二爷省吃俭用好不容易供我上了大学，这在我们村里可是头条新闻，在那个年代，别说是考上大学了，就是上个高中、中专之类的那也是一件稀罕事，这年暑假，我闲着无聊就帮二爷打理店铺。
这天，二爷被邻村的张老大请去为自己刚刚死去的父亲选风水宝地去了，临走之前，二爷告诫我好好的看着店铺，不许给人打棺材和看风水，他最多两天就回来。
对于二爷的话，我总是不以为然，总觉得他小题大做，从小到大，我耳濡目染早就学会了，对于我来说，虽然比不上他的手艺精湛，但绝对比一般棺材匠强上一个档次，不过对于他的告诫，我只能点头答应，如果有一点违背，轻则一顿责骂，重则引来一顿收拾。
守了一天的店铺，也没什么生意，眼看天阴的厉害，估计快要下雨了，我赶紧把外面的花圈、纸钱之类的东西往店里搬，再有一个多小时就天黑了，我索性直接把店门关上。
正当我把门关一半的时候，从外面急匆匆的跑进来一个人。
这个人我认识，他是邻村的何大奎，他告诉我他老娘快不行了，急需打一口棺材，我告诉他二爷去邻村看风水去了，要明天午后才能回来，大奎听后一脸着急，不知道如何是好，他突然一拍大腿对我说，你既然是烟老邪的徒弟，手底的活也差不到哪里去，你不如跟我走一趟吧？
我愣了一下，我从小只见过二爷打棺材，自己可从来没动过手。
何大奎见我犹豫的样子，一把拉着我的手说道：
“就你了！”
说实话，何大奎的话令我心动，再加上他偷偷的塞给我一个大红包，我没怎么考虑就直接答应他了。
我简单的收拾一下工具，背着二爷平时那个大大的帆布包跟何大奎去了。
按照农村的风俗，一般在人快要死的时候都需要提前准备好寿衣棺材之类的东西，好在人死后能够及时的入殓。
但我总觉得这样的风俗不好，因为我们普遍认为，家里没有死人是绝对不允许有死人的东西的，不然的话，家人会受到诅咒的，非常的不吉利，所以干我们这一行都比较匆忙，只有人快要死的时候才去准备这些东西，像寿衣、花圈、纸钱之类的东西，店里都是有现成的，可棺材这类东西就有些急了，所以我们打棺材这行一直都不太好做，如果没有娴熟的技巧，肯定是不能在极短的时间内打出来的，不然会耽误下葬的时辰。
可我们店铺也有半成品棺材，只要打个棺盖就可以了，可是对于普通的农民来说，价格不是它们能承受的，因为那些棺材都是经过精细选料、打磨、雕花、刷漆很多道工序才能完成的，价格自然不菲，像一般的穷苦人家，他们都会在老人快死之前，提前备下料子，就等着快要咽气的时候，请棺材匠打造，当然临时打造的棺材可没那么多讲究，最起码省去了选料、雕花和刷漆这几道工序，成本自然也降下去了。
何大奎的老娘我是知道的，年轻的时候早早地就死了丈夫，一辈子守寡把大奎拉扯大，后来年龄大了，再加上早年的劳累，腿脚就不太灵活了，后来又过了几年，就直接瘫痪在床上，身上的毛病也越来越多了，是那种今儿要死明儿没气的主。
看大奎着急悲痛的样子，我想这次他的老娘肯定是不行了，于是我就加快脚步跟他来到何大奎的家中。
到了他的家中，我特意去屋子里看了一眼老人，只见她躺在客厅的小床上，有进气没出气的样子，我不敢怠慢连忙拿出斧头、刨具之类的东西。
常听二爷说打棺材有三大禁忌，第一，恶人不打；第二，婴儿不打；第三个禁忌也是最重要的一个禁忌，那就是在新婚当天暴死或者猝死的新郎新娘不打。
