事实是客观的,不是主观臆断的,人们在事实面前往往变得非常渺小。克莱斯勒公司的总经理凯勒先生说:“要是我碰到很棘手的情况,只要想得出办法解决的,我就会做。要是干不成的,我就干脆把它忘了。”
面对不愿发生的事和不可避免的坏事情,用积极主动的,以好的心态去面对它,也可以让自己的生活快乐。一个小男孩在一间废弃的老木屋里的阁楼上玩耍。当他从阁楼爬下来的时候,先在窗栏上站了一会儿,然后往下跳。他左手的食指上戴着一个戒指。当这个小男孩跳下的时候,那个戒指勾住了一根钉子,把整根手指拉脱了。
小男孩尖声叫着,吓坏了,以为自己死定了,可是当他的手好了之后,就再也没有为此事烦恼过,烦恼又有什么用呢?还不如去接受这一个不可避免的事实。如果有必要,我们差不多能接受任何一种情况,使自己适应,然后就整个忘了它。
在成长的岁月中,你我一定会碰到一些令人不快的人和事,它们既然是这样,就不可能是别的样子。但我们也可以有所选择,可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受,并且适应它,否则忧虑会毁了我们的生活,甚至最后可能会弄得精神崩溃。
叔本华说过:“能够顺从,就是你在踏上人生旅途中最主要的一件事。”
很显然,环境本身并不能给我们带来快乐或不快乐,只有我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。必要时我们都能忍受灾难的悲剧,甚至战胜它们。我们也许会以为我们办不到,但我们内在的力量却坚强得惊人,只要我们肯加以利用,就能帮助我们克服一切。
接受事实,并不代表被事实压垮,如果事情是不可避免的,也不可能再有任何转机,那么,为了保持我们的理智,让我们不要“左顾右盼,无事可忧。”
有一篇文章说,“我们要节省下精力,创造出一个更丰富的生活”。没有人能有足够的情感和精力,既抗拒不可避免的事实,又创造一个新的生活。你只能在这两个中间选择一个。“对某些必然之事,要轻快承受”。这句话是在耶稣基督出生前399年说的。
事实终归是事实,不可强行逆之,学会接受事实,你就会在现实中寻得一份快乐。
8.快乐的人容易满足
【原文】注焉而不满,酌焉而不竭。
【译文】(天然的府库)无论注入多少东西,它都不会满益,无论取出多少东西,它也不会枯竭。
庄子认为天然的府库是取之不尽,用之不完的,如果人的贪欲陷入其中,不能自拔,那他就只有等待沦陷。
老子在《道德经》中说:“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说:“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐,可以说为每个中国人所熟知,但在现实中又有几人能做到这一点呢?许多人聪明,但却不知足,贪心过重,为外物所役使,终日奔波于名利场中,抑郁沉闷,难以享受人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”,人的欲望是无止境的,如果任其膨胀;必将后患无穷。人有了贪欲,就永远不会满足,不满足,就会感到欠缺,高兴不起来。贝蒂?戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道:“任何目标的达到,都不会带来满足,成功必会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样,这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀,否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人,偶然在地上捡到一张千元大钞,他得到这笔意外之财以后,总是低着头走路,希望还能有这样的运气。
久而久之,低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后,据他自己统计,总共拾到纽扣近四万颗,针四万多根,钱则仅有几百块,可是他却成了一个严重驼背的人,而且在过去的几年中,他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足,贪心的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱你的内心世界。你的自尊,你所遵守的原则,都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足,往往由比较而来。同样,人要知足,也可以由比较得到。人的欲望是没有止境的,如果任由其膨胀,则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人,和他们比一下,而不是一味地和比自己强的人比较,那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富,为什么还发牢骚?”一位智者问他说。
