书云：“来龙崩陷主人伤。”山为静，龙取动，但动者乃龙脉之动，非山形之动。我们常见有的山区居民，所住地形会有“走”现象，均是不祥。
厝后来龙为“生龙”，宝照经云：“自祖山发足以来，大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空，至降势之身，左右有脚，入空端正，应案分明，谓之生龙。此龙最吉，必结富贵大地，主人丁生旺、奕世富贵。”
住户应对自己的居家环境附近多加留意，凡附近有克应物（如杆、柱、屋脊等)，或有不吉利的动土施工，都应未雨绸缪。
意义
厝宅环境的吉凶品质，称之为社区环境。在宅四周以中心点起算，直径200米的范围，都应注意其环境变化所带来的影响力。
要件
崩陷指环境比自家高的方位有塌陷状况谓之，此时若塌陷的地方、时间刚好有人在家，那么家里当然会受伤害，而有灾杂。
影响
崩陷产生的震动力是激震波的一种形态。崩陷时同时形成很多激震波，根据波的重叠原理，两波的合成波会使环境中的振动加强，对厝内居住者造成相当程度的伤害。
十九、阳宅探“阳宅探”是厝宅前面的一大禁忌，从照片中可以发现此建筑物犯有下列几点禁忌：
1建筑物中心有天井地。
2厝前45°角圆拱形屋顶为“阳宅探”。
3房间内部为高低屋。
4房屋格局为三角形设计。
5路弓。
意义
房子前面45°角两条直线边缘，如有尖克形状的物体，均容易形成凶祸。本图中前面不仅有避雷针，还有圆拱形建筑屋顶，有如某人在宅前探头探脑一般，风水学上叫做“探头煞”。
要件
在风暴的旋转风系中“背风而立，低压在左，高压在右”
的定律也是风水学的理论之一。
在大气中的一个空气块所受的力，包括气压梯度力、重力、摩擦力三种真实力及地转偏向力。有风速必有偏向力，偏向力永远和风向垂直。除了这些特性之外，又加上风水学中热力性环流的影响，在白天比较热时风从我们的厝宅吹向对面较高的阳宅探处，入夜后气温较低，风就又从对面阳宅探处吹落自宅，如此反复变化，造成风波的干涉与重叠性强烈，所以厝前45°角的忌讳是不可忽视的。
影响
厝前有阳宅探的现象，如在多风区则摩擦力及热力性环流的影响会加重，厝宅里面的人常会感到血清素、激素变化无常，大小灾难常常发生。
居住的环境周围在一定范围内的各种变化，都会影响居住者吉凶，所以近年来日渐抬头的建筑景观权也越受重视了，虽然它从立法着眼，但其实也与风水学的道理是一致的。
二十、灵媒煞
冲犯了灵媒煞的人，只要发现得早，及时退煞，是可以马上复原的，如果没有这种概念，一旦灵媒煞不断累积，就会如同重感冒一样，身体日渐疲倦、精神不安。
如果时常感觉头晕、欲呕、莫名惊惧、莫名疲累、莫名闷胸及酸痛时，就应注意是否因自己的体质特殊而冲犯灵煞，这类煞波会不断累积，最好尽早请人退煞。
具有“灵媒体质”者，这种人体质特异，细胞核的中质子带电性质，容易感应异次元空间的电磁波。简而言之，人类常在极度喜怒哀乐下，被次元波所侵，将外面的杂电波引进体内，这些外灵是由于人们过度运用意识力而侵入心中。除此之外，尚有恶气之波，谓之恶煞，像某时、某方位、某人的磁场刚好接触到不同电波的冲击，就会觉得难受，如犯土煞、火热等等。
意义
人的体质有很多种，其中之一为灵媒体质，容易有晕车、心悸、手脚冰冷、梦魇等状况。自我诊断之后，如发现自己有这种现象，就不要打坐灵动，否则易受灵扰。
要件
有此体质的人如在时间、方位等条件巧合之下，逢高量的次元波干扰，往往会形成精神状况失调。
影响
一般精神官能症分成两种：一为受创，不管是生病、发烧、肿瘤，只要影响到脑神经病变都属于这一类型病患。另一原因则是在上述条件之下，受次元波干扰而形成附身状况，这种灵扰的程度有轻重之别，最轻的是受惊，然后是犯煞，最严重的是附身。
二十一、尸地煞
