如果我们不了解那些陷入困境的人，其内在心理问题的架构，以及这些问题所给予他的任务和压力，就无法对一个人做出正确的心理评估和分析，更不可能找到突破困境的药方，因此，个体心理学和社会学有了交集。
只有看到一个人在面对这些问题时的态度，以及这种态度在他身上引起的结果，我们才能透视到他的本性。我们也必须注意他是否不想扮演他自己现有的角色，还是处在犹豫、不肯向前、逃避任务之间，并且为自己的逃避做辩解。同时，我们还要注意他是否无法为自己的问题找到解决方法，以及在成长过程或困境中，是否可以让自己从问题中走出来，使问题不再成为问题，还是仍将问题留在那里，得不到解决。还有，是否为了得到个人不凡的优越感，因而走上了歧途。
长久以来，我坚信所有的人生问题，都可以归类为三个主要问题：生活区生活、工作、爱情。
这三个问题不是鸡毛蒜皮或无关紧要的问题，而是我们在人生中会不断遭遇到，并且不停地逼迫我们做出回应，向我们挑战的问题。它们不给我们任何逃避的机会，我们唯一能做的，就是勇敢面对。
我们的生活风格是什么样的状态，可以从我们对这三个问题所做的反应中清楚地看出端倪。这三个问题彼此间有着紧密关系，因为要有效地解决这三个问题，都必须具备足够的社会兴趣。
因此，我们不难了解，事实上，每个人的生活风格都或多或少地反映在他对每一个问题的态度上。对于目前感觉还很遥远的问题，或是看上去情况不难解决的问题时，这个态度就不那么清楚。
然而，当个人的生存受到严峻考验时，个人对应的态度就会比较清楚。
不过，这三个问题是如何联结起来的呢？为了互相照应，提供生活必需品，以及养育儿女，人们不得不聚在一起。而这三个问题就是为了生存而结合起来的。只要人活在这个地球上，就必须面对这些问题。人是地球的产物，要在宇宙关系中活下去，求生存求发展，就必须和生活区或社会结合在一起，让别人提供他所需的物质与精神食粮，并且分担他的事务，以便让自己能勤勉工作，并且在传宗接代方面做出贡献。
为了活下去，人类在身体上与精神上都能担负起这些任务，因为在进化过程中，我们在身心方面一直有惊人的成长。所有的经验、传统、戒律，都是人在克服困难的奋斗中所得到的智慧，不论对的、错的、暂时的、永久的。人类在不停奋斗中，目前达到的阶段（当然，这是一个还不够完美的阶段），个人的运动以及群体的运动都表现在由负而正的成就上。因此我们可以说，不论在个人或者群体方面都有一种永远的自卑感。人类进化的潮流不会停止，完美的目标永远拉着我们向前走，这是我们活下去的动力，也是活下去的意义。
无论如何，任何人如果有这三个问题，毫无疑问地，只有那些拥有足够社会兴趣的人才能解决它们。人们或许会大胆地说，到目前为止，每一个人都能够获得令自己满足的社会兴趣，可是人类的进化还不够完美，人对社会兴趣的吸收还不够完全，它还不像呼吸或是站姿那样，在人的身上自然地作用着。
我毫不怀疑，将来有一天（也许还很遥远）人类会达到完美的阶段，除非人类的发展遭到破坏。
人类面临的所有问题，其实说穿了，都来自这三个问题。事实上，每个人在他生下来的第一天，这三个问题早就从自己和母亲的关系上开始发生了。孩子需要有和周围的人共同生活的经验母亲在生活上是最适合带给孩子这种经验的伙伴，而因为母爱的进化发展。母亲是人类在社会兴趣发展时的第一个伙伴，这些基础社会兴趣，以及日后要他在人生舞台上扮演整体的一部分，还有要他和他世界里的其他人建立正确的关系，这些最早的经验，都是从母亲那里得到的。
