《河图》内十字代表什么意义？
最内的一层墙，是上五、下五，和为十，由于这些圈是表示阴数的黑色，所以可以肯定这层数字就是十，而非五，之所以上五、下五之后再圈闭起来表达“十”，这是为了让图件看起来更为均称大方。当然还有另一层意思，就是源于伏羲的十月太阴历，夏半年五个月，冬半年五个月。地球跟太阳的关系
中层自北（正下方）顺时钟为一、三、二、四。这个又有何隐含之意呢？其实这个要归功于《尚书．洪范》里所说的一句话：“一曰水、二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。春天树木发芽，万物滋生，在五行之中就是木行；夏天炎热，如入火炉，所以为火行；秋天，万物凋零，秋收到来，开始刈麦，就是金秋时节，属金行；冬天，水面封冻，寒冷至极，属水行。这样一来一就代表冬至，三就代表春分，二就代表夏至，四就是秋分了。一、三、二、四就表示一年的冬、春、夏、秋的四季循环了。之所以一位于北方、二位于南方、三位于东方、四位于西方，是因为冬天水星出现在北方，夏天火星出现在南方，春天木星出现在东方，秋天金星出现在西方。
大家都知道冬至日后，太阳出入的方位由南开始向北移动。北半球的白天由最短开始变长。夏至日后，太阳从北始向南回游，白天由最长开始渐短。从冬至到夏至的上半年为阳半年，用阳数一、三，象征阳气升；夏至到冬至的下半年为阴半年，以阴数二、四，表示阴气进。地月关系
留下外一层，自右逆时钟分别为九、七、八、六。上面说了太阳，这里就最终乘下月亮了。大家有没有注意过，太阳是东升西落，月亮却恰恰相反是西升东落。所以这一层得逆时针数。月亮一个月就要阴亏圆缺一次，所以让人们的心很纠结，于是月亮就成了古人寄于思念的去处了。上半月的时候上弦月开始从西方天空升起，月相由缺而圆；下半月的时候月亮向东方落下，月相开始由圆而缺。这九就代表上玄月，七代表望月，八表示下玄月，六代表晦月。
河图果然不简单，原来是太阳历跟月亮历的合图啊！所以感觉“合图”这词更贴近此图的含义。、八卦奥秘
八卦是什么？
河图算是解开了，但是伏羲是如何根据河图来画的八卦呢？这个问题很重要，为什么重要？因为这个可以找到中国象型汉字产生的契机。
这个还得从八卦本身出发。首先得回答的问题就是八卦是什么？其实这个问题的答案还得从阴阳分类出发。问题就是如何以最简单的方式来表示天、地、风、雷、水、火、山、泽这八个远古时期最基本的事物？伏羲的办法就是八卦。即一个卦对应一个或一类事物。八卦是符号，实际上就是最早的汉字。在古代，阴阳这个概念是用两个线条表示的，阳用一条实短线（—）表示，阴这个概念是用一条中间断的线条（——）表示的。根据事物的差异分析，第一次使用阴阳观念的话，就可以区分两大类事物；第二次就可以区分四类了；第三次，显然就可以把八类事物区分出来。所以八卦就是被实线跟断线叠了三次的八种自然组合。八卦是由《河图》演绎而来的
这么说来这八卦确实了得。但是会跟河图有何联系呢？联系当然是有的，那就是八卦可以作为“最古老的象型字”来表示河图。河图中的数字一，可以由乾卦来表示，所以称为“乾一”，河图中的其他七个数（二、三、四、五、六、七、八）也同样可以由八卦表示为：兌二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这样就实现了八卦与数字之间的对应，也取代了以绳子打结来计数的原始方法。就这样，伏羲根据《河图》演绎出了伏羲先天八卦图：从《河图》到《先天图》
《河图》的特点是对称和谐，阴阳对等。《河图》中层，阳数一正对阴数二，阳数三正对阴数四，阴阳相对；外层，阴数六正对阳数七，阴数八正对阳数九，也是阴阳相对。这些属于局部的阴阳对称，然而正是这些阴阳对等的局部造就了《河图》整体的对称和谐。《河图》的东、西、南、北、中都有且仅有一对阴阳数：阳数1阴数6在北，阴数2阳数7在南，阳数3阴数8在东，阴数4阳数9在西，阳数5阴数10居中央。伏羲氏创造了八卦，受到《河图》阴阳和谐的启发，将自己所创的八卦也按阴阳对称的理念进行了平面组合，就形成了伏羲先天八卦图。
