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(这章可能有的读者不喜欢，不过没关系，不喜欢的可以直接跳过去。因为这章讲的是一些佛家的东西，虽然麻烦了点，可对于以后的剧情、布局有作用。但不看的话也不会影响到后面阅读的内容，所以还请各位见谅！
我也知道搞这么个章节是错误的，可为了给各位一本好书看，我是在冒险。——还请见谅！多谢合作！）
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一身洁白僧衣，慈眉目善的老僧禅坐在床上，垂着两条长长的白眉动情地对盘坐在下方坐垫上的瞪大了眼的小沙弥静玄讲道：
“我们天龙寺是处于佛家十六宗之外，却又不成一宗的特殊存在，坐落于龙华山峰，一座大殿，正院，东、西、南院，几座偏房，总共一百来名弟子。综合各个宗门的精华，摒弃其不足，用以佛论和佛经的学习；以武为修、以咒和印为本、铺助以符。
是用不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不去等八不，以破外道的邪见。破毗昙实有的执见，斥成实偏空的情见；更以无所得，破有所得，而显中道。
至于修行的阶位，若就真谛来说，一切有情本来是佛，无迷无悟，湛然常寂。就俗谛来说，迷之与悟，截然不同，但众生由迷至悟.
再者戒，是为佛家共通。凡佛家弟子是否在寺院还是何宗何门何寺都修行，遵守。
戒，分在家的五戒、八关斋戒和菩萨戒。出家众有十戒、六法戒和具足戒。此外根据梵网经，则有十重四十八轻戒，称为大乘菩萨戒。这都是成就四众弟子防过止非，圆成佛道而定的，我们应当如法受持，才能达到学佛成佛的目的。
静玄你太过顽劣，但为人机敏，慧根天生，倘若能好好约束自己。习得无上佛经，再修炼一身武力，结合佛印和十大咒，十小咒，以符为印定能成就一代宗师。历练红尘，历尽劫难，德遇机缘方可成佛；从而再向佛陀进发，也许能救众生于水火之中。”
“嗯,师傅弟子定不误您所望。啊——哈哈，我静玄是未来的大佛，救众生于水火的佛陀，我。。。。。。”师傅的话音刚落，静玄立刻欢呼雀跃起来。双眼之中全是小星星。
“静玄——”老僧赶忙打断正幻想中静玄，还是一副痛心模样，不禁深深地叹出一口气，想到自己几年后就要。。。。。。不禁一阵担忧。
“师傅，弟子知错了，请您惩罚弟子吧。”静玄看到师傅紧锁的眉头和担忧的神情，还以为是自己又惹师傅生气了（心里却想着，佛家吧是戒怒吗？怎么三百多岁的师傅还。。。。。。）赶紧认错。
“算了,以后一定要切记谨记，不可再犯了，佛家大忌啊!继续讲课吧!
“是。”
“法界无尽缘起，皆由一心而生万有，但一切诸法，互为缘起，重重无尽，一(体)即万法(用)，万法即一。修持的方法，是依法界缘起之理而立三观：
真空绝相观：观遍法界一切诸法，都不外乎因缘生，依他起，均无自性，而众生的知见，都是属于妄情遍计，如翳眼空华，因病而现，所以称真空绝相观。
理事无碍观：因为作真空观，则诸妄相灭而真性现，即是真如。但真如是以不变为体，随缘为用，众生因妄情遍计之业感而生万法(事)，但万法皆以真如为性(理)，因理能生事，全事即理。作如是观，故名无碍。
周遍含容观：既知万法乃随缘而生，且一一法所具之真如性，即是真如的全体。所谓真如，是无形相的，不变异的理体，故称真如，倘能依理作观，即可返用皈体，理事圆融，人我无别，万法如一，因此谓之周遍含容观。”
“师傅，万法和真如怎样关系？”
“万法如酒、茶、汤。。。。。。等饮品，而真如若水，因为各种机缘而成为各种饮品。但水的湿性未变，如明此理，即可得到作观的受用。”
“弟子明白，请师傅继续。”
“我们以心感悟之中三观，却并不为教义，以缘为本教以武学佛印，将其融合使用。唯一即万法，武、印不相冲，符咒相为一，佛力修其身，是也。”
“师傅我们是以武入佛道吗？”
“万法皆虚妄，人我皆假相。方法不重要，只要有一颗一心向佛的慈悲心，佛经、感悟、修缘、历劫。。。。。。皆是入佛。念经是修性，结印画符是引缘，习武是为了强身健体，除魔为苍生，集结善果。”
“那妖魔又如何定义？佛祖说放下屠刀立地成佛。”
“妖即生有灵根的动物植物，吸纳天地灵气，日月精华修炼而成人形者是也。魔是为魔界生物，也有现世人间天地形成的恶魔。妖有善恶，魔亦有情。不残杀生灵者是为正，善。关键在于人心。如何定义全看你自己，但绝不可胡乱定义，伤及无辜。更不能打着正义的旗号，见一杀一。妖与魔也是众生一员。”
“弟子明白。”
“修行的方法是观心，因此就有次第三观和一心三观之法的产生。所谓次第三观，是以从假入空观的二谛观，和从空入假观的平等观为方便，而进入中道第一义谛观为究竟。
由此可见观心之法，是很重要的。静玄你要切记。
修空观，破见思惑；修假观，破尘沙惑；修中观才能破无明惑。修观的方法和治病一样，病情复杂，治疗的方法就不能简化。
假若你能了解非空、非假、非中和亦空、亦假、亦中的道理，不修次第三观，也是可以的。”
“师傅，这与前面说的观相同吗？”静玄抬头看着师傅问道。
老僧微微一笑，心中似乎很高兴。弟子终于开始听课了，不再打瞌睡，思想开小菜了，反而有所发问，这比平时做了三十件好事还要开心百倍，以后是有希望了，再一想那天生异象，莲台为床，神莲护身，惊涛怒浪，雷龙乱舞。。。。。。
不禁喜上眉梢，更专注地讲起来：“有所不同。前面说的是万法皆缘起，是依法界缘起之理而立三观；而这是观心是以从假入空观的二谛观，和从空入假观的平等观为方便，而进入中道第一义谛观为究竟。”
“嗯——”静玄只应了一声。
“般若经中书‘无所得，缘起性空’。”
“嗯，是——”静玄已经有点心不在焉，语气也开始变化。”头都已微微下垂。