不过，一般来说，人们从童年期就会遭遇的心理困境，可能会在两个地方出现。在母亲的方面，如果她在处理孩子的人际关系上，缺乏手腕或笨拙无知，将使得孩子不容易和其他人建立起良好的人际关系，或者会让孩子把工作看得太轻松、太随便。或者，（这也是最常见的）让孩子觉得自己没有必要去帮助别人，或是去和其他人合作。有些母亲习惯用她的爱让孩子感到窒息，或者经常替孩子决定事情、发言或钳制孩子的思想，使孩子得不到良好的人格发展，甚至让他习惯生活在一个不切实际，或和现实世界脱离的生活圈子里。那么，这种生活模式就会为他带来人际关系和工作上的困境。事实上，小孩子的可塑性很强，只需要很短一段时间，就可以让孩子把自己看成是唯我独尊的大人物，让他觉得所有的不如意，是因为其他人都在和他作对。
此外，孩子的判断力和创造力交叉运作所产生的结果，也是不可以低估的。通常孩子都会利用外在的影响力，来改变不如己意的事，让这些事的结果符合自己的心意，如果这时母亲又放任孩子，孩子就不肯让他的社会兴趣扩展到其他人身上去。因此，他会设法躲避父亲、兄弟姐妹，以及所有其他不能以同样溺爱程度来对待他的人（也就是说他会以母亲的溺爱为标准，认为只有达到这个标准的人，才能进入他的世界）。孩子在心里形成生活模式的过程中，一旦接受了这样的想法（任何事都是很容易解决的，而且从一开始就如此），日后他必然会变得不想去面对或解决人生的各种难题。
很显然地，要解决这些问题就需要有社会兴趣，但被宠坏的孩子在面对自己该有的社会兴趣时，会开始感到排斥。在某些情况不太严重的案例里，这种排斥感是暂时性的；相对地，在比较严重的案例里，这种排斥感则是永久性的，这将使孩子没有办法找到心理障碍的出口。
因为，被宠坏的孩子认为母亲随时都应该侍候他。这种高人一等的状态是他自己所选择的，也是他想要的，很不幸也很讽刺的是，这种状态或目标，他竟然只用“什么都不做”这种让自己功能退化的办法，就轻易达到了。
此外，某些心理学家固执地用性欲力、虐待狂冲动，来解释尿床、拉屎在裤子上这类幼稚行为，认为患者这样做，是为了把更原始的，甚至更深层的心理状态反映出来。事实上，这些解释都是把车子放在马前面，是一种本末倒置的做法，因为他们误以为这类孩子需要比较多的感情慰藉。
在孩子的幻想世界里，认为某些禁忌是可以不去遵守的，这显示了孩子希望被溺爱，其实他只是想利用其他人来为自己服务。
一旦得不到溺爱，在某些案例中，可以发现孩子会在心里产生想复仇或指控他人的想法。
被溺爱的孩子，会用尽各种手段，来反抗那些破坏他生活模式的人，他们不希望他们的生活有任何改变。如果生活中一旦有改变，我们常会可以看到孩子的抵抗行为，用一些含蓄或激烈的方式，来达到他的目的。
我曾经清楚地表示过，被宠坏的孩子，一旦走出了他的生活圈，就会觉得随时受到威胁，感觉就像在草木皆兵的敌国，神经永远紧绷着。他们个性上的种种特色，例如他们表现出让人无法接受的自怜和自恋，事实上都和他的人生意义有相呼应的关系。
由此可以看出，这些被宠坏的孩子身上的特色，绝对是后天造成的，而不是天生的。我曾说过，童年时期还有其他的心理障碍，也像被宠坏一样，妨害孩子心里该有的社会兴趣成长。这些障碍包括：父母忽视孩子，以及孩子身上器官的功能失调或不全。这两项，也像溺爱一样，使得孩子对世界的看法，以及他的社会兴趣，都偏离了和其他人“共同生活”的目标，而把注意力转到自己的兴趣和利益上。
