“话说洪水过后，华夏大地各族承和谐之道而发扬，亦为诸神所重。”
“一日，伏羲巡华夏之地，至河洛之交，坐山而悟道。忽闻天上凤鸣盘旋，继而又闻河间长吼，水中越出一物，马身而龙鳞，赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。细观龙马身上纹路，鳞光闪闪，隐现点图，伏羲豁然开朗，遂以悟道之精髓做八卦图，传华夏各族，使其尽承盘古之智慧精华。”
“伏羲所传之八卦图，想必为各位所熟知。此图虽简，但蕴含宇宙万物变换之理于其中，深不可测，妙不可言。”
“不知为何伏羲只留八卦图而未留文字以释疑？”天瑾问道。
西伯侯道：“想伏羲一瞬所思概可抵凡人百年，而八卦之所含亦是千变万化，岂是文字所能涵盖。伏羲给人以图而非文字，概使人自由悟道而不加误导尔。”
“然闻西伯侯所著之易有八八六十四卦，乃旷世奇书，想必尽得伏羲之所传，于后世定有无限功德。”天瑾道。
“非也。姬昌亦是凡夫，何德何能可尽得伏羲所传。老夫所著之易，仅为吾一人观八卦及世间万象所悟，恐难得神旨万中之一。”
“闻西伯侯善卜，所著之易又多含卜测之辞，此易书是否主为占卜所用？”天瑾问道。
“非也。世事千变万化，虽有道但无常，纵使天神亦不能万事尽可掌控，于吾，又怎可尽知未来之事。易书中所录之辞，唯吾所悟之道。所论之世事或多依此而变，但望后人万勿依此而作片面之言。”
“六十四卦中任一卦仅为一维之变，然世事多依众维而行，众维间更如六十四卦间相互干扰，变化纷繁。故每遇具体之事，应全面而观，理清经纬，方可测其走向，若仅凭只言片语而妄论未来，实为愚人之举。”
“神祇较凡人更善推吉凶，概因其可几近凡举其影响因素，而世间凡人则少能为者。吾亦凡夫，故虽明易之理但难尽其用，强推六十四卦以示其理，然依其推测世事之时，虽偶可得知其演变之一二，但尚难为己所足信，后人恐也难免如此。故凡人若以此易而尽推未来之吉凶恐难如愿，或会偏执此道而误入歧途。”
“凡人虽不宜以此易书强推吉凶，但却可以其明事理、正言行，亦可推演世之大势。故此易书非为占卜所用，仅为悟道所思。”
众人说话间，渡船已达彼岸。上岸后，众人又继续沿山麓疾驰。太阳下山时，来到一座城邑。宏夭对三人道：“此处即为先帝亳都所在，吾等今夜就在此休息，明日再行。”
哲璠闻听此处便是亳都，对天瑾慧璇道：“此处该是后世的洛阳市偃师二里头遗址所在，也是夏朝的都城斟鄩旧址所在。六朝古都洛阳应该就距此地西南40里左右，但恐怕现在还未有其城。”另二人点头称是。
众人夜色中寻得驿馆住下。晚饭时分，众人又把酒而谈。