菩提摇摇头:“这倒是没有。依照常理,每卷功法诞生之时,编写功法之人都会像对待自己的孩子一样给他取一个名字,刻在玉简之上。不过也有一些例外,眼前这个就是如此。既然这功法现在是你的,不如你就给他起个名字。”
菩提笑眯眯地看着悟空,悟空心中却是大窘,竟然被师父当成了小孩来哄……不过自己降生至这世上也还不足四年,说是黄口小儿也不为过。
悟空眨眨眼,装出天真无邪的样子:“我想学了之后能长生不老,就叫它长生诀吧!”
菩提点点头,笑而不语。
“师父,不知这长生诀,是道家的还是佛门的?”悟空突然想到这个关键问题,赶忙问道。
虽说之前菩提已经告诉悟空,这是道门中动字门的功法,可是菩提也承认长生诀只能读一次,他自己根本没有看过,这简直就是自相矛盾。
菩提:“这是道门功法。”
悟空皱了皱眉头:“那佛道两家所学有什么不同呢?”
其实悟空还有一个更重要的问题没有问出口,佛教创始人是乔达摩•悉达多,道教创始人是张道陵,这两人如今还没有出生,怎么就有佛道了呢?可是悟空无法解释自己为什么知道这些“未来”发生的事,也就没有问。
菩提面色一肃:“这个问题问得好,你可知道,佛门修行的最高境界是什么?”
悟空刚要说不知,突然想到了什么,又开口道:“佛门自然是要成佛的。”
菩提摇摇头:“那是十分庸俗的理解。佛门弟子,修行始于禅定——禅定也就是道教所说的内视。在一步步的修行中,逐渐让自己与这片天地相融。”
悟空听得有些迷糊,一边听一边猜测这相融究竟是什么意思。
“一路修行,愈向上,愈能了断因果凡尘,感悟天地之理,渐渐与天地相合、相融、相通。到了最后……”
“到了最后就是空了!”悟空恍然大悟,抢先说到。
“不错,就是空,这种空不是无,更不是死,而是身心为天地,天地藏身心。无处在又无处不在。”
悟空点点头,对于佛教一些理念他也略有了解。他小时候曾经看过一些爷爷的佛经,里面提到,佛教中将世界分为了三界三十三天。
而最高的一层天,名为“非想非非想处天”,只有不执著于形色,抛弃杂念,抛弃肉体,甚至抛弃灵魂,只留一丝残留的意识才能到达这里。
菩提继续说到:“而道教的修行就不同,每一步都是在与天争,与地斗。夺天地造化,鬼神难容,因此修行人会遇‘三灾’,足以使人形神俱灭。”
菩提故意卖了个关子,没有解释三灾的意思,便是想让悟空问他。可没想到悟空无动于衷,只能继续说下去。
“因此佛道最大的区别就在于此,佛法顺天而为,道法逆天而行。
“另有一点,世上各宗各派都鼓吹自己是性命双修,但发展至今,却已成了佛主修性,道主修命的局面。”
“性命?”悟空挠了挠头,不明就里。
菩提指了指悟空,又指了指自己,“此性命不等同于你我之生命,“命”为生命,性为心性、性情。道教修命修身,佛门修性修心,这也是其区别所在。”
菩提看到悟空露出明悟的神色,又看了一眼悟空手中的玉简,想起一事。
“悟空,不知你是想修外炼还是内炼?”
悟空苦笑道:“师父,我对修行之事一无所知,还请师父先给我讲讲这外炼和内炼的意思。”当下不禁腹诽,西游记中孙悟空早就说自己不懂市井俚语,菩提还提及壁里安柱、窑头土坯、水中捞月,弄得悟空一头雾水,连连发问,菩提也不辞辛苦,一个一个解释。本想这一世应该有所改观,没想到还是老样子。
菩提:“顾名思义,外炼便是练外在体肤,可成钢筋铁骨;内炼便是养气一途,采药结丹之类。”
悟空脱口而出:“外炼筋骨皮,内炼一口气?”
菩提点点头:“不错,就是这个道理,你选哪一路?”
悟空有些明白,按照他的理解,外炼就是锻炼肉体力量,或者类似于武术,内炼就是内丹术,气功一类。
悟空:“一定要选一门吗?不能两个一起练?两个一起的话应该比只练一个要厉害吧?”
