荀况的学问水平是很高的，也很杂，出入儒、墨、道三家，死前著书数万言传世。
但这些李斯都不中意，他选修了“帝王之术”。
什么是“帝王之术”？正如当年荀况跟赵孝成王谈如何用兵之道一样，无非是一种统御的手段。说白了，就是敲门砖，可以敲开富贵之门。
李斯到底没得到荀况的真传，得到真传的是韩非。后来李斯蓦然发现，自己的修行路线出了问题，不管如何努力，都无法企及韩非的高度，这就埋下了师兄弟之间的生死孽缘。
并不是说李斯没有这样的智商去学，而是他的生活态度决定了他不去学。
钱的事情是有商业性的，只要取之有道。问题是李斯取之无道。
这对李斯来说是致命的，对秦帝国也是致命的。
因为李斯在楚国当公务员（郡小吏）时，在其心中已形成一个根深蒂固的理念：胖老鼠之所以胖，是因为生活在食源充裕的粮仓；瘦老鼠之所以瘦，是因为生活在不洁的厕所。
而“帝王之术”可以让他接近“大庑”，做衣食无忧的胖老鼠，而不是一生沉没草莱、见人就怕的瘦老鼠。
这就是理论指导实践，思想决定行动。
李斯到底跟荀况学了多长时间，不可考，总之是学成了十八般武艺，要下山了。
毕业前夕，李斯与博导荀况有过一次对话，主题是当前的大学生就业难问题。大意是说，看六国的情形，就业形势都不容乐观，眼下只有去秦国碰碰运气了。
于是，公元前247年，秦庄襄王去世的那一年，李斯到了秦国，成为吕不韦门下的宾客。接着，李斯就遇到了上文所提到的那桩倒霉事。
现在我们终于可以回到正题了。
李斯不仅及时纠正了嬴政所犯的逻辑错误，且还祭出一个新逻辑来取代旧逻辑，这才是能人的水平，不破不立，破旧还要立新。
从往后的事实来看，这个新逻辑是相当狠毒的，嬴政还只是想赶羊出圈就算了，而李斯则是直接要人命。因为对于国门之外的潜龙们来说，除了被收买，只剩下地狱一途了。
李斯的新逻辑是：国门之内的都是好人，国门之外的，良心都大大的坏了。对于坏了良心的坏人，可以用二种办法对付：一是花大价钱收买，不为我所用可以，闭嘴就行；至于花钱搞不定的，这才是真坏人，格杀勿论－－利剑刺之。
于是，间谍们肩扛手提大钞小票就去了，这一去，坏了：原来站着的，全都扒下了；原来扒着的，那就继续扒着吧。
嬴政这一路寻扫荡下来，就如鬼子进了村，民间力量基本被扫灭殆尽。剩下的，只有在前面开路的那位了。
这就是《谏逐客书》的巨大威力，相当野蛮。于是，尾随间谍之后，良将全线出击。
收官的时候终于到了。
