这也是为大多数人接受的史实。中唐白居易《李夫人》和郑隅《津阳门诗注》等均明确提到了杨玉环死后葬在马嵬驿，郑隅还详细地记载了李隆基命高力士移葬杨玉环的情形；宋朝乐史的《杨太真外传》也说是高力士将杨玉环缢死于佛堂前的梨树下。
然而，杨贵妃是否真的魂断马嵬坡？
一部分学者认为杨玉环的确死于马嵬驿，但不是被高力士缢死的，而是死于乱军的刀下，如杜甫的《哀江兴》有云：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”此诗作于安禄山占据的长安城内，所以有可能暗示贵妃并非是缢死的，而是死于乱刀之下。
还有一部分人并不认为杨玉环死于马嵬驿，而是最终流落民间。俞平伯先生于20世纪20年代末首先提出这一观点，他主要是对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》进行了考释。1984年，周煦良先生在《晋阳学刊》上发表了《〈长恨歌〉恨在哪里》一文，对杨玉环未死之说进行了全面的论证。
《长恨歌》则描述：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”所谓“空”字，根本就没有找到尸骨。李隆基就派方士去找，最终方士在“玉妃太真院”里找到了杨玉环。杨玉环还拿出信物“金钗钿合”带给李隆基，以证其实。
基于这种种原因，俞、周两人认为马嵬坡事起仓促，杨玉环虽被赐死，但未必真死。当日仓促之间，很可能使用了掉包计。由于高力士和验尸者陈玄礼都是李隆基的亲信，派人秘密送走杨玉环，用一个宫女代替是极为可能的事。杨玉环流落民间后，住在“玉妃太真院”，故杨玉环最终沦落为娼妓。
史学界有一部分人赞同杨玉环未死之说，但却认为杨玉环逃往日本，这种观点在日本民间和学术界广为流传。据说，杨玉环在马嵬坡并没有被缢死。而是由高力士、陈玄礼策划，用一个宫女做替身死去，然后叫人护送贵妃南逃，漂泊到日本。由于某种原因，杨玉环最终未能回国而客死异乡。据说，日本至今仍有杨玉环之墓。
后蜀花蕊夫人：红颜非祸水，死因说纷纭
花蕊夫人是后蜀主孟昶的贵妃，五代十国的女诗人。花蕊夫人天资聪颖，风华绝代。后蜀主孟昶少年风流，不谙朝政，遍访民间偶见花蕊夫人，视为珍宝，赐贵妃位，封号花蕊夫人。公元964年，赵匡胤发兵攻至后蜀城下，蜀军无一人能战，都跟随孟昶投降。国破家亡，花蕊夫人也随即被宋兵押解至开封。
到了开封，宋太祖对花蕊夫人一见倾心，后故作镇定地假装指责花蕊夫人：“真是红颜祸水，堂堂后蜀竟毁于一个妇人之手？”
花蕊夫人严词道：“当皇帝的不知善理朝政，沉迷酒色，以致国家衰败，而又把这罪名强加给弱女子，是何道理？”于是当场作诗：
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！
花蕊夫人的这首《述亡国诗》，悲愤中带着不卑不亢的气节，当时后蜀有兵14万，竟被赵匡胤的几万兵打得落花流水。
太祖非常欣赏花蕊夫人的美貌和才气，把她收纳入宫。七天后，孟昶意外死亡，花蕊夫人伤心不已，在宫中看着孟昶的画像独自涕零。后来宋太祖驾崩，赵光义即位后垂涎花蕊夫人的美丽欲要占有，但花蕊夫人不肯就范，遂被恼羞成怒的赵光义一箭射死。
关于花蕊夫人的死因，众说纷纭。
一是“因怨成疾”说。宋太祖对花蕊夫人有别样的爱惜，打算立花蕊夫人为后，但因其是亡国之宠妃，不足以立后；后宋太祖立宋女为后，并且因此怠慢花蕊夫人，长期的冷宫生活使她产生怨疾，郁郁而终。
