【题解】
对于帝王来说，求谏容易纳谏难。帝王求谏的真伪，要看能否纳谏或接受直谏，只有真正将臣子的诤谏付诸行动，言必行，行必果，才能切实达到求谏的目的。贞观年间，太宗从善如流，闻过则改，常常称赞敢于直言进谏的大臣，并且给予重赏，从而形成了浓厚的诤谏风气。
【原文】
贞观初，太宗与黄门侍郎[1]王珪宴语[2]，时有美人侍侧，本庐江王[3]瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。
【注释】
[1]黄门侍郎：官名。唐、宋时，门下省与中书省同掌机要，负责审查诏命，签署章奏，有封驳之权，成为中央政权机关的一部分。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，因时而异。其下有黄门侍郎、给事中，谏议大夫、起居侍郎等官。[2]宴语：一边饮宴，一边谈话。[3]庐江王：姓李，名瑗（yuàn）。太祖曾孙。武德末，为幽州都督，右领军。王君廓曾诱李瑗谋反，败露后李瑗被杀。
【译文】
贞观初年，太宗与黄门侍郎王珪在酒席上谈话，当时有个美人站在一旁侍候，她是庐江王李瑗的妻妾，李瑗兵败后，她就被收入宫中。唐太宗指着美人对王珪说：“庐江王不讲道义，杀死了别人的丈夫，还娶她作为自己的妻妾，如此暴虐，怎么会不灭亡呢？”王珪若有所思地问：“陛下你认为庐江王的行为是好还是坏呢？”唐太宗回答：“哪有杀了人还霸占别人老婆的道理，你偏偏问我这个问题的是与非，是什么原因呢？”王珪说：“我听说《管子》这本书上有句话：齐桓公到郭国去，问当地的老百姓郭国为什么灭亡。老百姓说：‘因为郭国的国君以善为善，以恶为恶。’齐桓公很奇怪，问道：‘如你所说，他是一个好君主，国家怎么会灭亡呢？’老百姓说：‘其实不然，郭国君主虽然知道什么是善的，却不执行；知道什么是恶的，却不能够杜绝这种行为的蔓延，所以亡国了。’现在这个妇人还活在世上，我认为这是你仁慈的表现。但是你如果认为庐江王的行为不符合人道，那你为什么知恶不除，仍像庐江王那样把这个妇人留在身边呢？”唐太宗听后恍然大悟，认为他说得很有道理，于是下令让那个妇人出宫与家人团聚。
【原文】
贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿[1]以备巡狩[2]。给事中张玄素[3]上书谏曰：陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神衹[4]不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。
【注释】
[1]乾元殿：原为隋所建的一座大殿。[2]巡狩：古时皇帝视察诸侯所守的地方。[3]张玄素：蒲州（今山西）。曾在隋做景城县户曹，窦建德攻陷景城后要杀他，百姓呼救，后得释放。贞观初，为太子詹事，后迁右庶子。[4]神衹：天神地。古代统治者自以为受命于天。
【译文】
贞观四年，唐太宗下诏在洛阳修建乾元殿，以供天子巡游四方的时候下榻居住。给事中张玄素上书劝谏说：陛下你智虑周全，可谓无所不及。你下令要做的，有哪一件不成功呢？你立志想要得到的，有哪一件不是依从你的意思去办呢？我认为秦始皇刚开始做皇帝的时候，一直想依仗灭掉周室的余威，凭借平定六国的气势，将基业千秋万代地传下去。可是到了他儿子掌权的时候国家就灭亡了，我们认真分析它灭亡的原因，是他们父子随心所欲地放纵自己的贪欲，违背上天的旨意，残害百姓等因素造成的。从这里可以看出，统治天下不能仅仅凭借武力，一味信奉神灵也不能保障他的江山固若金汤。只有大力提倡节俭，减轻赋税，自始至终兢兢业业，才可以永保江山安泰。
【原文】
方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然[1]，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩[2]含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖[3]将都洛阳，娄敬[4]一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓[5]之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。
【注释】
