按理说，事情做到这一步，差不多也就可以告一段落了，该平定的叛乱平定了，该处罚的也受到了应有的处罚。任何一个英明的君主，只要不想把事情搞砸，是该考虑收手了。而且，到目前为止，嬴政的所作所为，都符合法律所赋予他的权力：有权处死叛党，包括他的家族。
问题是，嬴政并不想就此收手。他不嫌杀人太多，而是嫌杀人太少了。他一定信奉这样的理念：君主权威的确立，是建立在滥杀无辜的基础之上的，而不是克制的、有效的杀戮。
而且此时，他的心里一定还盘聚着这样一个令人发毛的逻辑：嫪毐无疑是条恶狼；既然是狼，必定有狼的种类。
于是嬴政手上就多了一份黑名单，上面填满了全国普查出来的、嬴政自认为属于狼之一类的人。结果这些人全部被送进地狱，一个不留。
要怪就怪这些人姓了不该姓的姓－－嫪。
这就叫滥杀无辜。
强硬的嬴政还对一个人作出了处理。
此人竟然就是他的母亲。
嬴政痛恨老母不守妇道，将她囚禁在雍城黄阳宫，杀了那二个野种。嬴政料到肯定会有人出面替他母亲打圆场，于是下了一道命令：“今后不管是谁，胆敢在我面前提起皇太后者，斩立决，然后砍断四肢，堆在宫门外。”
结果是，宫门外血淋淋地堆满了二十七具尸体。
然而令嬴政大为震惊的是，就是如此高压之下，竟然还出现第二十八个不怕死的人。
齐国人茅焦要求进见嬴政，并且申明专为皇太后之事而来。
嬴政派人对他说：“没见宫门外那些尸体吗？”
茅焦说：“看见了，不过我听说天上有二十八星宿，现在才杀二十七个，加上我，刚好凑足数。”
茅焦平日里同吃同住的那些好友听到这个消息，晚饭也顾不得吃，立即卷铺盖从秦国地面彻底消失，跑得一个不剩。
这个情有可原，明摆地送死么。
嬴政也这么想，既然茅焦想死，那就让他死得舒服一点，来啊，准备大锅，加水添柴，水煮活人。
茅焦一出现，只见嬴政的怒气跟锅里的沸水一样蒸腾。
茅焦不慌不忙地说：“这个世界上，有二件事情不必忌讳，忌讳了也没用。有生命的人不必忌讳言死，有国家的人不必忌讳言亡。忌讳言死并不能延长生命，忌讳言亡也不能延续国运。不过生死存亡的道理，作为一个贤明的君王，是需要了解的，您愿意听吗？”
嬴政问：“什么意思？”
茅焦说：“您难道一点都没察觉到您的行为很疯狂吗？车裂假父（看来嫪毐这个继父的地位是得到公认的），扑杀二弟，囚禁生母，屠杀忠良，即令是历史上的桀纣，也不至于这么残暴。一旦传遍天下，人心必然瓦解，谁还肯为秦国效力呢？我真为您担心。我的话说完了。”
茅焦随即脱下衣服，俯首刑台，自愿受死。
如果一定要说嬴政是个暴君的话，我认为，嬴政应该是一个开明的暴君。因为对于一个帝王来说，杀人是必须的，但有节制的杀人，和滥杀无辜，其结果是完成不一样的。
杀一人而千万人惧，可以确保政权的巩固和社会秩序，这就杀得。而滥杀无辜，无疑会把政权推向崩溃。
换言之，聪明的帝王，他的残暴是一次性的，谨慎的，克制的，把坏事一次性做完，而他的好事却是细水长流的。这样，他的子民往往忽略他的残暴而感恩他的仁慈。
而愚蠢的帝王，恰恰与此相反，他是将好事一次性做完，或者根本不做，却有相当的毅力，将坏事进行到底。这样，在百姓的眼里，他只能得到狰狞而不是其他。
事实证明，秦王嬴政是前者而不是后者。他敢杀，也露出了滥杀的危险瞄头，如果一任这个情形发展下去，等待他的毫无疑问必将是深渊。就在这个危急的关头，有一个可贵的品质帮了嬴政大忙，那就是理智。
不仅是茅焦，不久的将来还会出现一个人，成功点醒了嬴政的理智，促使他充分认识到自己的错误，并且很自觉地回归正轨，避免因此而滑向歇斯底里的可能。
我认为，这才是秦王嬴政最终成为秦始皇的根本所在。秦王嬴政身上同样具有所有成功者的共同特点：善于采纳意见。
于是，猛然醒悟过来的嬴政，连忙走下台阶，扶起茅焦，表示要接受他的忠告，并且任命他为上卿。与此同时，嬴政亲自驾车，将母亲迎回咸阳。