二是其怀念故主孟昶，招致杀身之祸。据说花蕊夫人在开封深宫里每当深夜，便拿起孟昶的画像痛哭流涕以表思念之情。宋太祖知道此事后怒而杀之。
花蕊夫人倒在了她生前最喜欢的芙蓉花中，人们欣赏她的才气和气骨，又感叹她对爱情的忠贞不渝，民间有把花蕊夫人尊为“芙蓉花神、送子娘娘”的传说。
北宋名妓李师师：一代名妓归宿之谜
北宋末年，京城汴梁出了个倾国倾城的名妓，不仅姿色出众，气质优雅，而且能歌善舞，颇具大家闺秀之风范。她就是李师师。
得知京城出了一个色艺双绝的名妓后，喜好寻花问柳的宋徽宗变得寝食难安。当徽宗目睹了这位绝色佳人的风采之后，竟然不顾群臣反对，正式将李师师迎入宫中，册封为李明妃。然而，宋钦宗即位后，李师师却被贬为庶人而逐出皇宫。
关于李师师的下落，民间主要有以下四种说法。
其一，靖康之难后，李师师逃出汴京，来到慈云观中做了女道士。
其二，在金兵攻破汴京之后，李师师不幸被俘，然后随金兵北上，并嫁给一个身有残疾的金兵，默默无闻地度过余生，在清人所着的《续金瓶梅》等书中都有这种说法。
其三，汴京沦陷后，李师师辗转南渡，成为一个商人的小妾。此时的她已经衰老憔悴，全无往日风姿。这种说法在很多野史上都有记载，例如《青泥莲花记》中记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”《宣和遗事》中也曾记载：“后流落湖湘间（今湘南一带），为商人所得。”
其四，进入汴京后，金主垂涎李师师的美色，便派降臣张邦昌千方百计寻找，为讨金主欢心的张邦昌不惜重金悬赏，最终将李师师找到。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。大多数史学家都对这种说法表示怀疑，认为这只不过是后人借塑造李师师这一形象讽喻当世。
那么，一代名妓李师师的归宿究竟如何，恐怕永远是一个难解之谜了。
宋代女词人李清照：晚年改嫁有悬问
李清照是北宋学者李格非的女儿，21岁时嫁与名士赵明诚，夫妻皆好学诗文。然而不幸的是，丈夫赵明诚亡故，李清照随后即改嫁张汝舟。
对于李清照改嫁之事，历史上一直有过争议，这一问题也成为后代学者探究的历史之谜。
近代一些学者认为，李清照改嫁本无事实。黄墨谷认为，对李清照改嫁一事的记载是不符史实的。赵明诚的表甥谢汲在其着作中不但未提李清照改嫁，还引出了李清照对其丈夫赵明诚表示坚贞的祭文。同时他对李清照的自传文章《后序》提出了自己的看法。按照历法和宋代着作《容斋四笔》《瑞桂堂瑕录》等记载，《后序》应当作于绍兴五年，此时张汝舟已除名三年，即使李清照改嫁，在《后序》中应该提到。此外，李清照曾经讲到“虽处忧患而志不屈”等，并且因在丈夫赵明诚死后颁行《金石录》不满而上表朝廷。这些情况说明李清照并未改嫁。
另有学者黄盛璋在《李清照事迹考辩》中认为，南渡后赵明诚的哥哥赵存诚、赵思诚都曾做过官，当时并不是没有权势。针对《谢启》的真伪问题，他提出，李清照“颁金通敌”的冤案发生在建炎三年，从《谢启》中提到的“克复”“底平”等情况看，《谢启》应当作于绍兴三年以后。建炎三年，朝廷正处于避乱时期，所以“颁金冤案”与《谢启》本无关系。