在先天图（“伏羲先天八卦图”的简称）中，三爻纯阴的坤卦正对三爻纯阳的乾卦。兌卦的初爻（最底下的爻）为阳爻，二爻（初要之上的那一爻）为阳爻，三爻（二爻之上的那一爻）为阴爻，而它所正对着的艮卦却刚好与之相反：初爻为阴爻，二爻为阴爻，三爻为阳爻。其他两组（坎跟离、震跟巽）也是这样，在先天图中，任何一卦的初爻、二爻、三爻都与之相对着的卦的初爻、二爻、三爻相反，一个是阳，另一个则一定是阴。《河图》分内、中、外三层，而八卦则由三爻组成，可见伏羲先天八卦图的阴阳对称理念源于《河图》。从《先天图》到《太极图》
宋代道士陈抟根据河图阴阳对称的理念并受伏羲先天八卦图的启发，创造出了阴阳完美和谐的《太极图》：《太极图》实际上就是伏羲先天八卦图的一种理想化形式，它们所传递的都是《河图》阴阳和谐的理念，所以太极图又称为《先天太极图》。由于太极图在给人们传达阴阳和谐理念时具有其超凡的视觉效果，所以《先天图》便逐渐为其所取代。我们所称的“太极八卦”，其实就是《太极图》跟《八卦图》。其中《太极图》等同于《先天图》，然而这里所谓的“八卦图”并不是伏羲根据《河图》所创的先天八卦图，而是周文王根据《洛书》所创的文王后天八卦图，简称“后天图”。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
在伏羲先天八卦中，乾一，正南方；兌二，东南方；离三，正东方；震四，东北方；巽五，西南方；坎六，正西方；艮七，西北方；坤八，正北方。之所以《先天图》的卦序为乾一、兌二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是因为《先天图》是“先天的自然图”，遵循“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的自然产生次序：首先太极生出阴、阳两仪；之后阳仪生出阴、阳两爻，分翼出老阳、少阴，而阴仪也生出阴、阳两爻，分别形成老阴、少阳；紧接着，由两仪生出的四象再次分异，最终自然地产生出八卦。由四象生出的这八个卦的次序就是自然卦序：乾1、兌2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。《先天图》由《河图》而来，《后天图》因《洛书》而来
要特别注意的是，伏羲先天八卦是由河图演绎而来，而由洛书演绎来的文王后天八卦与之差异明显，它们是两幅完全不一样的八卦图。其中，后天八卦在术数中应用更为广泛，《奇门遁甲》运用的就是文王后天八卦。八卦生万物
八卦的故事是否可以因为河图的再次浮出水面而到此告终呢？其实不然，八卦在代替河图之后，古人又为其赋予了太多的意义，说出来是个庞大的数据，原因很简单：古人竟然把他们可以接触和见到的事物都用八卦来指代，天上飞的，地上跑的，还有水里游的。所以说八卦生万物。
这八个卦分别叫：坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、离，在《周易》里边最基本的意思就是八个自然景象，也不是什么神秘或者是离奇的现象，想必地球人都知道。其中坎是水，坤是地，震是雷，巽(xùn)是风，乾是天，兌是泽，艮(gèn)是山，离是火。五行与八卦
八卦除了这八个基本自然景象外，还有一个值得一提的对应，也是例如《奇门遁甲》这类易经术数中的常识。大家可能听过“五行”这个词，例如“五行八卦”。在这里首先必须得提一下五行。五行就是：金、木、水、火、土，在古人眼里世上的一切万物都可以用这五种基本元素来组成或是划分。八卦不就是常见的八种事物吗？所以八卦也可以用五行来划分。坎为水，坤为土，震为木，巽为木，乾为金，兌为金，艮为土，离为火。
八卦和五行的对应使得问题又开始复杂了起来，这到底是怎么回事呢？其实细心的朋友对于刚才上面五行对八卦的分类就已经产生了疑惑：例如兌不是泽嘛，应该五行属“水”才对，怎么会对应金呢？这个问题很好，其实这里所谓的五行跟八卦的联系不是这个，而是另有蹊跷。
有一个方法，你要是在易经中遇到类似不能很好解释的问题，最好转向天文天象进行求助，不要在复杂的世界里游走太久，因为这样做只能让你无功而返。理由很简单，那就是古人类更崇拜天文，一切都得从天文学出发，这样你才能找到答案。