当然，懂得有节制杀人之妙用的嬴政，接着还要处理一个人，这就意味着吕不韦的好日子也到头了。
清理门户（3）
嬴政要清除吕不韦，这是不令人奇怪的。
嬴政要不清除吕不韦，这才是令人奇怪的。
秦始皇十年（公元前237）十月，丞相兼仲父吕不韦被罢职，赶到他的封地－－洛阳去。
嬴政顺利完成了他的政治意图。
嬴政初始并没有要杀吕不韦的意思。因为他明白，没有吕不韦，就不会有秦庄襄王嬴异人，自然也就不会有他秦王嬴政。
但是，一个嬴政所害怕的因素的出现，促使吕不韦到底“被自杀”。
怎样一个历害的因素竟然使嬴政都感到害怕？
这个因素就是吕不韦手下强大的宾客集团。
当初吕不韦认为秦国国力强大，却无有象战国四公子那样的人，深以为耻。于是也大肆收养宾客，人数达三千之众。
这些宾客的智慧结晶是一本书－－《吕氏春秋》，号称中国古代类百科全书似的传世巨著。
吕不韦将这本书刊布于咸阳城门，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。
这就是一字千金的来历。
嬴政是知道吕不韦手下这些宾客的能量的。
更为要命的是，嬴政看到落魄的吕不韦，居然还宾客云集，从外地赶来想捞一点好处的新鲜血液还在不断增加。由不得嬴政不想到刚刚发生的一件事－－嫪毐之乱。
于是，嬴政作出了亲政以来的第二个决定，这个决定同时获得了本土贵族精英集团的支持：驱逐旧人出境，限制新人入境。一句话，清除宾客。
这个决定如果得到贯彻实施的话，可以肯定，秦国的命运堪忧。因为过往的历史已经证明，列国的战争，无疑是人才的战争。其他且不说，单说魏国，他的崛起与衰弱，无不纠集在这上面。
就在这时，一个人的出现，及时纠正了嬴政所犯的逻辑错误：嫪毐是坏人，并不等于所有姓“嫪”的都是坏人；宾客有坏人，并不等于所有的宾客都是坏人。商鞅就不坏，张仪就不坏，范雎也不坏。不但不坏，而且有功，功可盖天。
这个人还有一句直中靶心的话：列国宾客都各归列国搞对抗，看你怎么办？
这就是著名的《谏逐客书》。
嬴政再次听从劝告，收回成命。
然而正是这个改变，决定了吕不韦的命运。
嬴政很清楚，宾客可以用，但必须是为我所用。换言之，嬴政断然不允许小圈圈、小集团的出现，山头林立，派别森严，势必会威胁到他的统治安全。嬴政也知道“树倒猢狲散”的道理，只要清除吕不韦，这些人就是无首的群龙，必然会归于他的旗下。
于是，秦始皇十二年（公元前235），嬴政给吕不韦写了一封信：你对秦国有什么贡献，我要封你十万户？你和秦国是什么关系，我要尊你为仲父？你到蜀地去吧。
看到这封信，吕不韦知道，这位当年他熟悉的屁小孩，如今已然羽翼丰满，成长为他所不熟悉的政治家了。当初，精明的吕不韦是意识到风险的，似乎也成功地规避了这个风险，将大权让了出来，那个“假父”的锋芒就盖过了他这个仲父。然而事实是，他到底没能全身而退。
吕不韦最大的失误是，谪居洛阳的时候，老老实实做土财主就是了，以他那擅长上下其手的精明脑力，做“洛朱公”是不成问题的。然而吕不韦依然不忘门庭若市的摆谱，依然大肆收留那些投机分子，这无疑触犯了嬴政的忌讳。
扬雄对他有一个十分中肯的评价：吕不韦就是一个小偷，眼里只有瓦罐，没有洛阳城。
秦始皇十一年（公元前236），知道生存无望的吕不韦服毒自杀。凡参与吕不韦葬礼的宾客，全部被秦政府驱逐出境，嬴政还下令说：“从今往后，谁要再学嫪毐、吕不韦，这就是下场。”
关于吕不韦的这个结局，表面上看似乎是嬴政逼杀了他，事实上，我认为给嬴政出主意的那个人才是逼杀吕不韦的真正“凶手”。你想，如果嬴政铁心驱逐了境内所有宾客，还会有那么多投机分子奔趋吕不韦门下吗？此其一。其二，如果吕不韦不接纳那么多的宾客会触犯嬴政的忌讳吗？
嬴政仅存的感恩之心所以被忌讳彻底取代，正是此人建议的结果。
此人即是秦国后期、秦帝国时期，影响巨大的政治人物－－李斯。