从犯罪心理学来看，那些喜欢单独犯案的罪犯，几乎都习惯自己一个人生活，他们不会去在意别人的痛苦和利益，整个社会和他人的存在，对他们来说都只是敌人和猎物（不是别人来抓他们，就是他们去迫害别人或偷窃别人的财物），他们无法和别人共同生活或工作，因为他们会提不起劲，也没有动力和成就感，他们唯一关心的，是他们自己的利益和生活兴趣。
社会犯罪中，许多学历不高的罪犯，却能拥有高超的制造伪钞或改造枪械、制造毒品的技术，这些需要专业训练的技能，他们都能投入大量心力去学习，原因无他，因为这些技能可以致富，而且不需要和社会有所接触，他们的成就感来自于此，至于是否危害社会或侵害他人的利益，这些问题他们是不会去考虑的。
日后我们会更清楚地证明，一个人只有在拥有足够的社会兴趣下，才可能获得心理与利益方面的安全感。不过，可以很容易了解的是，一个人如果和他在地球上共生或合作的其他人关系不和谐（例如：亲人、配偶、同事、上司），或者在人际关系上产生摩擦或冲突，那么他也会以敌对的态度来对待这些人，即使这些人在过去曾经和他有亲密关系或血缘关系。
关于童年的这三个心理障碍，我们可以肯定的是，孩子的创造力，在努力克服这些障碍的过程中，将得到不同程度的发展。
事实上，所有的成功和失败，都取决于当事人的生活风格或原型，取决于他对人生的态度，这一点我想大部分的人都不知道。
个体心理学，可以凭着过去的经验和“然率法则”，客观且准确地测知某个人的过去，这是其他心理学做不到的。
现在我们必须讨论一下次要的问题，看看在它们的解决方法中，是不是也需要社会兴趣。其中一个最重要的因素，就是孩子对父亲的态度。孩子正常的态度是：对父母亲差不多有同样的兴趣。可是，由于外在的环境、父亲的人格、母亲的溺爱，或疾病、器官方面的障碍，照顾孩子的责任落到母亲身上，这种情况下，通常就会造成父子之间的疏离，因而妨害到孩子社会兴趣的发展。
此外，当父亲为了纠正母亲的过度溺爱，想以比较严格的方法来教导孩子时，父子的心理距离也会扩大。母亲常常有一种很不自觉的倾向：她会把孩子拉过去扮演她的角色，这也会使得父子的关系恶化。相对地，如果是父亲的溺爱在支配孩子，那么孩子会转向他，离开母亲或和母亲疏离。
当母亲溺爱情形发生时，表示母亲是孩子悲剧的原因。如果因为过分放任，孩子离不开母亲，那么他会变成一条寄生虫，会希望从母亲这边得到一切需求及满足。性方面的需求也包括在内。
这种状况是常发生的，因为在孩子的性本能觉醒时，他完全没有学会约束自己，以为他想要什么都可以，而且继续期待母亲可以满足他的所有欲望。
弗洛伊德所谓的“俄狄浦斯情结”，就认为这种现象是孩子心理发展的自然过程。事实上，这和性欲及性意识没有关系，只是被溺爱的孩子，必然在生活上出现的许多不正常现象之一而已，而孩子也是无奈地被自己的幻想玩弄罢了！然而，弗洛伊德却固执地、狂热地把所有孩子和母亲的关系，放到一个以“俄狄浦斯情结”作为基础的理论架构中去。
我无法认同他的理论，也必须否定女孩比较受父亲吸引、男孩比较受母亲吸引的假设，虽然许多学者把它当成一个似乎合理的事实。
现实世界确实发生过这种母子乱伦的案例，但并不是因为母亲溺爱孩子所引起的，但我们却看到了孩子在他未来扮演的性角色上，产生了某种误解。事实上，孩子们总是像玩游戏般在为他的未来做准备，就像他在许多其他游戏中扮演的角色一样，许多行为根本没有运用到性本能，甚至和性本能没有关系，在孩子的眼里，他们只是在玩游戏。不过，如果孩子显露早熟的，或几乎不能自制的性本能，那无疑表示他是一个以自我为中心的人，而且他通常是一个从小就被溺爱的孩子，因此，他不能控制自己的欲望，也不能接受自己得不到想要东西的事实。
