公元前221年，秦始皇统一六国之后便开始大兴土木，阿房宫就是所筑宫殿中最宏伟壮观的一座。相传，秦始皇当年认为咸阳人口过于繁密，而且城中所建宫殿又十分狭小，因此他下达命令，要求在渭河以南，故周都城镐、丰之间修建一座大气磅礴的阿房宫。
阿房宫为何要称之为“阿房”，历来众说纷纭。一、“阿，近也，以其去咸阳近，且号阿房。”是说这所宫殿距离咸阳很近，故取名阿房。二、据《汉书·贾山传》记载：“阿者，大陵也，取名阿房，是言其高若干阿上为房。”可见，此宫殿是因为它坐落于大陵上而得其名。三、“此以其形命宫也，言其宫四阿旁广也。”这是司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的相关记载。“阿房”二字，是根据宫殿曲径幽转的建筑风格来命名的。四、传说秦王嬴政与一名民间女子相爱，故修建阿房以作纪念。
《史记·秦始皇本纪》记载道：“乃营建朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”《汉书·贾山传》又说道：“起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帏帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马鹜驰，旌旗不挠，为宫室之丽至于此。”这样计算，阿房宫南北长为115米，东西宽为690米，总面积大约为8万平方米，可容万人所居。
然而，如此气势雄浑、规模宏大的建筑，却令人生疑。多数古文献在提及阿房宫时都用“阿城”一词来代，据考古专家指出，“阿城”是阿房宫前殿的遗址。另有《长安志》中记载：“秦阿房一名阿城，在长安县西二十里。西、北、东三面有墙，南面无墙。”这也与考古工作所证实的情况是一致的，阿房宫前殿遗址夯土台基上面南部边缘未见夯筑土墙的遗迹，而其余东、西、北则各有夯筑土墙。因此，“阿房宫并未建成”这种说法在考古工作继续深入的近年来日渐被人接受。
另据《史记·项羽本纪》载：“烧秦宫室，火三月不灭。”这与流传在民间的关于阿房宫被项羽用火焚毁的说法是矛盾的，因为这里提到的仅仅只是“秦宫”，而并未提及“阿房”。而且从对阿房宫前殿台基遗址的考察和挖掘来看，证实这里并没有任何火烧所残留下的痕迹，这就说明了之前流传的阿房宫在秦末被大火焚毁的说法是有误的。
那么，杜牧为什么要写《阿房宫赋》虚构历史呢？原来，在唐敬宗宝历元年，唐敬宗李湛十六岁继位，昏庸无道，大兴土木，不理朝政，杜牧就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者要以古为鉴，不能哀而不鉴，最后落得“后人复哀后人也”的结局。正像他在《上知己文章启》中所说的：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
揭秘银雀山汉简：墓主究竟是何人
1972年4月，山东临沂县卫生局的工作人员来到古城城南的银雀山上施工。施工过程中，工人们发现了古代墓葬。经专家勘察证实，这里是一处规模很大的汉代墓葬群。随之，考古工作者发掘了其中的两座墓葬，并将其编为“一号汉墓”和“二号汉墓”。
这两座汉墓中的陪葬物种类很多，有陶器、铜器、漆木器等，其中最重要的就是夹杂在陶器和漆木器中间的大量竹简。由于长年埋在地下，再加上器物挤压，编缀竹简的绳子早已腐朽，竹简散乱变形，颜色也变成了深褐色，幸而上面的字迹大部分还能辨认。最后，经过考古人员的认真清理，两座墓中共出土了竹简近5000片。出土的竹简分长短两种，长竹简27.5厘米，短竹简18厘米，宽都是0.5厘米。每片竹简上书写了20~40个字。
银雀山墓葬发掘出如此大量的、有价值的竹简，在考古史上具有里程碑式的意义，被誉为中国当代十大考古发现之一。重大发现让人们产生疑问：墓主人究竟是什么人，为什么要使用如此之多的竹简陪葬？
