第二章不乱群也
《易经•否》六二爻：包承。小人吉，大人否，亨。
程传：六二其质则阴柔，其居则中正。以阴柔小人而言，则**否于下。志所包畜者，以承顺乎上。以求济其否，为身之利，小人之吉也。大人当否，，是以道自处，岂肯枉己屈道，承顺于上？惟自守其否而已。身之否，乃其道之亨也。或曰上下不交，何所承乎？曰：正则否矣。小人顺上之心，未尝无也。
小人得志，大人只能包容承受，忍气吞声。小人吉祥，大人闭塞，怎么还能亨通？程传里说，六二之位本是阴柔，势弱不足以抵挡小人的强干，那么大人身居下风，就要与小人同流合污，冤枉自己屈从邪道，阳奉阴违吗？非也，暂时守住目前的困境，静待时机，才能有最终的亨通。否而不移志，否而则坚忍，总会守得云开雾散的一天。
人在困境中和顺境中，都容易迷失方向，越是急于找到出口，越容易陷入泥沼，怎么才是上策？就是静而不动，路有时不是自己走出来的，它会伸延到你脚下。
天上云彩遮住了太阳，我们能用竹竿拨开云彩吗？不能，太阳会自己出来。
可是能有耐力坚守不动的人有几个呢？
我懂易经，但事到临头，我仍然做不到静而不动，这是人的一种劣根性，也是修为未到的原故。
当一个人与外面的世界完全隔绝，那种孤独和焦虑是无法想象的。我决定按老才的指点去做，我想尽快得到外面的信息。
我的信仰就是自由，不自由，毋宁死。这不是我的话，原话是苏格兰裔美国人巴德里克•亨利说的，一七七五年三月二十三日，他在殖民地维吉尼亚议会演讲中，呐喊：Givemelibertyorgivemedeath！