[1]翕（xī）：统一或调协。[2]天恩：本文是天子恩德的意思。[3]汉高祖：即刘邦。西汉王朝的建立者。[4]娄敬：即刘敬。汉初齐人。高祖五年（公元前202年），以戍卒求见刘邦，建议入都关中有功，赐姓刘。[5]浇漓：指不好的社会风气。
【译文】
我们刚刚统一了天下，还没有从战争所造成的影响中恢复过来，民生凋敝。这个时候应该提倡节俭，以礼治国，陛下你更应该以身作则。东都洛阳没有行宫，就下令修缮，各位大臣出京镇守边关，也都需要修建官邸，工事太多，恐怕会劳民伤财，这是不可修建的理由之一。陛下你当初平定东都洛阳，看见那些豪华奢侈的宫殿，下令全部拆毁，此举让天下人惊叹佩服。岂有开始憎恶隋代的奢华，现在又步其后尘的道理呢？这是不可修建的理由之二。一听到下面有呈报，就去巡视，然而事情并不紧急，这样做岂不是白白消耗国家的财产。现在国家建立不久，国库还不充盈，哪用得着修建两个都城？老百姓的劳役过重，就会产生怨恨，这是不可修建的理由之三。如今百姓遭受天下大乱之后，生活非常贫困。老天有眼，让百姓的生活稍稍有了点好转，但是仍然存在忍饥挨饿的生计之忧，这种情况三、五年之内也不可能解除。如果这个时候让老百姓去营建东都，岂不是勉为其难，这是不可修建的理由之四。汉代的时候，汉高祖刘邦要在洛阳建都，大臣娄敬进言说这样做不可行，他劝说汉高祖在秦朝的故都建都，汉高祖接受了他的建议，当日就往西行，定都长安。现在只希望陛下你体察百姓之苦，革除日渐沦丧的世俗风气。你治理国家的时间还很短，国家的各种社会风气还不淳厚，凡事都应该三思而后行，现在怎么可以在洛阳大兴土木，难道连古人都不如吗？这是不可修建的理由之五。
【原文】
臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章[1]采来，二千人拽一柱，其下施毂[2]，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。
【注释】
[1]豫章：古郡名，今江西省一带。[2]毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。也用为车轮的代称。
【译文】
我曾经看到隋朝建造这座宫殿的时候，所用的材料极其讲究。宫殿所用的木材都不是附近产的，大多都是从遥远的豫章郡运来的。一根柱子就要用两千人来拉，下边滑动用的轮子必须用生铁铸成，中间如果用木头作轮子，一滑动起来就会起火。粗略算来，运送一根柱子就要耗费数十万两银子，而其他的费用更是难以估量。我听说一座阿房宫建成了，就使得秦国人心离散；章华宫修成了，就造成楚国民心散乱；乾元宫修完了，隋朝也就随之灭亡了。况且凭借国家目前的政治状况，比起隋朝来说又如何呢？国家从萧条中建立起来，这个时候再役使苦难的百姓，劳民伤财，就会重蹈历代王朝灭亡的覆辙，步其后尘，从这点来说，我们恐怕比隋炀帝还要昏庸啊。我恳切地希望陛下能认真考虑这件事，不要让我们的行为被后人所耻笑，那便是国家的大幸了。
【原文】
太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造，后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔[1]。可赐绢二百匹。”魏徵叹曰：“张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”
【注释】
[1]谔谔：直言争辩。
【译文】
太宗对张玄素说：“你认为我连隋炀帝都不如，那跟桀、纣相比呢？”玄素回答说：“如果这座宫殿修好了，可以说与他们殊途同归，没什么两样。”太宗猛然醒悟，叹息着说：“我没有认真考虑过这件事，所以导致了这么严重的后果。”说罢，他又转过头来对房玄龄说道：“看看玄素的奏表，洛阳的宫殿实在不应该修建，以后做事必须按事理行事，即使露天休息又如何呢？凡是因此产生的赋役，都应该马上停止。要地位低的人干预地位高的人，向来都不容易做到。要不是玄素忠心正直，心地无私，又怎能做得到呢？一般人唯唯诺诺，哪里抵得上一个人惊世骇俗的言论对人的启发大呢！我要赏赐玄素绢二百匹。”针对这件事，魏徵感叹地说：“张公的话真有力量呀，可谓是仁义之人，它所产生的积极影响和对国家百姓的好处真是不可限量呀！”
【原文】
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公[1]以马死杀人，晏子[2]请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事[3]相启沃，极有利益尔。”