“它到底在哪里?”青年人急切地问。
“你的一双眼睛,只要能给我你的一双眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不,我不能失去眼睛!”青年人回答。
“好,那么,让我要你的一双手吧!对此,我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不,我也不能失去双手。”青年人焦急地说。
“既然有一双眼睛,你就可以学习;既然有一双手,你就可以劳动。现在,你自己看到了吧,你有多么丰富的财富啊!”智者微笑着说道。
如果你想获得什么不妨看看自己拥什么,生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的富有了。
真正的满足是内心的满足,而非物质的满足,物质是永远无法让人满足的。真正快乐的人知道什么是满足,因为只有在满足中才能体味什么是快乐。
9.远离痛苦,知足常乐
【原文】以有涯随无涯,殆已。
【译文】以有限的生命去追求无限的知识,就会弄得很疲困。
庄子认为人的能力是有限的,不要总是追求自己难以达到的目标,人应该知足常乐。
快乐是自己的,不是他人的。
记得台湾的一位大学校长在新生接待会上问了一个这样的问题:“同学们,你们快乐吗?”“快乐!”下面的同学立即欢呼起来。“好,好,我的话到此结束。”大家惊愕了半天,然后才慌然大悟,顿时掌声大作。这位颇有风趣的校长其实是很了解学生心理的,也很了解人的心理。他认为人的根本目的是追求快乐,而如果大家都很快乐,自己就不必再扫别人的兴了,因此,这位校长的做法很高明。
快乐是一种什么样的心境呢?或者说快乐到底是什么样子呢?这个问题,也许很难说清楚。但有一点必须肯定,快乐是很主观的,一个人的快乐他人是看不见的,只有通过他的表现和行为举止才有所了解。一个人认为是快乐的事,而另一个却未必认为快乐。总之,快乐是很奇怪的,因人而异,因事而异日。
追求快乐是人性之一。哪个人不愿自己生活得快乐点?有人说人生来都是痛苦的,哪有快乐可言?正因为人生多痛苦,所以追求快乐才是应该努力的一个方面!人生活的根本目的是什么呢?可以归根到底是为了“快乐”二字。成功的事业、富足的家产、自我实现……都是为了最终的快乐。快乐是一副润滑剂,有了它你的生活将会光滑许多,没有它你前进的道路上谁能想到又会有多少障碍和阻力?人生至多也不过百年,匆匆之后便成为过客。
快乐的反面是痛苦。痛苦何来呢?人生来就是要追求快乐的,生来便具有各种欲望。这些需要和欲望应该是得到满足的,而一旦得不到满足,是于理想和现实之间出现差距时,人的需要便产生了匮乏,也产生了痛苦。痛苦无时不在,无处不有,而人越是痛苦,才越觉得快乐的可贵,才会拼命地去追求快乐。当你得到了新的快乐,新的痛苦又产生了,这样痛苦是没有止境的,因为人的欲望更是无止境的。那么,这是不是就应该说不去追求快乐了呢?不,快乐是能追求到的,尽管人的欲望无穷,只要能知足,便能常乐。
知足的人即满足于自我的人,知足者能认识到无止境的欲望和痛苦,于是就干脆压抑一些无法实现的欲望,这样虽然看起来比较残忍,但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内,他拼命为之奋斗,一旦得到了自己的所求,快乐便油然而升,每上进一个台阶,快乐的程度也会上进一个台阶。只有经常知足,在自我能达到的范围之内去要求自己,而不是苛意去勉强自己,去强迫自己,而是自觉地知足,心平气和去享受独得之乐。
人生的旅程不是一帆风顺的,处处有坎坷、崎岖、甚至是断崖。痛苦更是无穷无尽,难道非要一味地求苦而将快乐置于身边而不顾吗?这是生活的根本目的吗?不,绝不是。也许有人会说:“不吃苦中苦,那熬人上人?”那么,什么才算“人上人”?人与人之间可比吗?
竞争,使得每个人都为了眼前的利益而奔走忙碌,丝毫不敢有所懈怠,这是很正常的。于是,就有了攀比,希望在各个方面都超过自己周围的人,当超过了自己周围的人还想再超过其它更远的人,还想样样争第一,事实上,一个人以有限的精力能实现他所有的梦吗?不可能,注定了他的大多数梦只会成为泡影。这样,盲目的攀比,其结果只能使自己更加的痛苦,而仍一无所得。人为什么总这样独断?为什么不允许别人超过自己呢?别人也是人,任何人没有理由只相信自己的力量,不让别人超过自己,甚至没有理由去怀疑别人。每个人应该拥有自我,去安静地生活,干自己该干的事情,做自己喜欢的工作,在自己的范围内寻找有意义的事情,去和对手竞争,一步一步向高的阶层攀登。这样,便能在人生的每一步成长的过程中,体验到自我实现和成长的足迹,同时也会体会到自我奋斗的快乐!