此外，孩子在家中的排行和位置，多少也可以让我们了解到，他和其他人的交际能力是好是坏。那些被宠坏的，或较以自我为中心的孩子，通常会有这样的想法：总觉得家中的其他孩子（特别是年纪较小的一个）妨害他们，并且限制了他们的自由。这种充满敌意的想法，表现出来的方式，包括生活中长期的竞争意识、支配狂，以及在较轻微的案例中，有些人会把兄弟姐妹当成自己的孩子来看待。
在这种情况下，事态如何发展，大部分要看竞赛中的成败。
但是，特别是在一些骄纵放肆的孩子案例中，我们总是可以发现，一旦被溺爱的孩子原有的位置被家中另一个年轻成员取代，会给他留下深刻的印象或创伤，甚至一辈子都挥之不去。
另外一个问题则涉及孩子与疾病的关系，以及他在面对疾病时，决定采取的态度。孩子会注意到父母在他生病时的举止，特别是当他的病似乎很严重的时候。父母在孩子患病时，常常会不自觉地暴露焦虑的情绪，这种行为让孩子看到，不仅会让孩子故意把疾病表现得比实际严重，而且会造成少见的被溺爱的习惯，也会让孩子完全没有和其他人合作的意愿，孩子只会觉得自己非常重要，日后也会造成孩子容易生病或常无病呻吟的倾向。
如果孩子某日恢复健康，父母停止在孩子生病时的溺爱和纵容，这时孩子就常常会变得不听话，或者经常哭诉身体不舒服，抱怨上课太累、没有食欲，等等，但经过检查后却没有发现具体的病因。
很不幸，这些经常被大人看成是疾病的后续发展，但这种想法是不对的。因为这种渴望被溺爱的孩子，在他们以后的一生之中，通常会牢牢记住生病时的这段记忆或感受，然后，自己复制这种生病的感觉，即使本来没生病也会搞出病来。他们之所以这么做，其实是因为他们认为自己有权得到被纵容的待遇，或者说，有权以自己的特殊情况（或体质）为理由，来为自己辩护。
当孩子上幼儿园，或到学校去，所代表的意义是什么呢？是为了让自己在家中成为有用的一员，在游戏中扮演一个恰当的角色，能像一般人那样和人相处。除了这方面的意义外，上学也是对他的合作能力的进一步考验。在那里，可以观察到他和其他人在一起工作的能力。
以下这些症候都显示孩子在合作方面的训练有瑕疵：不愿意去学校而表现出的激动程度与样子，不与人来往，缺乏兴趣，不能专心，以及不合群的行为，诸如迟到、捣蛋、逃学的倾向，经常的把书本及文具丢掉、拒绝做家庭作业等。这类孩子，不论他们自己是否知道，其实心中都有着强烈的自卑感。如果没有了解到这一点，就无法恰当地描述这类案例中的心理过程。这一自卑感以自卑情结的形式出现，情形和刚才说的相似：害羞、激动，以及各种可能发生的情况、身体方面的症候，或者也可以是以自我为中心的优越情结，展现出好争辩、好破坏别人的乐趣、缺乏朋友情谊等特质。在这一情结里没有勇气的迹象，即使是傲慢的孩子，在面对工作的问题时，也被证明是懦弱的。他们不诚实，也就显示将来会有不光明的作为，可能也会有偷窃的倾向，因为觉得自己被剥夺了，受到不公平的待遇及应该得到补偿，同时也可能会伤害其他人，他们经常拿自己和其他人比较，但是这不会使他们获得任何改善，只会使得他们的社交能力逐渐钝化，这种人际关系上的退缩现象在学校里也常会发生。