【注释】
[1]齐景公（前？-前490）：春秋时齐国君，名杵臼。齐庄公的异母弟。公元前547年至前490年在位。在位时刑罚残酷，许多人被处刖足之刑。[2]晏子（前？-前500）：春秋时齐国大夫。字平仲，夷维（今山东高密）人。齐灵公二十六年（公元前556年），其父晏弱死后，继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。[3]庶事：平常的事情、杂务。
【译文】
太宗有一匹好马，对它喜爱有加，一直把它饲养在宫中。谁知这匹马却突然无疾而终了。太宗对饲养马匹的人非常生气，要杀死他。皇后规劝道：“过去齐景公因为马死了而要杀掉养马的人，晏子请求让他来列出养马人的罪状，晏子说：‘你把皇上的马养死了，这是第一条罪状。让我们的国君因为马死了而杀掉你，百姓听了，必定怨恨我们的国君，这是第二条罪状。其他诸侯国听了这件事，必然轻视我们的国家，这是你的第三条罪状。你说你不该死吗？’齐景公听了，大受启发，于是赦免养马人的罪行。陛下过去读书的时候就看见过这件事，难道忘了吗？”太宗于是消除了杀掉养马人的念头。事后，太宗对房玄龄说：“皇后用普通的事情来开导启发我，这对我大有好处啊！”
【原文】
贞观七年，太宗将幸九成宫[1]，散骑常侍姚思廉进谏曰：“陛下高居紫极[2]，宁济苍生，应须以欲从人，不可以人从欲。然而离宫游幸，此秦皇、汉武[3]之事，故非尧、舜、禹、汤之所为也。”言甚切至。太宗谕之曰：“朕有气疾，热便顿剧，故非情好游幸，甚嘉卿意。”因赐帛五十段。
【注释】
[1]九成宫：唐代宫名，皇帝避暑的地方。原为隋仁寿宫。[2]紫极：皇位。有时也指皇宫。[3]秦皇、汉武：即秦始皇嬴政，汉武帝刘彻。
【译文】
贞观七年，太宗要巡幸九成宫，散骑常侍姚思廉进谏道：“陛下身处高位，如果要以救济天下百姓为己任，那么就应该让自己的欲望顺从于天下百姓的需要，而不能要求天下人都来顺从你一个人的需要。然而，整日想远离皇宫到处游玩，这是秦始皇、汉武帝他们经常做的事，不是尧、舜、禹、汤这些明君所为。”话语间，言辞诚恳激切。太宗开导他说：“我患有与气候相关的毛病，天气热了，病痛就要加剧。所以并不是我的本性喜欢到处巡游，但是，我还是十分感谢你的好意。”因此赏赐给姚思廉五十匹丝帛。
【原文】
贞观三年，李大亮[1]为凉州[2]都督，尝有台使至州境，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖[3]昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“以卿兼资文武，志怀贞确[4]，故委藩牧[5]，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，岂忘寤寐[6]？使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言。披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能已已，有臣若此，朕复何忧！宜守此诚，终始若一。《诗》云：‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’古人称一言之重，侔[7]于千金，卿之所言，深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚，虽无千镒[8]之重，是联自用之物。卿立志方直，竭节至公，处职当官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之闲，宜观典籍。兼赐卿荀悦[9]《汉纪》一部，此书叙致简要，论议深博，极为政之体，尽君臣之义，今以赐卿，宜加寻阅。”
【注释】
[1]李大亮：京兆（今陕西西安）人，有文武才。贞观初年，授太府卿，复出任凉州都督，累拜右卫将军。[2]凉州：唐时州名，辖境相当于今甘肃永昌以东、天祝以西一带。[3]乖：违背。[4]贞确：坚贞正直。[5]藩牧：藩，屏障；牧，守卫。藩牧即守卫边防。[6]寤寐：寤，醒时；寐，睡时。寤寐即日夜。[7]侔（móu）：齐等。[8]镒（yì）：古代重量单位，二十两或二十四两为一镒。[9]荀悦（148-209）：东汉末政论家、史学家。字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）。少好学，善于解说《春秋》，后应曹操征召，于献帝时任黄门侍郎、秘书监等职。献帝因《汉书》繁重难读，命他用编年体改写，乃依《左传》体裁，撰成《汉纪》二十篇，当时人称其“辞约事详。”