另外黄盛璋还认为，从宣城、广德经吴兴有一条独松岭道，所以不能肯定张汝舟去过杭州。根据宋代社会习俗分析李清照改嫁，他认为，明清两代妇女守节才趋严格。《宋史·礼乐志》中对治平、熙宁年间诏许宗女、宗妇两嫁之事也都有所记载。可见，宋代视改嫁为平常的事，李清照改嫁也无可厚非。
明末歌女柳如是：因何选择悬梁自尽
在明清易代之际，曾出现过一位着名的歌妓才女柳如是。她气质高雅，才色并茂，有着强烈的爱国民族气节，在明王朝面临危难之际，她尽全力资助和慰劳抗清义军，因此名气很大。
柳如是生于明万历五十年，幼年聪慧好学，但由于家贫从小就被卖给一个名妓做养女，妙龄时流落青楼。崇祯十四年，刚过二十的她嫁给了东林党领袖钱谦益，康熙三年五月廿四日，钱谦益去世，随后几天，柳如是也悬梁结束了自己的一生。那么，这位才艺双绝的明末名妓自缢的原因到底是什么呢？
有些史学家认为，因为受到他人逼迫，柳如是才选择自尽，这种说法是有一定道理的。柳如是嫁到钱家时，钱谦益的原配陈氏还在，另外还有几房侍妾，但是，随着柳如是的到来，钱家的经济大权逐渐掌握在她的手中，这自然会引起钱氏族人的不满。所以，钱谦益刚刚去世，攘夺家产的斗争也就随即爆发，且越演越烈，这就是“钱氏家变”。
钱谦益尸骨未寒，族人却要瓜分他的财产，并且聚众大闹，原配陈氏与其他侍妾失宠多年，早就对柳如是恨之入骨，因此趁着这个机会，每日堵门叫骂不绝，虽然柳如是散尽千两白银，但众人还是喧闹如故。柳如是几经斡旋，仍难以摆平。
丈夫去了，柳如是失去了依靠，而族人的无理取闹，也让她失去了生活的希望，于是她吮血立下遗嘱，然后解下腰间孝带悬梁自尽，追随钱谦益于九泉之下。
另外，还有一些史学家认为柳如是与钱谦益的感情深厚，因此殉节而死。但是，从史料中记载，在某些事情上，柳如是对丈夫的做法是极其不满的。例如，当清军兵临城下时，柳如是想要钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益不肯，柳如是则“奋身欲沉池水中”，最后被钱谦益硬托住而获救。
清军统一天下后，钱谦益作为明朝遗臣，又是一方名士，必定会引起新政权的注意，于是柳如是再次劝钱谦益以死保节，但钱谦益犹豫再三，最终答应了清廷召他入京为官的要求。
钱谦益的一生中有许多污点，虽然他后来辞掉官职，不再为清廷效力，但柳如是对他的这些所作所为仍然耿耿于怀。所以，柳如是为钱谦益殉节一说并没有多少说服力。
秦淮名妓董小宛：她不是顺治钟爱的董鄂妃
秦淮名妓董小宛，色艺双全，名满金陵。她与“复社”中的书生冒襄（即冒辟疆）一见钟情，双双遁迹杭州，结成夫妻。顺治二年，清兵攻陷杭州，董小宛被掳掠，献给清世祖顺治皇帝。顺治帝对董小宛恩宠有加，未过多久，董小宛就被封为淑妃，为六宫粉黛第一美人。世人认为，董小宛就是顺治的爱妃董鄂妃，那么，董小宛到底是不是董鄂妃呢？
在历史上，董小宛确有其人。董小宛，名董白，她除了“小宛”还有一个号“青莲”。她和陈圆圆、柳如是、李香君、顾眉、朱无瑕、赵令燕、马湘兰等，都是明末举世艳称的名妓。她出生在明天启四年（1624年），到崇祯十七年（1644年）明思宗朱由检自尽时，作为早已艳名远播的美女，她已经20岁了；而此时的清世祖爱新觉罗·福临（即顺治皇帝）的年纪最多也不超过7岁。
真正的董小宛在崇祯末年便从良了，当时她19岁。她的丈夫冒辟疆与方以智、陈贞慧、侯方域一起，被称为明末的“江南四公子”。明朝灭亡之后，他便隐居乡里，终生不仕。然而，董小宛红颜薄命，1655年，一代名妓死在水绘园影梅庵家中。