很明显地，从效果上来看，学校就像是一场考试，一开始就显示孩子的合作能力。而且学校是让孩子学习社会化的第一步，让他在离开学校时，不会对进入社会有反感情绪。就是明白这一点，所以我才在学校里成立个体心理学顾问会，并协助老师找寻适当的办法去教导这些进度落后的孩子。
毫无疑问，孩子在学校能不能和别人相处得好，主要看他是否有足够的社会兴趣。的确，孩子在学校里所表现的社会兴趣，能让我们多少知道他将来会过什么样的人生。而友谊在对他以后和别人相处上是非常重要的；同侪关系，以及伴随而来的忠诚、可靠、互助合作的特质；还有对国家、民族、人类的兴趣。这一切全都起源于在学校的生活里，所以才需要专家的培育。学校有力量唤醒、培育同侪精神，如果老师了解我们的观点，也能够友善地让孩子注意到自己是否缺乏社会兴趣，并告诉孩子原因，以及如何把这些原因去除，这样一来，就可以让孩子与社会有更密切的接触。在平常和孩子聊天时，可以试着说服他们对自己的未来，以及人类的未来有正面的认识，这些动作都有助于社会兴趣的增加。人类的大错，包括战争、种族间的仇恨以至于精神病、自杀，罪恶、酗酒等，对个人甚至对社会有害的行为，应该看成是一种自卑情结，看成以不许可或不适当方式处理情况的错误尝试，这些都是因为缺乏社会兴趣而导致的负面发展。
而性的问题，在这个阶段已经可以看到，也开始让男孩、女孩感到困惑。不过，那些已经明白什么是互助合作的孩子，则可以免除这个问题。因为他们习惯于把自己看作是整体的一部分，绝对没有什么问题是无法和父母老师商量的。但那些已经在家庭生活中感到敌意的孩子，情形就不同了。这些孩子，特别是那些放纵的孩子，最容易被奉承、误导与胁迫。而父母亲向孩子解说性问题，可以说是家庭生活的一个重要程序。孩子希望知道，也应该知道，所以信息传授的方式很重要，要让他们了解正确的观念，而不是拖拖拉拉、遮遮掩掩的。不过，也不要太过于急躁。
在同侪之间谈论到性的问题，是无可避免的，如果是个会分辨是非的独立孩子，自然会拒绝色情，也不会去相信那些愚蠢的谈话，会接受这些错误观念的，大多都是那些没有自信，只会依赖别人的孩子。
青春期则是人生的另一个问题，许多人把它看作一个黑暗的神秘地带，也是在这一时期，人开始发觉过去一直在睡眠状态的力量。如果孩子在这个时候还没有足够的社会兴趣，他会带着随之而来的错误度过青春期。这个时期可以更加清楚地看出孩子正在为合作做准备。他现在有更大的活动空间，比以往更加有力。
他被迫用任何他可以使用的方式，去证明他已经不再是一个孩子，或者只有在某些时候才是个孩子。如果他在发展中的社会兴趣曾经受到阻挠，那么会更彰显因为他错误的人生路径，所造成的反社会结果。许多孩子强烈希望被人当作成人看待，但他们只顾着去模仿成人的错误，但却忘了学习成人的美德，因为这样对他们来说比较容易做到，不过这样会造成各种的不规矩行为。然而，这些被宠坏的孩子，他们不守规矩的情形又会比其他孩子多，因为他们习惯自己的需求被很快地满足，要他去抗拒诱惑总是很难的，而这样的小孩也就很容易成为谄媚、虚荣的牺牲品。
就这样，一直躲在自己恐惧后面的孩子，如今更加接近现实人生的战场了，他已经看到了人生的三个大问题──社会、工作、爱。在解决这些问题之前，都需要先对其他人发生兴趣──经过发展的兴趣。而此关键就在于以往所做的这方面的准备工作。在此时期，可以看到不合群、疑心、幸灾乐祸、各种的虚荣、过度敏感、见人时的激动状态、怯场、欺骗、撒谎、诽谤、过度的野心，以及其他。那些接受过以生活区为目标的教育的孩子会很容易交到朋友，也会对所有影响人类的问题感到有兴趣，而且愿意为它的福利而调整自己的观点与行为。他们不会用不公平的方法，或是故意吸引人注意的办法来求取成功。他们总是很友善地在生活区中过生活，虽然有时他也会起来反对那些影响社会秩序的人，但是基本上他的社会发展仍是成功的。
