天瑾好不容易把西伯侯所讲的从远古到虞舜的上古传说转述完毕，花了将近半个小时的时间。最后道：“我前面只要是转述西伯侯的讲述，你们知道，他说话都是用很多文绉绉的古语，我为了说着方便，就把多数都翻译成咱们的口语了，只是有些地方为了更保留他的原意，就原样复述下来，所以你们可能会觉得有点儿不伦不类，别见怪哦。”
“哪里会。相信小妹和我都有些古文的基础，不会有问题的。”哲璠道，“并且，这里面大多数的内容都和《史记》上记载的很相近，就更不难理解里面的意思了。”
“虽然意思不难理解，但我还是有其它疑问。”
“什么疑问？”天瑾道。
哲璠皱眉想了想，道：“算了，这些疑问难以讨论出结果来，所以咱们也就不必详细讨论了，只说说疑问是什么。”
“一个是关于神农氏和炎帝的关系。他们是不是同一个人一直都有争论。”
“一个是关于阪泉之战。一般认为是军事战争，只有小部分人认为是论战。”
“一个是关于三祖的出生地、死亡地和陵墓所在地。21世纪的后人为了给脸上贴金，搭车赚钱，像小丑般地你争我夺，每派都有诸多捧臭脚的所谓史学家供犬役。但真实地点一直都还是迷。”
“关于阪泉和逐鹿的地点也和上面的情况差不多。其中有一种说法是在北京附近，你能想象三个中原起家的族群反而要千里迢迢跑到北方一个偏僻地点决战的吗？难道他们在其它地方碰面都商量好了视而不见？专家们如果良心被钱盖住，加上脑子进了水，那也只能用臀部的嘴说话了”
“一个问题是三皇五帝的说法。史料记载较乱，我现在也不能确定到底指哪些人。”
“一个是关于蚩尤。这个长期被忽视的中华先祖到21世纪还是被南方的苗族等诸多少数民族尊作始祖。但他到底是不是被黄帝杀了也还是个谜。”
“一个是关于禅让。尧舜禹间的帝位禅让一直是千古美谈，但也有人质疑，说是太理想化了，实际是强势相逼。我想也有这可能，但反过来一想，既然华盛顿和孙中山能不为独掌大权而动，只为民主而隐，为什么古人就不行呢？”
“和这个疑问相似，很多人也认为史书把炎黄至尧舜禹的上古之人写得太好了，既然是统治阶级，哪里会那么完美。我想，他们当然不是完美的，但抛开事实如何，但就记录为什么这么完美本身就是个问题。”
“那些记载历史的人，为什么要造假？有人会提供不少答案，不过，如果他们相信水能载舟亦能覆舟的道理的话，那么就要回答一下那些始祖如果不仁爱贤能的话，是怎么把帝位传了几百年的，不是早就会被人民推翻了吗？”
“其实，从这些传说里也可以看到一种广泛存在于平民百姓心中的价值观，那就是，聪慧贤明、能力出众、仁义爱民的君王总是受人爱戴，反之就会被唾弃，前面说的擎和丹朱就是例子。如果有人要挑战这个价值观的话，像一些无知小孩子一样意淫一下或许可以，但要是以身试法，想必会自食其果。”
“其实还有些其它疑问，但也不多说了，你们熟读历史，肯定也知道。”
哲璠刚说完，慧璇紧接道：“就像大哥开始时说的，史料不足，考古证据不足，二哥的这些问题也极难有个定论。我倒是更关心些实际问题。”
“什么实际问题？”天瑾道。
“星相学和历法是现代天文学的基础，如果中国上古时期真如刚才所说的那样有成就，那也的确说明了中国古代是堪称辉煌的。”
“当然，在文字、算筹、音律、医药、纺织、农业、禽牧等方面的成就也是一样。”
“不过，我最关心的是……”说到这里，慧璇卖了个关子，停下后神秘地看着天瑾和哲璠。
哲璠笑道：“你就快说吧！”
慧璇得意地继续道：“是黄帝得到的那两个神秘宝贝，鼎和迎日推筴。”
“以前我在研究宝鼎资料时候，注意过这段记录。但记载太少，没有太多线索，就放下了。现在又听到这个，我才想起来，这个宝鼎到底从哪里来？和大禹铸的九鼎到底有什么关系？黄帝是怎样使用宝鼎和迎日推筴来推测那么神秘的东西的？”
“如果让我做个大胆的猜测的话，我觉得那宝鼎可能是后来大禹所铸宝鼎中的一个，也就是送咱们来这里的那尊宝鼎。说不定那宝鼎在当时还发挥了其它神秘能力。迎日推筴也是一样。我有机会一定要再好好研究一下那个宝鼎，说不定能解开我们的身世之谜。”
另二人一听，也很兴奋，连连称是。之后，三人又聊了一会儿，便各自睡去。