打棺材是一种暴利的买卖，但是这三种情况下，无论对方出再高的价钱都不能打。
对于这三种禁忌，二爷给我的解释是，恶人不打，说的是恶人生前做尽坏事，死后是要被打进十八层地狱的，而且还会受到阎罗王的严厉惩罚，所以这类人是没有资格入土为安的，如果我们破例给他们打口棺材，那阎罗王是不会高兴的。
而第二种禁忌，婴儿不打，二爷是这么跟我解释的，他说孩子在没有满周岁的时候夭折，他死后会带着很重的怨气，他没有享受这阳间的美好生活就被入土为安的话，他会缠上为他打棺材的那个人，而那个为他打棺材的人会触霉头，走背字，甚至会折损阳寿。
对于第三个禁忌，二爷却从来不跟我解释，只是强调，只要将来碰见这类人，绝对不能给他们打棺材。
不过，那时候还小，对二爷的话也是一知半解，那时候也觉得吃死人这行饭是件丢人的事，对二爷的话也就没有继续追问下去。
何大奎的老娘是个地地道道的本分庄稼人，不符合以上三个禁忌条件，所以也就没什么好担心的。
对于打棺材这一点，还是有很多讲究的，每逢打棺材之前必定会请上三炷香，对着鲁班祖师爷的画像三叩九拜之后，才能开斧。
何大奎早早的就为我备好一张八仙桌，我把帆布包里的斧头、木线盒、锉子之类的工具整齐的摆放在上面，把鲁班祖师爷的画像挂在墙上，净手之后，焚了三炷香，又跪下三叩九拜。
做完这一切之后，我就开始开斧了，大奎把事先准备好的木料摆在院子中，这些木料都是事先准备好的，已经被锯成木板的样子，我只要把这些木板修修补补，把木头搭上，钉上棺材钉子就可以了。
这一切看起来简单，其实非常的有讲究，就说这棺材吧，老话中常讲“凳不离三，门不过五，床不离七，棺不离八，桌正九……”
这些老语还是有很多讲究的，大多取自谐音，寓意深远，就先说说这凳不离三吧，是指打凳子的时候，其长度的末尾数字一定是三，比如三尺三寸，这主要取自古人说说的“三人行，必有我师焉”这个典故，寓意是坐在这张凳子上的人不是师徒关系就是朋友关系。
门不离五指的是无论打造何种门，大门、客厅门、角门、正门，其末尾必须符合五，取“五福临门”的好兆头。
床不离七，是指打床必须做七尺的长度，妻子不离开床的意思，寓意夫妻同床共枕，白头偕老之意。
桌不离九意思就更简单了，九即是“酒”，正所谓酒后吐真言，寓意交到真心朋友。
可我一直弄不明白的是，棺不离八是什么意思，问了二爷，他也不给我解释，只是告诫我一定遵循这个道理就行，不管这个人多高多矮，棺材必须要做成八尺的样子，你要是再追问的急了，他只能告诉你，这是从他师傅那里传下来的，具体是什么意思，他也不知道。
不过我也尝试着这样解释，八即是“发”，棺即是“官”，可能是躺在这棺材里的人能够庇佑子孙，寓意子孙后代升官发财的意思吧。
大奎他娘说不定什么时候咽气，容不得我耽误，我选了一块厚实的木板做棺材底，打棺材的第一要领，就是先打棺材底，棺材底必须选用最好的木料，也意味着根基打牢了，做出来的棺材才不会散架。
可是打棺材底的第一斧头也是有讲究的，这一斧至关重要，开斧时必须用尽全身的力气。
二爷经常告诉我，那第一斧劈开的木屑能飞多远，也就决定了这个人能活下来的时间，也就是我们常说的“寿元”。
当然，这只能针对是活人打的棺材，只有看木屑飞出多远，才能看出他能活多长时间。