人类在地球上生存，劳动分工是不可少的。社会兴趣在此的表现，就是为其他人的福利而分工合作。关怀社会的人绝不会怀疑，每个人都有权得到他工作的报酬，以及剥削别人不可能对人类的福利有任何好处。我们毕竟是照着先人留下的观念及智慧在生活的，宗教与许多伟大的社会思想，也一直要求着正确的生产与消费方面的最好分配。一个人制造鞋子，也就是让自己所做，能为另外一个人所用，如此一来，他就有能力活下去，并享受医药方面的所有福利，让子女得到适当的教育。因为工作而得到报酬的事实，是这个贸易发达的时代承认一个人的有用性的表现。因为这样，他才会感受到自己对这个社会的价值，这是减缓普遍存在的人类自卑感的唯一可能的办法。现在的人既有的观念是，在一个自立求生的社会，拥有一份正当工作的人，就可以算是勤奋的人了，反之就是懒惰的人。没有人会说懒惰是美德，但那些因为科技发达或生产过剩而失业，属于“非自愿懒惰”的人，则另当别论。
爱情为人类带来富足的精神与生理方面的满足；在这一重大人生课题上，社会兴趣被看成为命运的、立即的、无可怀疑的关键因素。在爱情中，像在友谊以及与兄弟姐妹和父母的关系中一样，人们所关心的是一项两个人的任务，不过这次是两个不同性别的人，而且是想要延续人类后代的人。
爱情问题和社会环境里的个人幸福及繁荣，有着非常重要的关系，也许没有任何其他的问题能够相比。一个必须由两个人共同担负的任务，有它自己的特殊形式，如果只是把它当成一个人的工作，就没有办法成功完成。事实上，要正确解决爱情的问题，两者之中的任何一个人都必须完全忘掉自己，而把自己完全奉献给对方；就像是必须从两个人的生命中铸造出另一个生命来。从某种程度上说，我们在友谊、舞蹈与运动等活动中，在两个人为着相同目的，而使用同一工具的工作里，都会有同样的必要。无疑，在这一关系之中，不可以有不平等、相互猜疑、敌对思想与感觉的问题。此外，身体的吸引力也不可少，这点正是爱的本质所在。
身体的吸引力会影响伴侣的选择；这是进化的本性，以及它对个人的效果所造成的。至于影响方式，则视各个进步阶段对美丑的看法而定。
人类的进化本能，会自觉或不自觉地让我们在寻找终身伴侣时，设定了一个较高的理想目标。因此，我们之所以喜欢美或优秀的人，可以说是因为我们天生的对美感的追求，它们为人类进化做出了伟大贡献。除了爱中的平等（在我们的时代，这仍旧是经常被丈夫以及妻子误解的一个题目）这一明显事实之外，相互奉献的感觉也必须被考虑到。男女经常把这种奉献的感觉误解为奴性的屈服，女人方面尤其多见。误解使得他们无法去爱，无法完成爱的功能，特别是如果在误解之外，自己的生活风格里，又带有以自我为中心的优越原则。二人合作任务的准备、平等价值意识，以及把自己奉献给另外一人的能力，这三方面的缺失是所有缺乏社会兴趣的人的特征。他们在共同任务上遇到困难，使得他们在处理婚姻与爱情问题时误入歧途，不断地找寻解脱之道。
