随着田忌的亡命天涯，孙膑自此也消失在历史的丛林里，跟我们玩起迷藏，从此不再露面，生死未知。
孙膑此后的去处成了一个永远的谜。
当然要解开这个谜也还是有办法的，因为所谓的谜，就如多解方程式，它存在多个答案，我们不敢肯定哪个答案是正解，因此才显得扑朔迷离。虽然如此，只要我们的推理是合情合理的，符合事情的发展逻辑，也符合人物本身的性格特征，我想，建立在这个基础之上的假设，是可以做到八九不离十的，起码也可以得出大体的轮廓概貌，这就象刑侦专家通过受害者的描述而给犯罪嫌疑人画像一样。
这就是著名的“大胆假设，小心求证”，管用的解谜方法。
那么好吧，我们就用这个方法，试试能否寻找到深度失踪的孙膑先生。
当田忌亡命天涯的时候，孙膑有三种可能的选择：
一是随田忌出逃。
二是回到齐国，继续做他的军师。
三是选择离开田忌。
第一种选择可以排除，就孙膑那个样子，跑不了多远就得在牢里呆着，孙膑不可能这样蠢。第二种情况也可以排除，清除异已向来是连死党一并清除干净，邹忌不可能在自己的身边留下一个“豫让”，孙膑也不会蠢到回去遭罪。
唯一的可能就是第三种，孙膑选择离开。
那么孙膑离开田忌的最佳时机是什么时候呢？
答案明摆着，那就是劝不动田忌之时。孙膑的心里跟明镜似的，邹、田之间必有一场火拼，这是可以肯定的，而依田忌的直肠子，断然不会是邹忌的对手。这是孙膑选择离开的第一个理由。
第二个理由就是，孙膑冒着身家性命和盘托出造反一事来，他还有留下来的理由吗？万一田忌某一天，酒后失言，他孙膑必定死无葬身之地。
综合以上考虑，于是某一夜，月明中天，或者夜色朦胧，孙膑上路了，带着他的几个贴身随从和他的辎车，从此消失在历史的视线里。
孙膑一定和他的老师鬼谷先生一样，找一个可以餐风饮露的地方，一个风景优美得可以练成仙风道骨的地方，随便搭一个草庐，很自在过起他的自耕农生活。
晨曦理荒秽，带月荷锄归。
这个日子是很舒坦的，远离政治，远离喧嚣，远离阴谋鬼计与尔虞我诈，做一个面朝太阳的人，坐看云起之时。
无聊的时候，孙膑可以教授几个弟子，收点“束修”换点酒喝。他也可以写写自传之类，回忆回忆并不平静的前世今生。有孩子的话，还可以当故事讲讲曾经的苦难与辉煌。
事情一定是这样的，这才是孙膑的才智。
现在的山东省日照市九仙山，有一处掩映在竹林深处的名胜古迹－－九仙书院，又称为孙膑书院。据说此地就是孙膑当年选择离开之后，最后落脚的地方。
九仙山风景之盛，宋代文学家苏轼用一句诗概括：“九仙今已压京东”。孙膑便在这个风景如画的地方，自己动手修筑石屋三间，聚徒讲学，研读兵法，这才有了千古不朽的军事巨著－－《孙膑兵法》。
清康熙年间文人李澄中登临此地，曾赋诗曰：“孙子何年去？空余此讲堂。云深丹灶冷，竹覆石坛荒”。
孙膑的一生好象是专为与庞涓过不去而存在的一样，当初被庞涓折磨得要死，后来他也把庞涓折磨得要死。这分明就是不是冤家不聚头，庞涓一死，孙膑也就解甲归田，无声无息了。
当然他的这个无声无息，相当有智慧。
先于诸侯孔明，孙膑成为中国历史上智慧的化身。