不过这些只是传说，我也没有真正见过，越是对于神秘的东西，我越是好奇，我越好奇越是追问二爷，二爷对于这些神秘的东西总是讳莫如深，闭口不提。
这是我第一次给人打棺材，一手拿着斧头，一手扶着那块木板，心里默默的祈祷一番，希望我的第一次能够顺顺利利的。
“砰！”
斧头落下，果然有一个木屑飞了出去，可这木屑正好打在我的脸上反弹回来，掉在棺材底的那块木料上。
这场景我从来没见过，顿时有些慌乱，整个人也有些懵住了，不知所措的看着那个木屑。
木屑落在棺材底木料上，这绝对不是什么好兆头，难道……
我不敢继续往下想，看着大奎诧异的样子，于是我把他拉到一边说道：
“何大叔，情况不太好，可能奶奶日子不多了……”
不用我跟他过多解释，他心中也明白自己老娘日子不多了，他没有说话，悲伤的点点头。
在何大奎以及村里人的帮忙下，我们开始在院子里忙开了，俗话说，人多力量大，不消几个小时，一副白刺刺的棺材打好了，而此时已经晚上七八点钟了。
何大叔准备晚饭招待我们这些帮忙的人，由于气氛沉重，我们胡乱的对付两口就起身离开了，由于天黑我想早点回去，于是匆匆的跟何大叔告辞，刚出大门，就听见一阵嚎叫声传来，那声音凄惨悲切。
我心中暗道：“不好！”
于是连忙回头看去，只见何大奎夫妇扶着老娘坐在堂屋的门外，而大奎他娘已经没有呼吸了，整个头都耷拉在肩膀上。
原来大奎他娘听说自己的棺材打好了，突然从昏迷中醒转过来，精神头也好像不错，于是就央求儿子儿媳妇扶她起来看看，要知道棺材是自己的死后的“阴宅”，所以将死之人非常在意自己的房子，当大奎夫妻二人搀扶老娘出来看时，他老娘看后非常满意，脸上露出笑容然后头一歪就断气了。
老娘去世，大奎一家乱作一团，非常伤心，夫妻二人以及两个孙子都哭成一片。
我和那些帮忙即将离开的村民见状，赶紧折回来，帮忙把大奎他娘抬进去，我们暂时先把他娘安置在原先躺的那张小床上。
大奎哭了一会儿，擦干眼泪，趁着我们没有离开，连忙领着我们几个人到偏屋商量后事。
大奎媳妇又请来本家的几个长辈，我们一伙人连夜商量大奎他娘的后事，按照农村的习俗，有“七不出，八不葬”的规矩，凡是遇上初七、初八、十七、十八、二十七、二十八的日子，不能出殡或者埋葬。
我是不信这些东西的，但看大奎本家的几位长辈煞有其事的样子，我感觉非常的好笑。
像这种民间风俗观念，早已在人们心中根深蒂固了，不太容易突破，但是现在这个年代了，谁还相信这些东西。
当然，相信的人有，不相信的人也有，这是民俗，尤其看中风水、下葬的时辰、下葬的方式。
今天正好是初五，明天是初六，再往后就是初七初八了，所以说明天是下葬的好日子，如果错过明天，那就只能等到初八之后埋葬了。
而现在正是三伏天，在那个没有冷棺的年代，尸体不出一天就会腐烂，所以等不到初八之后了，在大家的商量下，就把下葬的日子定在明天了。
按理说，我打完棺材就可以回去了，可我们当地有个风俗，那就是死人入棺的时候，必须要由打棺材的那个人给棺材盖钉棺钉。
何大奎见天色已晚，明天一早还要给老娘入棺，回去还要七八里路要走，他怕我这一来一回错过入棺的最佳时辰，于是就把我留了下来。
家里有老人老了，孝子贤孙的必须要守灵，所以偏屋就空了出来，心里总想着大奎他娘死前的样子，这毕竟是我第一次打棺材，而且还是第一次看见死人的样子，心里难免有些膈应，我躺在床上，翻来覆去的睡不着觉。