在此，我必须说明的是，这里的婚姻指的是一夫一妻制，这种制度无疑是人类进化过程中，最终阶段的完美模式，因为它会在孩子教养及人类福祉方面有着长远的影响。我们的错误与愚蠢、在爱之中的缺乏社会兴趣，会让我们无法透过后代与文化成就，永久在地球上存在下去，这是一个令人沮丧的事实。混乱的性关系、嫖妓、性变态、裸体杂交行为，这类常常和爱相提并论的无聊事情，会夺去爱的一切庄严、荣耀与美感方面的魅力。人们一旦不肯做出永久结合的承诺，将会在两个为共同目标而打拼的伴侣间，种下怀疑与不信任的种子，使他们没有办法完全把自己献给对方。
同理可证，虽然每个人遇到的情形都不同，但在所有不愉快的爱情与婚姻的案例里，以及不肯尽应尽的义务的案例中，都可以证明此类问题是使社会兴趣受到伤害的关键原因。在这样的案例之中，只有扶正人生风格，才能改进两性关系。我也确信，玩弄爱情的行为，其实也是缺乏社会兴趣的一种表现，例如：混乱的性关系、把性病带回家给另一半，等等，都会导致家庭及种族的灭亡。
有些人可以心平气和地讨论分手或是离婚的事，那是因为他们体悟到世上并没有任何关系是绝对不会变的。当然，也不是每个人都可以对自己的人生做出正确的判断。因此，这些问题应该交给有经验的，并且值得信赖的心理学家来处理，由他根据社会兴趣的经验来帮助你做出正确决定。
节育的问题，也在现代社会造成很大的骚动。人已经实现了繁殖的诏令，人类的数目也达到一定的程度了。事实上，人的社会兴趣，已经不再像过去那般严厉在要求后代的延续方面。而科技的迅速发展，也使得许多人完全无用武之地，社会上对于劳动者的需求已经显著减少，社会的环境也不再需要为繁殖而繁殖。
人类对爱的标准已和以前大不相同。文化在不断地成长，以往限制女性创造力与知识兴趣的界限已经不复存在。
现代的社会，容许男人和女人把更多时间放在文化、休闲和娱乐上，放在孩子的教育上，这样的休闲时间在不久的将来还会增加，如果能够适当地运用，对于个人及其家庭都会产生很大的好处。这一切使得人在为传宗接代做准备的任务之外，还有助于爱的分派。一个几乎独立的角色，代表一个较高的层次，主要为了促进人的快乐，当然也有益于人类的福利。这是进化的成果，是不会回头的，也是人与动物之间的区别，而这些却不可能受到法律与规章的限制。要有几个孩子的问题，在仔细协商之后，最好还是完全由女人来决定。如果真的需要堕胎，除了要和医生商量之外，最好也能请教合格的心理医生。这样一来，母子都可以受到最好的保护，因为心理医生可以不管那些没有道理的堕胎借口，如果理由合理，也可以允许堕胎。如果有特殊情况，甚至可以在某些机构里免费堕胎。不过，要正确选择伴侣，除了身体与知识方面的配合与吸引外，下面的特质，是足以表示社会兴趣的，应该主要考虑：（一）能与人维持长久友谊的人；（二）能对工作感兴趣的人，（三）对伴侣比对自己更有兴趣的人。
当然，害怕有小孩，也可能是因为自私的缘故。不论怎么说，最后总可以归因于社会兴趣的缺乏。骄纵放肆的女孩子，在结婚之后继续扮演放纵孩子的角色，只想到自己的外表，甚至夸张地表现出怀孕或生产对身材的破坏或是妻子不希望有人和她竞争，又或是婚姻里根本就没有爱，这些都是缺乏社会兴趣的表现。在许多案例中，“对男性性别的崇拜情结”会使得女性在执行妻子功能方面，或在拒绝生育方面，扮演了灾难性的角色。妇女抗议她的女性角色，对于这种态度，我是第一个用上述形容词的，“对男性性别的崇拜情结”常常会引起女性月经方面的麻烦，以及性功能的不正常。它是怎样产生的呢？主要是受到我们不完美的文明的影响──这个文明不论公开或是暗地里，都努力把卑下的位置分派给妇女。因此，在许多场合，如果女孩子的月经突然来了，都会造成女孩子心理上的障碍，也可能带来各种的麻烦，从这里也可以看出女性在与他人合作方面，还没有足够的心理准备。“对男性性别的崇拜情结”有许多形式，其中一种是狂热地希望扮演男人的角色，最后可能导致她成为女同性恋者。因此，这种崇拜情结应该被看成建立在自卑情结──“只是女人而已”上的──
