一个故事总要有一个终局，他不喜欢终局，因此他总是完不成故事，每时每刻，他都在构思故事，但总是停在中途就回去了，故事没有继续发展下去，也就是没有一个终局，因为他不喜欢终局，那个终局就是死亡。
因此小边构思的故事老是在半天中浮荡，无根无据，没有方向性，他不喜欢那个方向性，努力想挣脱那个方向性，这样他的故事始终无法完成下去，但他很高兴，很快乐，每天依然无数次地编造出一个个故事来，同前面一样，他们都是没有结局的故事。
当他们要给故事找一个目的，找一个归宿，这时就发现，他们必须写到死，必须探究，为什么而死。
故事中的主人公是为什么而死的呢？答案可以是多方面的，可以是因为情，可以是因为仇，可以是因为创造，可以是因为毁灭，这些不重要，重要的是，他那么多飘浮在半空中的故事，终于可以落下来了，有了一个落脚地，有了一个结局，可以成为一个完整的故事了。
从这个意义上说，他宁愿自己永远是一个不成熟的写作者，永远写着没有结局，没有目的的故事。
然而有一天，他为自己的无所作为而厌倦的时候，他开始渴望成就与荣耀的时候，他必须为自己的故事找一个结尾了，这样，他必须让自己的主人公接触到死，要么他死，要么他的敌手死，要么他身边的人死，总之，他必须写到死了。
为什么而死？这是一个大题目，可以写很多的文章，挖很多的宝藏。
把对真实生活的思考溶入到写作中，就可以写出很多具有探讨性的文章和故事来，每一个故事从此都有了一个结局，这是一件多么值得高兴的事，可又是一件多么令人伤心乃至绝望的事啊！他宁愿回到那个无忧无虑的少年去，在那里，有无数的故事，可以没有结尾，每个故事都是开放性的。
现在呢，如果他提前给它安排了死亡，它就变成一个封闭性的故事了，这种封闭性的故事总是让人看出绝望的感觉来，让人周身不痛快。
所以，他喜欢那些没头没脑的故事，那些没头没脑的话，他喜欢那些情感杂志，那里面都只有半个故事，没有说到，也不打算说到死的问题。
以死亡为最终目的来安排故事的发展，太多这样的成名作了，他喜欢那些以半个故事为目标进行写作的写作者，他看见他们在那里竭力避免着，他们是生活的真正热爱者，因为他们不愿意得罪生活，宁愿自己的故事写不出来，写不完整，也不把死亡预先地放到故事的后面，从后面朝前推，那种写作最终带给人毁灭的印象。
一个人到底为什么而死呢？有的为善而死，有的为恶而死，有的提前规定死亡从而来安排自己目前的行为目标，以死亡作为行为的目标，也有这样的人吗？有的，因为当人跨过了一定的岁月，死亡二字竟时时进入他的脑海，不得不成为他考虑的一大内容了，提前用死亡来规定目前的行为竟成了好多人规划自己的方式，他呢，恐怕也有点吧。
但也有人始终对死视而不见，即使已到了死亡的边缘，他还是宁愿相信睡着，他对生活充满了开放性的好奇，绝对不相信他人已经给故事预设了一个结局，他的行为没有目的性，对他无法预测，但他一定更容易被眼前的事物所左右，所以他不一定是智者。
善与恶往往是故事的表象，力量的消长才是故事真正的线索，死亡有时是在力量的高峰发生，有的是在力量的低谷发生，这都没有关系，因此，他超越了死亡。
那快乐此时又在何方呢？当死亡的阴影把他们笼罩的时候，快乐又跑到何处去了呢？那首先要问，他的痛苦此时在哪儿呢？
如果已经把死亡设定为故事的结局，不存在怕死的问题了，那么，何者为痛苦？他已经很久没有感觉到痛苦了，他没有痛苦，但他也没有快乐。
如果是一个开放性的故事，那么他会为时间的流逝而痛苦，他会为时间的永驻而快乐，但现在，时间不是问题，这一个注定有结局的故事里，根本不用考虑时间，所以痛苦与快乐都不存在了。