有人根据竹简所记录的内容推测，墓主人很有可能是一位将军。银雀山汉简绝大部分是古代兵书，有《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》等二十多篇着作，这些着作中还有不少是佚书或是首次被发现的古代书籍。而且，《孙子兵法》和《孙膑兵法》同时出土，说明这两部兵法至少在西汉早期就已经成为独立成篇的军事着作。
银雀山汉墓中出土的《孙子兵法》竹简是迄今为止发现的最古老的版本，说明古代的《孙子兵法》是13篇。竹简的发现也让早已失传的《孙膑兵法》的内容大白于天下。
银雀山汉墓出土的竹简，几乎可以陈列一个兵书博物馆，这显然不是普通人能够做到的。
还有一种说法认为，银雀山汉墓的主人应该是一位藏书家。从考古发掘工作来看，墓中除了大量的宝贵竹简，几乎看不到其他的奢华的陪葬物。如果墓主人是一位将军，墓室必然修的高大豪华，陪葬物会非常丰富，银雀山汉墓的实际情况却过于寒俭。从墓中也没有发现能证明主人高贵身份的陪葬物、文献等。
银雀山汉墓的竹简字体接近秦末汉初，正是战乱频繁的年代，珍贵的文献很有可能在战乱中遗落或者被战火焚毁。因而有专家得出了大胆的推断：墓主人很可能继承了家传藏书，为了保护这些珍贵的文物，将它们藏匿进了墓穴中。也许，这些竹简更早地被埋藏在地下，而逃过千年来的场场兵灾战火。
精工细作山为陵：最精准的龟山汉墓凿刻之谜
1981年，徐州龟山汉墓被考古学家发现，这一发现引起了海内外众多专家学者的关注。
龟山汉墓位于徐州九里山，秉承了徐州汉墓的诸多特点，以山为陵，因山为葬，并在这一基础上别具特色。该墓是两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚襄王刘注墓，北为其夫人墓。两墓均为横穴崖洞式，东西全长83米，南北最宽处达33米，共有15间墓室，几乎掏空了整个山体，宛如宫殿。
龟山汉墓建造雄伟，雕刻精美，为世界所罕见。不仅如此，它还给后世人留下了一堆谜团，至今仍无人能够破解。
目前龟山汉墓主要有四大谜团尚未解开：
其一，甬道设计施工精度之谜。墓葬有南北两条甬道，甬道各长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米，精度达1/10000；两甬道之间相距19米，夹角为20°，误差仅为1/16000，如将其向西无限延伸，其交点将位于1000公里外的西安，这是迄今世界上打凿精度最高的甬道。甬道由26块重达6～7吨的塞石分上下两层封堵，塞石间排列紧密，甬道两壁磨如平镜。按当时的技术水平，工匠们是如何修建这样的墓道的？
其二，崖洞墓开凿之谜。龟山汉墓为典型的崖洞墓，其15间墓室和两条墓道总面积达700多平方米，容积达2600多立方米，几乎掏空了整个山体。在半山腰挖石修墓，其神奇堪与埃及金字塔垒石成墓相媲美，当时的汉代工匠是如何掌握山体的石质和结构，使得施工顺利进行的？
其三，星宿分布图之谜。刘注夫人墓室的前厅、棺室和石柱上发现了22个乳头状石包（乳钉）。这些乳钉呈不规则排列，不是几何式点缀，更不是施工中留下的疵点。有人说它是星宿分布的预示。这些乳钉究竟有什么含义，仍不得而知。
其四，崖壁画之谜。在楚王棺室第六墓室北面墙上，非常清晰地显示着一个真人般大小的阴影，酷似一位老者，身着汉服，峨冠博带，面东而立，正欲趋步而西，作揖手迎客状。这一现象人们称为“楚王迎宾”。这一现象在发掘清理时并不存在，待墓室正式开放后逐渐形成。那么“楚王迎宾”到底是谁的杰作？有人认为是长期渗水所致，但影子外却没有任何渗水痕迹；还有人认为是由于岩石石质不同而形成，但它偏偏出现在楚王棺室，这也成为龟山汉墓的最大一谜。
龟山汉墓留下的谜团引起了不少专家和学者的兴趣，徐州龟山汉墓管理处为此向社会公开寻求有识之士来探谜、破谜。
真假难辨曹操陵：72座陵寝设迷宫
据民间流传，曹操死后安葬那天，东南西北各个城门，同时有72具棺木抬出，向城外各个方向一同运送。72具棺木，72座陵寝，到底哪一座才是曹操真正的坟冢？这个问题千百年来有很多的答案，但又被逐一否定。从古至今，不计其数的盗墓者都试图找到曹操真正的陵寝，但从没有人得手。
