要说民间传说里的这些皇上就没几个体恤下民的。朱棣把龙书案一拍，你们就拿这种东西糊弄朕吗？得了，图纸得改，改完了再呈，呈上去再改。最后好不容易朱棣满意了，定下一个样子，所有城门就照这个修。这个样子是哪个门呢？传说就是后来的东直门。当然东直门城楼现在已经没有了，怪可惜的。