天长地久[1]。
天地所以能长且久者，以其不自生[2]，故能长生[3]。
是以圣人后其身而身先[4]，外[5]其身而身存。
非以其无私邪[6]？故能成其私[7]
【白话】
天地长久地生存着。
天地能长久生存的原因，是因为天地不为自己而生存，所以能长久生存。
因此，圣人先人后己，反而处在众人之前，将生命置之度外，反而保存了自身。
不正是由于他没有私心吗？所以这样做反而能成就他本人。
【题解】
本章老子首先探讨了天长地久的原因，得出了“不自生”的结论，即不为自己而独自生存。进而得出圣人能够效法天地，先人后己，大公无私，反而处在众人之前，反而能保存自身，成就自己。这其中包含有辩证法的因素。从中也可以看出老子倡导的是一种崇高的符合天地之“道”的思想，即先人后己、大公无私。
【慧海拾贝】
成就别人就是成就自己
老子说：“非以其无私邪？故能成其私。”意思是说，圣人正是因为无私更能成就他本人。老子的这句话告诉我们：成就别人其实就是在成就自己。
美国“饭店大王”康拉德·希尔顿计划在达拉斯建造一座耗资百万元的新饭店，以实现他的“以德克萨斯州为基地，每年增加一家饭店”的发展计划，但由于资金短缺，不得不中途下马。
处于困境中的希尔顿不得不去见卖给他地皮的达拉斯大商人杜德，并把自己的情况坦诚地告诉了杜德，希望杜德能够帮他渡过难关。
经过协商，杜德毅然同意了希尔顿提出的不合常理的要求：由杜德出钱将那家饭店盖好，然后交给希尔顿，待赚了钱后再分期偿还给杜德。
杜德之所以做出这么大的让步是因为杜德知道希尔顿饭店在此落户的价值。果不其然，当地皮商人杜德出钱建的希尔顿达拉斯大饭店建成后，希尔顿饭店周围的地皮价格得以暴涨，杜德自己也因此赚取了更多利润。
杜德成就了希尔顿，从长远来看希尔顿也成就了杜德。
三国前期鲁肃成就周瑜的故事同样说明了“成就别人就是成就自己”这一道理。
三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术手下为官，被袁术任命当过一回小小的居巢长，也就是一个小县的县令罢了。
当时由于天气干旱，庄稼收成极坏，再加上兵荒马乱，粮食问题日渐严峻起来。居巢的百姓没有粮食吃，只能吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队的粮食供应也成了问题。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去向他借。
于是，周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完毕，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜器宇轩昂、丰神俊朗，是个必成大器之人，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓， 当时鲁肃存有两仓粮食，各仓有粮三千斛。鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你就是了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了。要知道，在饥荒之年，粮食就是命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。
后来周瑜当上了将军，他不忘鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，使得鲁肃终于得到了施展自己抱负的机会。
“成就别人就是成就自己”，这是因为我们每个人都是社会中的人，自己和他人是息息相关的，成就别人，别人也会感恩于你。况且，成就了别人也就等于在天地间，做了一件大善事。俗话说：“善有善报。”做了善事会得到善报的。
因此，当别人需要帮助时，我们应当及时伸出自己的援助之手，在成就别人的同时也成就自己。
注释
[1].天长地久：是针对万物一直在生灭变化而言。但是，就天地自身而论，也不是永恒存在的，真正永恒的，只有“道”。
[2].以其不自生：以，因为。其，代词，它们，指天地。自生，为自己而生存。
[3].长生：长久生存。
[4].先：居先，站在众人之前。
[5].外：此处是置之度外、不在意的意思。
[6].邪：同“耶”，表示疑问。
[7].成其私：成就圣人本身。