曹操为何建造72座陵寝，有人认为与他的性格有关。自古以来，曹操足智多谋、阴险狡猾的形象就深入人心，他性格狡诈多疑，不仅表现在平时的行事风格，连临死前为自己造坟墓都要建数十个。
之所以建立多个陵寝，据说是因为在曹操还没有摄政的时候，曾经参加过盗墓团伙，亲眼目睹过很多墓葬在被盗墓者洗劫一空后，墓中尸体被弃之荒野的悲惨结局。这些令曹操心中留下了深刻的印象，所以日后他大力主张节俭，是中国历史上第一个提出“薄葬”要求的人，跟其他君王的厚葬之风形成鲜明对比。世人不知的是，曹操提出“薄葬”是另有目的的，也就避免了死后被掘坟的下场。
另外，曹操也很怕曾经错杀的人的亲属朋友在他死后对他的坟墓进行报复。加上他对当年墓葬被盗后的场面的深刻印象，使得他更要在墓葬上做足文章，防止别人找到他的坟墓。这一点上也更能看出曹操的狡诈本性。一生主张节俭，直至死后的薄葬，这不但对国家有积极的影响，对于他自己来说，更是一种很好的保护。
然而，曹操之墓到底是何去向？历史给我们留下的这个谜题还需要后人去慢慢探索、解答。
探访刘备墓：惠陵只是衣冠冢
刘备墓的真实地点，到今天依然是个谜。
一说成都武侯祠。四川省成都市南门武侯祠，据说是三国英雄刘备的埋骨之处。武侯祠是历史上少见的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇、惠陵两部分组成。惠陵在武侯祠内，占地约2000平方米。
据史料载，公元223年，刘备病逝于白帝城，遗体运回了成都安葬。重要的史料《三国志》确实有刘备病死白帝城、诸葛亮扶灵柩回成都的记载。《三国志》的作者陈寿曾经从事过档案管理工作，任职观阁令使，他的说法必然不是空穴来风。
但在两宋时就有人提出质疑：刘备真的安葬在惠陵了吗？自古以来帝王的坟墓是盗墓贼垂涎的对象，盗挖之事时有发生。但是翻看史上的记载，惠陵从未有过被盗挖的迹象。史学家认为，最有可能的原因是，刘备根本没有长眠于此，惠陵只是一个衣冠冢。
二说白帝城（今重庆奉节）。一些专家认为，刘备去世时正是农历四月，下葬时间为农历八月。白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，气候炎热。而且白帝城与成都有千里之遥，交通不便，即使最快的速度也要一个多月的时间才能到达。以当时的条件，在炎热夏季保持尸体一个月不腐几乎是不可能的。按照这种说法，刘备很可能就埋葬在了白帝城，也就是今天的重庆奉节，而非成都。
三说刘备与甘夫人合葬在惠陵。但是，惠陵中并没有埋葬甘夫人。史书上多有记载，说甘夫人埋葬在了奉节。这表明，很有可能刘备与甘夫人一道埋葬在了奉节。
近代，奉节城中发现了一些人工隧道，初步辨认是墓道。研究人员曾经使用超声波进行勘察，发现这些隧道引向奉节人民政府大院。通过细致勘测发现，政府大院下有两个建筑物，一个长18米、高5米，另一个长15米、高5米。专家分析，这很有可能是刘备与甘夫人的合葬墓。
但这一观点遭到了持惠陵说学者的否定。原因是甘夫人去世早于刘备，另外在《三国志》有记载，诸葛亮曾向后主上书提出“宜与大行皇帝合葬”。因此，这一说法被否定了。
孔明的八阵图：颇具神效的军中石磊阵之谜
诸葛亮八阵图一说源自《三国演义》第八十四回：陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图。这种阵法是用石头堆成石阵，然后再按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门。杜甫曾经诗赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”意思都是说八阵图让诸葛亮的声明更加显赫。八阵图变化万端，其功效之大可抵挡十万精兵。
那么，具有如此强大军事功效的八阵图在历史上真的存在吗？