菩提:“你有这种想法很正常。很多人都像你说的一样,内外兼修,也的确是实力远胜同级对手。”
“但是,”菩提话锋一转,“真正内外兼修时,你才会发现,旁人的修炼速度皆是你的数倍。修行之人与时光相争,若是不能在寿元将尽时脱离生死轮回,终究是一场空,只顾力强而罔顾自己性命,着实愚蠢。修士问道不是为与人争斗,而是得长生之道,体悟天道之妙,因此专修一途才是正道。”
悟空只得说道:“我还不懂其中细节,还是等打开长生诀后再做定夺吧。”
菩提:“这样也好,每一卷功法都是内外俱全,自己修炼哪部分都由个人决定,你便先看看再选。”
悟空:“对了,师父,您刚才说道‘同级’一词,莫非修炼一途也有分级?”
菩提沉吟片刻:“修炼自然是有高下之分,可是分级又太过牵强。我所说只是为了方便你理解,其实不同门派所修功法不同,境界也不同,想要具体分出三六九等实在困难。”
悟空突然想起,灭六耳猕猴时,如来曾说过这世间有五仙:天、地、神、人、鬼。他每次读到此处,都会想这五仙之分究竟是修为境界的划分还是职位高低的划分。
“师父,不知您有没有听说过五仙一说?”
菩提点了点头:“很久之前,道教修行之风盛行时,曾有人说过,仙人由低到高分为五等。在当时这种说法极盛。后来道门逐渐开枝散叶,就很难规定不同门派之间的修为高低了。至如今这般说法倒也还存于世上,只是用者甚少。”
悟空似懂非懂。菩提已修炼数千年,对于各种秘辛也是信手拈来。但悟空刚来到这个世界不到一年,很多菩提眼中的常识悟空都是一无所知。因此今日一番话,悟空也确实有些迷糊。
菩提:“天色不早了,你先回去休息,我让清风带你去你的住所,这几日你先练出神念,再依长生诀上所记练习。如果有什么不明白的……七天之后来找我,给你解答。”
悟空再拜,起身时看到祖师已闭眼假寐,便不再多言,退出殿外。
在他跨出门槛的一刹那,一个细若游丝的声音飘入他的耳朵:“不要和其他师兄说出今天的事,也不要让他们知道你所学是道法。”
悟空急忙转过身,却看到祖师依然一动不动,根本不像是刚说完话的样子,可是刚刚的声音确实是菩提没错。
这是千里传音?又为何不能说出去自己所学是道法?虽然不解,但悟空也不敢回去打扰祖师休息,便离开了大殿。
……
出了殿外,又穿过了菩提讲法的那个大院子,才看到一小童站在门口,正是领他进来的清风。
清风见他从院中出来,淡淡地说了一句:“随我来。”便径直离开。
经过短暂的交往,悟空已经看出来,这个表面上不过二十岁的小道童,实则像个老头一样少言寡语,两人一路无话。
进了自己的屋子,悟空激动不已。时隔一年,终于又住上了人住的房子,虽说没有几千年后的卧室舒服,但却比风餐露宿不知好了多少倍。
由于悟空和其他弟子不同,随身没有什么行李,也就省了收拾屋子的时间。
灵台方寸山上弟子都有修为在身,自然都能辟谷,因此没有提供伙食。悟空一天没吃饭,饿得肚子都疼了。
西游记中曾提到附近有座烂桃山,山上有大片桃树。悟空便不再耽搁,跑到后山,吃了一个小时,终于填饱了肚子。
吃完晚饭,悟空回到屋子,不到半分钟,就进入了定境。
入定时,悟空双目紧闭,但却像有一双无形的眼,观察自己周围的天地。
最早这种感觉极其模糊,根本没有直接用眼睛看清楚,可是经过数次练习,已经越来越熟练,甚至可以感受到周围桌椅的大致形状。
内视,顾名思义是观察体内,可如今这种感知已经延伸到了外界,就该换个名字。悟空想了想,就给这种状态取了一个简单的名字,外视。
外视虽然在感知的清晰度方面不如视觉,但却可以看到周围漂浮的天地灵气。
悟空心念一动,天地灵气就慢慢朝他运动过来,体内经络突然一震,经脉之力也加注其中,吸引灵气的速度更是快了数倍。
一缕一缕的灵气靠近了悟空的身体,与皮肤相接触时,却如同遇到了空气一般直接穿过,毫无阻塞之感。
灵气入体,悟空不知接下去该如何去做,便将其尽数收纳入下丹田之中。
现在悟空陷入了一种尴尬境地。面前的这些天地灵气,能看,能动,却就是不能用。因此他只能将其存在丹田,出定后倒头就睡。