【译文】
贞观三年，李大亮担任凉州都督，有一位台使来到凉州，看见此地有一种很稀有名贵的大鹰，台使就叫李大亮把鹰进献给唐太宗。李大亮私下上疏给唐太宗：“陛下下令禁止打猎，现在却派使者前来索要大鹰。如果这是陛下的意思，那就是陛下违背了过去的圣旨；如果是台使擅自主张，那他就是一个冒名的使者。”唐太宗看完李大亮的奏折，回复道：“你既是个文武双全的人才，又对国家忠肝义胆，所以派你镇守边关，委以重任。你这些年为国尽职尽忠，在边关声名远扬。我派使者来索要大鹰，你并不是趋炎附势地迎合我的旨意，而是借古鉴今，在那么遥远的地方还进献忠言，可谓披肝沥胆，诚恳之至。任何赞许都不能表达我的心意，有你这样的臣子，我还担忧什么呢？希望你能够保持这份赤诚之心，始终如一。《诗经》上有句话叫：‘尽忠职守，忠诚正直。神灵得知，赐予洪福。’古人也说过这么有分量的话，它的价值胜过千两黄金。你的一番话，真是可贵呀。现在我赐给你金壶瓶、金碗各一只，虽然不是价值千金，但这是我平时自己所用的东西。你性情方正平直，一心为公，我委托的事情你还上疏进行核实。你在处理公务之余，可以看一看古代的典籍。我再赐给你一部荀悦写的《汉纪》，这本书叙述简要，议论深刻，对如何治国，如何尽到君臣的职责说得非常透彻，现在我把它赐给你，希望你认真地阅读。”
【原文】
贞观八年，陕县[1]丞皇甫德参[2]上书忤旨，太宗以为讪谤[3]。侍中魏徵进言曰：“昔贾谊[4]当汉文帝[5]上书云云‘可为痛哭者一，可为长叹息者六。’自古上书，率多激切[6]。若不激切，则不能起人主之心。激切即似讪谤，惟陛下详其可否。”太宗曰：“非公无能道此者。”令赐德参帛二十段。
【注释】
[1]陕县：地名，在河南省西部。[2]皇甫德参：皇甫，复姓。德参，名字。[3]讪谤：毁谤。[4]贾谊（前200-前168）：西汉政论家，文学家。洛阳（今河南洛阳东）人。汉文帝时被任为博士。不久迁太中大夫，后贬为长沙王太傅。他曾多次上书，批评时政。[5]汉文帝（前202-前157）：姓刘，名恒。刘邦第四子。初立为代王。诸吕之乱平定后，为周勃，陈平等拥立。[6]激切：意即言辞激烈。
【译文】
贞观八年，陕县的县臣皇甫德参上书的奏章触犯了皇上的旨意，太宗认为是毁谤。侍中魏徵进谏道：“过去贾谊给汉文帝上书说：‘可以放声痛哭的有一点，值得我们大声叹息的有六个方面。’自古以来，臣子的上书，大多言辞激烈。如果措辞不激烈，就不能引起国君的高度重视。激切的语言看起来好像是毁谤，但是陛下应仔细斟酌他的意见是对还是错。”太宗说：“除了你，没有人能说出这样的话呀。”下令赏赐皇甫德参丝帛二十段。
【原文】
贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗[1]，未还，又令人多赍[2]金帛，历诸国市马[3]。魏徵谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩，不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行[4]日三十，凶行[5]日五十，鸾舆[6]在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武[7]有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝[8]求市西域大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也。’陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则[9]之正言耶？”太宗遽令止之。
【注释】
[1]叶护可汗：叶护，突厥大臣的号。原称叶护统叶护，因继承其兄射匮可汗之位，于是号叶护可汗。贞观十五年，叶护曾数次派使者到长安，秋七月，朝廷遣使至突厥，立为可汗。[2]赍（jī）：带着。[3]市马：购买马匹。[4]吉行：指皇帝巡行各地或举行祭祀活动。[5]凶行：本文指出兵兴师。[6]鸾舆：皇帝仪仗中的旗载于车上，大驾出而先行，称为鸾舆。[7]光武：东汉光武帝刘秀。[8]魏文帝：即曹丕。[9]苏则：字文师。扶风（今陕西乾县西）人，在魏做侍中。
【译文】
