孤拔不是真的象南，他先向南行进后绕一个大圈子之后必然转身向北，现在向南只有再去马尼拉，而向北才能和东京湾的舰队会合，孤拔在马尾海战中消灭的军舰除扬武之外均为木船，三艘装甲舰未抢回，东海号用从上海带了两艘炮舰，自己这边三艘炮舰沉没，凯旋、巴雅两艘重装舰都被重创，人员、舰炮损失不小，只是吨位大装甲厚实才没有沉没，现在航速只能维持8节左右的速度，真正能发挥完全作用的就剩下一艘旗舰、两艘轻巡和一艘炮舰，补给舰可以维持全舰队海上一个星期的燃料和饮食，面对东海舰队的四艘轻巡和两艘炮舰的火力构成，真不见得能占的上便宜，东京湾那边利士比总共有一艘重巡、三艘轻巡、四艘炮舰、一艘鱼雷艇和一艘补给舰，虽然现在自己实力不如他了但是自己是海军总部任命的司令，他利士比想要取代自己，没门。他的路线是向南行进3小时再向东一小时然后向东北行进一个小时再向正北与利士比会合，为了防备自己的通讯再被截获，他只是在马尾海战打响之后向利士比下达了“起锚向南，在基隆洋面会合”的命令，之后就保持通讯静默，包括夜里的航向都是他亲自指挥。骏鹏推断出了孤拔的行程，他需要更多的消息，现在福州的情报站已经被破坏，上海的情报站刚刚建立起来，他需要时间来重建这一切。r
谁都不知道李骏鹏的头颅舰队往哪里行驶，法国舰队提心吊胆，日本各港口加强戒备。自从8月22号中午屠杀1100名战俘之后，舰队悬挂头颅离去，几乎全世界都在为此事展开论战。r
值得一提的是在纽约发表支持演说的何塞·马蒂，这位何塞·马蒂在1953年世界和平理事会评选的世界四大文化名人与屈原、哥白尼、拉伯雷齐名，此时31岁的他在纽约，当看到报道之后他发表演讲并撰写诗歌，呼吁殖民地的人民团结起来与侵略者做斗争，据说头颅舰队也因此而改变了他自己，就在这一年，他在纽约会见了古巴独立运动领袖，从用诗歌革命转为暴力革命，从呐喊转成了冲锋，并且在1895年在古巴独立战争中壮烈牺牲。r
在杀俘事件之后的两天内，与骏鹏保持秘密联系的只有刘铭传，此时他不能过多和李鸿章沟通，毕竟李鸿章还是要和洋人斡旋的，如果按照骏鹏的理论，现在他就是大开杀戒的二哥，而朝廷和李鸿章的外交态度完全要视他的下一战的成败而定，但是无论如何此时他都必须把李鸿章摘出来，不能让李鸿章有“幕后主使”之嫌。r
刘铭传对骏鹏的答复以及对朝廷的上奏都是一样：“是为吾民菩萨心，必以雷霆诛异邦；台湾军民齐欢呼，赞我中华得良将！”r
李鸿章连夜进京面见太后，将骏鹏大杀之原委汇报慈禧，慈禧召集军机众要员一起密议，李鸿章汇报的情况是这样的场景：清颐被绑架为质海军不忍开炮，惨遭法军舰杀戮，清颐拼死投江法人开枪射击并阻止水师抢夺尸体，击沉三艘法舰重创两艘，法军赶在骏鹏率领的舰队合围之前逃窜，骏鹏激愤难平才造成出此重手。醇亲王刚说了一句“杀降毕竟不是仁义之举”，慈禧勃然大怒，一拂袖子推倒茶水，众人吓的匍匐在地，被老太太骂了半个时辰，老太太本来听到法国人这样残忍的对待她刚赐封的格格之后正在气头上，又听说法军不敢与骏鹏的舰队正面决战而痛斥法军无耻，最后听到骏鹏大开杀戒时候慈禧的内心想的是“不怕被当世后世垢为凶残，决议要为妻子报仇的人才真是有血性的爷们。”这个时候醇亲王说了话可是捅了马蜂窝，慈禧边哭边骂，众人不敢分辨，直到老太太骂累了才作罢。r
次日朝会，再也无人敢提“妄杀不仁”字句，李鸿章巧妙建议，国内宣传以宣传清颐的英勇的壮烈为主，红顶商人之掌上明珠、美丽与智慧并重的红衣女将军的传说本来已经从福建风靡全国，现在又加上英勇刚烈的事迹，众多报纸借题发挥进行炒作，尤其是“圣女贞德只是遥远的传说，但是清颐格格却是刚刚逝去的美丽”，美国人用心险恶，不但让法国人无颜以对，也挑唆起法国人对曾经以异教徒名义处死贞德的英国人的仇恨。慈禧更是火上浇油，追赐清颐格格姓叶赫那拉，也就是说清颐已然是皇族姓氏是自己的娘家人了。r
在舆论的引导下，全国开始对清颐进行规模宏大的祭祀和纪念活动，全国乃至海外华人一夜之间都知道了这个英雄的少女，世人皆曰法国人野蛮，而李骏鹏的行为则被成了“冲冠一怒为红颜”的浪漫骑士行为，骏鹏的舰队从此被西洋民众称为“海上游骑兵”。r
世界各国因此时间相互通电，敦促尽快立法进行完善，这些提议就是日后正式签署的关于优待战俘的《日内瓦公约》，世界红十字会敦促中国建立红十字会分支机构，盛宣怀为中国的发起人和公推代表。r
这些事情发生的时候骏鹏从上海新设立的情报处得到了通报，在这个时间里，他正在执行着一项前无古人的长时间大跨度海上连续作战的计划。