优越情结。
在属于爱的这一时期，其他形式的社会兴趣的“撤退”也可以同时看到，显示出人对职业与社会没有足够的准备。最糟的形式，无疑是几乎与世完全隔绝的形式，这是年轻人常犯的。如克雷契玛（Kretchmer）所发现的，这种心理疾病和器官功能的低劣有着紧密关系。他的证据补充了我的发现“器官障碍在人生开始时，就会造成很大的影响”；不过他没有像个体心理学那样，考虑到这类器官功能低劣在形成生活风格上的重要性。外在环境要求人在合作方面有所准备，并且不断地给人压力，使人患上神经官能症，这种情形已变得越来越多。现今社会自杀案不断增加，主要是因为自杀是一种从人生舞台完全的退出，也是恶意地对人生要求的完全谴责。
相对地，酗酒是一种把戏，人可以借它以反社会姿态来逃避社会的要求，以及吸食吗啡、可卡因的习惯，是那些没有社会兴趣的人所难以克服的。他们面对的社会问题不断地增加，即使想要逃避，却很难抗拒这些外来的诱惑。而对治疗这类病患有足够经验的人，都一再证明他们强烈希望有人可以纵容他们，希望生活变得容易，不会碰到什么困难。许多罪犯的情形也一样，这些人在童年时期就已经明显的没有勇气去面对问题，对自己所从事的活动也缺乏社会兴趣。如果在这个时期，心理变态的情形变得更加明显，一点都不足为奇。变态患者把大多数这类情形看作遗传的结果，因此他们把童年时期的症候看作是天生的，或是因为某种经验而感染上的，许多心理学家也抱持同样的看法。然而事实上，错误的行为被证明是错误的训练所留下的痕迹，而且也显示这些人的社会兴趣有所缺陷；这点可以从其他方面清楚看出。
是否有社会兴趣，可以从许多层面发掘到，例如在婚姻关系以及企业的经营中，失去一个心爱的人时的反应或破产时任何形式的失望。骄纵的人在艰苦的状况里，是没有办法和生活区在一起行动的。也有许多人，在情况突然改变时，不能和生活区配合，共同克服不利的环境，反而惊慌失措，被迫用反社会的方式采取行动。
现在要提出一项最后的考验：衰老和死亡。一个人如果相信自己可以不朽存在──因为有后代，或是因为对文化的进步有所贡献，那么就不会被这样的考验给吓倒。不过，的确有许多人害怕被完全毁灭，迅速的身体恶化与神经崩溃就是证据，那是很常见的情形。对更年期的迷信，更把许多女人弄得极端困惑，特别是那些认为女人的价值在于年轻貌美，而不在于成为合作力量的人，会在这一时期感到相当痛苦。而常常采取防卫性的敌对态度，就好像是要面对不合理的攻击，最后被弄得心情沮丧，甚至发展到患上忧郁症。今天我们的文化所达到的水平，并没有给予年长的男女应得到的地位。他们应该有这样的地位，至少有机会为自己创造这样的地位，那是他们不可侵犯的权利。不幸的是，在这个阶段，他们的合作意愿有很大的限制，他们夸大自己的重要性，坚持自己对一切的知识掌握比其他人来得多，而且埋怨自己的各种不便。结果，处处给人添麻烦，也营造了那些他们一直害怕形成的气氛。
有过相当经验的人，在平静和同情的反省过后，应该可以清楚看出，人生问题经常在考验我们的社会兴趣程度，可能接受我们，或是拒绝我们。