一位西方哲人说过,成功是没有标准的。只要你尽了自己的力量,发挥了所有的潜力,而且尽了所有的财力和物力。这样,尽管结果仍不是最优秀的,仍不失为一种成功。因为成功并不意味着都是第一,结果在有的领域是主要的,而过程则自有它的魅力之处。重复结果,并不是说不要过程,结果给人带来的快乐只是暂时的,而过程所带来的快乐的回忆则是无尽的和永恒的。
人性中有很多失败的例子是由不知足所造成。由于人太贪婪了,欲望太强了,而其自身的能力又有限,这样必然会导致自己应有的下场。清朝乾隆年间和砷的下场不是给我们以深刻的启示吗?为了积聚财富,和砷像发了疯,什么手段都敢使,其穷奢极欲达到了极限,其结果呢?还不是机关算尽聪明,倒误了聊聊性命,身死人首?《红楼梦》中的王熙凤不也是如此吗?
人的社会是复杂的,并不是一个人所能左右了的。一个人一旦过于突出或冒尖,这也是很危险的。人一旦出名是要注意自己的安全问题的。与其看着自己奋斗一生的东西毁于一旦,不如在生活中过一种平稳、安定的日子,这样的生存也未必就不比大起大落好。这是一种生存哲学,也是一种生存艺术,知足的人,往往比其它人过得充实,过得快乐。
当然,这里并不是反对努力奋斗,只是说相对于无止境的成就来说,一个人达到个人所能及的成就也就可以了。由于每个人是有区别的,所以就达到何种成就来说又是不同的,不过所有成就还需你去奋斗得来,但千万不要永无止境。
10.放宽爱的尺度,知足快乐
【原文】缘督以为经,可以保身,可以全生。
【译文】顺着自然的理路以为常法,就可以保护生命,可以保全天性。
庄子认为如果顺其自然的生活,就可以让自己的生命和天性得到保护,所以对生活不要太苛求,顺其自然才能娱乐身心,幸福才能长久。
人在乎的越多,失去的也就越多,如果你强行控制他人的行动,有一天你会发现他跑得更快。
人,总是为了追求名、利、权势而劳碌终生;对于情爱,贪求不厌,总想把对方牢牢握住,怕有天会消失不见,可是越这样,你会发现,事情会变得越糟糕。
有位太太的先生是知名的企业家,对她百依百顺,以世俗人的眼光看起来,她是很幸福,物质生活是上上等的,可以说是幸福中的幸福人。但她仍觉得很苦,看到一个朋友时,哭的很伤心,朋友问她:“你有什么不满意呢?”
她说:“你不知道啊!他对我感情不专,使我痛苦、不满”。朋友劝她说:“到底你要追求多少感情才满意呢?”不要太强求,感情如同一个球,愈硬碰,它跳得愈高愈远。
她问:“那要如何解决呢?”朋友回答道“放宽尺度,你爱的范围太狭窄了,犹如把感情当成一条绳子,缚(管)得他对你产生敬而远之的心理,才使你那么痛苦。你应该以柔和的感情来宽容他的一切,不要以占有欲、威力来加在感情上面,否则先生表面又顺又爱,但内心却又烦又畏,也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能把爱扩大到去爱他所爱的人,他一定会感谢你,同时也更珍惜这份感情中的恩情,因为你所给予他的爱是那么的自在。人的感情就像是洪炉,只要你多给他宽大的爱,满足他的感情,再冷再硬的心也会被它融化,这位为情所苦的太太,后来果真做到去爱他所爱的那些人,夫妻的感情如此,父母子女的感情也是如此。”
“问世间情为何物,直教人生死相许”,婚姻是一种“缘”,若能因缘聚而相知相惜,实在是幸福。在通过共同生活交融中,彼此能互相包容欣赏对方的优点,方能圆融一生。在人生旅途上,彼此互相扶持、互相勉励,放宽彼此爱的尺度,勿强求于人,勿强求于己,在知足中找到感情的快乐。