以庙地为圆心，周围200米内，称之为尸地煞，因为在日据时代，此处为行刑场，所以地缚灵特别集中在该地。
土地因屠宰过、行刑过，或经常发生意外，往往有些怨灵丛集，谓之地缚灵，其影响往往廷至第二代，主要应验症候是脑神经病变、癌症、血友病及梦魇等。
有时很多案例的搜集，因牵涉隐私，故如非熟悉至友，细节之了解有限，这是阳宅科学印证上的一大隐忧。
意义
凡一地区因长久以来处理过刑杀事件，残留着过多的地缚灵，都称之为“尸地”，尸地中的灵扰现象就叫尸地煞。
例如：早期刑场、屠宰场、枪杀地点等。
要件
尸地因时间一久，社会逐渐繁荣，一些不祥现象因寸土寸金而被民宅的建设所取代了，一些地方早期也有这种情形，大抵在厝宅区盖个祭祀庙，做为纪念及超拔，但住在此地的居民，会因地缚灵的频率及波长渐渐受到影响，住宅离尸地中心点越近考影响越明显。
影响
人类的胎体在受孕的那一刹那，都有意识灵形成，地缚灵会藉此机会干扰后代的免疫系统及神经系统。
二十二、神位四空
古人告诫：“神案上下左右不得见空，否则家运日败，儿孙钱财不来。”所以奉神时，要注意神像周边位置，不可错误潦草，再则应注意是否开光点眼。
神位上下左右见窗、背空，并不是说如此神就不降临，而是如此特征，所表现出来的“象”不好，由“象”对照宅主的实际应验可知。以这种方式来推论，也是测定的一种法则。
本个案我们曾建议宅主，应使神像后靠坚牢，及神像上面补宝，接着择吉日再开光点眼，恭请吉神，护佑全家，但因宅主固执，不肯更动家中摆饰，所以无法替其变动整理。
奉神时须注意事项，各地方风俗都有忌讳的依据，甚至连各国、各宗教礼佛敬神，仪式备物都不一样，难道不同的神有不同的膜拜法吗？非也，这是风俗的不同。那么膜拜神时到底应注意什么？以下提出两点最重要的注意事项，说明如下：
1位置：供神的位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。
2虔诚：无论开光时、膜拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个道理。
意义
神位的供奉是根据各宗教、各国风情民俗而演进。
要件
中国的风俗是礼天法祖，故神位应具备：（1)开光。（2)清静。才符合礼佛肃穆的要求。
影响
神的伟大力量在于“心中有佛”，在传统的社会中这份道德的约束力，能弥补法治社会的不足。
二十三、神位煞
凡神位未经上师开光，便随意膜拜；供奉的方式又与传统风俗不符，均谓之神位煞，久而久之会有神经错乱情况出现，而与常人有不同的行为。例如：
安神时没有开光点眼、神位前后左右见空者，此时神位物理场已杂乱，虔诚膜拜者将产生幻觉。
民间所称的鬼神，其实就是“次元波”，自古以来人类就相信有不同的空间存在着，经我们在灵魂学上不断追踪，也印证了次元波能量的确存在。所以膜拜者应该注意下列事项，以免幻觉过重，而造成精神恍惚。
1地点清净才能安奉神位。
2勿随意静坐学习出窍，否则一旦次元波能量异常，会造成干扰。
3应请有修为的上师开光点眼，使家中物理场稳定。
意义
神位是中国家族传统信仰，目前已是儒、道、释三者精神合而为一。因为是家里精神寄托的中心，也是庄重的祭拜地点，意念波集中此处，属于高能量物理场，所以供奉不可不慎。
要件
神位的供奉方式要遵守以下两项原则：就风俗方面来说，神位后面不得有窗户，上下不压梁，左右不能有厕所，这些是民间目前所禁忌的。就真正的影响性来说，即必须要有足够的清静空间，且须经上师开光点眼，并祭拜虔敬，如此物理场才能稳定，成为家里的精神寄托重心。
影响
凡是没有具备正确的供奉条件，而在神前静坐练习出窍者，稍一不慎，碰到与自己体质生物波相近的次元波时，会引起灵动，在灵动的过程，因没有开光的错误的物理场能量，会使自己走火入魔。