1.地势坤，君子以厚德载物。
（春秋）《易经·象·坤》
注释
坤，八卦之一，象地；
大意
大地的气势厚实和顺，道德高尚的人要像大地一样，以深厚的美德宽阔的胸怀，载育万物。
2.海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。
（春秋）管子《管子·形势解》
注释
辞，推辞，不接收。
大意
大海因为不拒绝涓涓细流，所以能浩瀚无边；高山因为不拒绝一石一土，所以能耸立云天。
3.上善若水，水善利万物而不争。
（春秋）老子《道德经》
注释
善，善良，美好；上善，至善，尽善尽美的境界，最完美的道德。
大意
道德的最高境界就像水一样，滋润万物而又不与万物相争。
4.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（春秋）孔子《论语·为政》
注释
为政以德，以德治国；北辰，北极星；共，同拱，拱卫。
大意
凭借道德治理国家，就好比北极星，处于核心地位，群星就会紧紧环绕在其周围。
孔丘（公元前551.9.28-前479.），字仲尼。春秋时期鲁国（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》。
5.宽则得众。
（春秋）孔子《论语·阳货》
注释
宽，宽厚。
大意
待人宽厚就能得到众人的拥护。
6.富润屋，德润身。
（春秋）孔子《大学》
注释
润，润泽，光润。
大意
财富只能润泽其屋，使之光鲜耀眼，而良好的道德则使人伟大高尚。
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编，称为《四书》。程颢、程颐认为《大学》是“孔氏之遗言也”。名曰《大学》，“以其记博学，可以为政也”。
7.有德不可敌。
（春秋）左丘明《左传·僖公二十八年》
注释
不可敌，一说无人可敌，一说没有敌人。
大意
拥有高尚道德是无人能匹敌的。
8.同德则同心，同心则同志。
（春秋）左丘明《国语·晋语四》
注释
《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。《国语》的作者，自古至今学界多有争论。司马迁（“左丘失明，厥有《国语》”）、班固等认为是左丘明，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。
大意
只有确立共同的道德标准，才能团结一致；只有团结一致；才能为共同的理想志向奋斗。
9.得道者多助，失道者寡助
（战国）孟子《孟子·公孙丑下》
注释
道，道义，正义；寡，少，缺少。
大意
站在正义一边，就会获得广泛的同情与支持；违背正义，必然陷入孤立无援的境地。
10.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
（战国）孟子《孟子·公孙丑上》
注释
赡，足够；悦，高兴，喜欢。
大意
采取强力迫使人屈服的，不会使人内心真正信服，只是因为力量难以抗衡而已；通过仁德感化使人服从的，才能使人心情舒畅，真心诚意地服从。
11.恃德者昌，恃力者亡。
（汉）司马迁《史记·商君列传》
注释
恃，依赖，依仗。
大意
依靠高尚的道德就繁荣昌盛，依仗暴力就必然灭亡。
司马迁（公元前145—前90），字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，西汉伟大的史学家、思想家、文学家。所著《史记》，又称《太史公记》是中国历史上第一部纪传体通史，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
12.鞠躬尽瘁，死而后已。
（三国）诸葛亮《后出师表》
注释
鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。《后出师表》见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。《后出师表》是否为诸葛亮所写，历来看法不一。但是“鞠躬尽瘁，死而后已”这两句话，概括了诸葛亮一生的精神品质，也是它的价值所在。
大意
勤勤恳恳，恭恭敬敬，竭尽心力，直到去世才会停止。
13.山积而高，泽积而长。
（唐）刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》
注释
泽，雨水，沼泽。这段话比喻知识、业绩、恩泽需要长期积累。
大意
山岳因土石日积月累而越来越高，河流因点滴之水长期积聚而越来越长。
14.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
（清）林则徐《书室自勉联》
注释
仞，古代长度单位，以八尺或七尺为一仞。
大意
大海汇纳千百条河流，它有包容万物的宽阔胸怀，所以才如此伟大；陡峭的山峰挺立万丈，它没有私欲，所以无所畏惧，刚正不阿。
林则徐（1785.8.30——1850.11.22），字少穆，福建侯官县（今福州市）人，清代后期杰出政治家、思想家，伟大的民族英雄。坚决抵御外侮，严禁鸦片。主持虎门销烟，彪炳史册。