贞观十五年，唐太宗派遣使者到西域立叶护为可汗。使者还未归国，太宗又派人多准备些金银布匹，到各个国家去购买好马。魏徵进谏说：“我们现在以拥立可汗的名义派遣使者，可是可汗还没有确立。现在又马上派人到各国买马，会让他们认为我们去的目的在于买马，而不是为立可汗的事而去的。可汗如果登上宝座，他们就不会感谢皇恩；如果没有登上宝座，就会为此恼火，仇视我们。其他部落知道了这件事，也不会尊重我们的国家。只要让那些国家和睦相处、安宁无事，那些国家的好马用不着我们费心，别人就会自动送来。过去有一个人向汉文帝进献千里马，汉文帝说：‘我出去巡游每天走三十里，出兵打仗每天走五十里，我乘坐的车子走在前面，随从的车子跟在后面，如果我一个人骑着千里马，要跑到哪里去呢？’于是汉文帝送给献马人往返路上所需要的银两，把他打发走了。后来，又有人送千里马和宝剑给汉光武帝，光武帝用马来拉装有战鼓的车子，把剑赐给了骑马作战的勇士。现在陛下所做的一切事，都远远地超过了三皇时代，为什么举动反而不如汉文帝、光武帝了呢？还有魏文帝想要买西域的大珍珠，苏则说：‘要是陛下的恩惠广布四海，即使不买别人也会送来，要是通过四处寻找买到，那就显得不珍贵了。’陛下即使不羡慕汉文帝高贵的品格，难道就不顾虑苏则忠正的言论吗？”太宗于是下令，取消了派人买马这件事。
【原文】
贞观十七年，太子右庶子高季辅[1]上疏陈得失。特赐钟乳[2]一剂，谓曰：“卿进药石之言，故以药石相报。”
【注释】
[1]高季辅：名冯。德州人。贞观初，拜监察御史，不避权要。累转中书舍人，后迁吏部侍郎。[2]钟乳：即钟乳石，可作药用。
【译文】
贞观十七年，太子右庶子高季辅上奏章指出朝政的得失。太宗特地赏给他一剂钟乳，并对他说：“你的言论像治病的良药，所以我用良药作为回报。”
【原文】
贞观十八年，太宗谓长孙无忌等曰：“夫人臣之对帝王，多顺从而不逆，甘言以取容。朕今发问，不得有隐，宜以次言朕过失。”长孙无忌、唐俭等皆曰：“陛下圣化道致太平，以臣观之，不见其失。”黄门侍郎刘洎[1]对曰：“陛下拨乱创业，实功高万古，诚如无忌等言。然顷有人上书，辞理不称者，或对面穷诘[2]，无不惭退。恐非奖进言者。”太宗曰：“此言是也，当为卿改之。”
【注释】
[1]刘洎（jì）：字思道，荆州人。贞观年间在朝为官，后因获罪被赐死。[2]穷诘：追问到底。
【译文】
贞观十八年，太宗对长孙无忌等大臣说：“臣子对皇上，大多数都是顺从而不敢冒犯，喜欢用好听的话来博得皇帝的欢心。我今天向你们发问，你们每个人都来说说我的过错。”长孙无忌、唐俭等大臣说：“陛下英明教化，天下太平无事。在我们看来，没有什么过错。”黄门侍郎刘洎回答说：“陛下平定天下建立基业，的确如长孙无忌等人说的那样，功高无比。可是有时有人上书，凡有言辞不当的，陛下就当面追问到底，弄得上书的人无不羞惭而退。臣认为，这恐怕不像是在奖励向陛下进言的人吧。”太宗说：“你说得对，我以后就为你改掉这种毛病。”
【原文】
太宗尝怒苑西监[1]穆裕，命于朝堂斩之。时高宗[2]为皇太子，遽犯颜进谏，太宗意乃解。司徒长孙无忌曰：“自古太子之谏，或乘间从容而言。今陛下发天威之怒，太子申犯颜之谏，诚古今未有。”太宗曰：“夫人久相与处，自然染习。自朕御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、岑文本[3]、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心说谏者，因染以成性，故有今日之谏。”
【注释】
[1]苑西监：唐时掌宫苑之官。[2]高宗：即太宗之子李治。起初封为晋王，贞观十七年立为皇太子。[3]岑文本：字景仁，邓州（今河南伏牛山以南）人。贞观初，擢中书舍人，迁侍郎。后迁中书令。
【译文】
太宗曾经对苑西监穆裕大为恼火，下令在朝堂上杀掉他。当时高宗皇帝还是太子，他冒着顶撞太宗的罪名进行规劝，太宗的怒气才平息下来。司徒长孙无忌说：“自古太子向皇帝进言，都是在皇上心情高兴时才不慌不忙地讲。今天陛下十分生气，太子却敢冒着触怒你的危险进言，的确古今未有。”太宗听了，十分高兴地说：“人与人相处久了，行为自然就会互相影响。自我统治天下以来，心襟坦荡，虚怀若谷，身边有魏徵早晚进言。自从魏徵死后，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等也效仿进谏，络绎不绝。皇太子从小生活在我身边，见我总是从心底里喜欢进谏的人，这种影响潜移默化，形成了习惯，所以才有今天这种结果呀！”