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第42章 喻


  喻。

  拼音:yù。

  繁体:喻。

  喻氏来源。

  1,源于俞姓:远古黄帝时代,有个医官叫俞柑,他就是喻姓的祖先。俞柑的后代相传姓俞,约3000多年到南宋时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻。

  2,喻姓源于谕姓和俞姓,为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略第五》载:“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉,始祖为苍梧太守猛,以谕定与喻字形相近,读音也往入混淆难分,喻字又比谕字少四笔(指繁体),遂改为喻姓,谕猛的后代,在汉代并未全部改为喻姓,直到东晋,还有谕归,作过曲气阜令,他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后,世上再也没有谕姓了。

  3,俞姓改为喻姓,据《宋史,儒林传》和《姓苑》载,是在南宋建炎(1127-1130)年间。俞姓起源很早,始祖可以上溯到五千多年以前。黄帝时期有有医官俞村,其后人皆姓俞,南宋建炎进士俞樗,博学多才,又有误解人之目,皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。见《姓苑》。

  4,此外,喻姓还有一支出自芈姓,姓俞豆氏,《通志·氏族略》载:俞豆氏“芈姓,楚公子食采于南阳豆亭,因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一,称喻氏。

  喻氏迁徙分布。

  喻氏远祖起源于春秋时期,据说最早出自郑国贵族的后裔。

  东汉时期,苍梧太守谕孟改“谕”为“喻”姓。到了,东晋时期,喻孟的后裔谕归,也改姓“喻”姓,从此,史书很少再出现谕氏的事迹记载,到了晋朝时期,大多改成了“喻”姓。

  据史籍《姓苑》记载,南宋建炎进士俞樗,就是俞柎的十六世孙。博学多才,又有误解人之目,皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候,宋朝人俞樗,进士出身,多才多艺,是梁俞药的后代,被皇帝赐姓为喻。

  现在喻氏的主要一支分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。

  喻氏在发展过程中,逐渐形成了河东、江夏、南昌三大郡望,在当地发展成为望族,因此,喻氏主要世称河东望,江夏望,南昌望。

  喻氏历史名人。

  喻凫:字坦之,号均羽,唐文宗开成五年(公元840年)进士,乌程令,曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和,有诗集一卷传世。

  喻皓:北宋初建筑家,浙东人,特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时,考虑到开封地处平原,多西北风,就在建塔时使塔身略向西北倾斜,以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时,他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是我国古代重要的建筑专著,现已佚。

  喻樗:字子才,号湍石。南宋时,为人性直好议论,赵鼎与语奇之,荐授秘书省正字。以下主和议出知舒州怀宁县,通判衡州致仕。秦桧死,起为大宗正丞,转工部员外郎,知蕲州,孝宗即位,用为提举浙东常平,以治绩著称。喻樗善识鉴,尝言沈晦、张九成进士当第一,后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。

  喻侃:字伯经。婺州义乌香山(今义乌东河乡)人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身,为官清廉勤政,然仕途坎坷。致仕后,闭门著书立说,著述颇丰。喻侃出生于书香门第,家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年(1157年)进上第后的六十年间,一门六进士,成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。

  喻昌:字嘉言,清朝新建人。读书研究医术,于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现,著成《尚论篇》,又著有《医门法律》,根据治病的实例写成《寓意草》,这三部书合称《喻代医书三种》,为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁,预知死期,坐论而逝。