苏秦是洛阳的平家子弟出身，《史记》所谓苏秦“头悬梁锥刺股”的刻苦学习经历，大体应该属实。因为有背景可以不读书，问题是，苏秦只有背影，除了相信知识能改变命运之外，怕是别无捷径的。
《史记》中说，苏秦和张仪是鬼谷子的弟子，这个“苏秦”很可能是苏代。真正的苏秦很可能是自学成才的。
不是有这么一句话么：与君一席话，胜读十年书。后世之所以推重师出名门，是因为名师的一句话，一个指点，很有拨云见月之功效，可以让弟子们少走许多弯路，所以才有负笈相从之说。很明显，苏秦没有这个机会，仅靠一己之力来悟，功力是欠火侯的，以故在他最初出山的那几年，诸侯并不买他的帐，处处碰壁，一头包子，相当落魄。
一来家境本来不宽裕，随身盘缠肯定不多，二来骗人的功力又不如张仪，也就没人愿意出钱资助他，挨饿那是肯定的，不得已只得转厝回家。结果是，“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”。出了个败家子，谁都不会有好脸色。
应该承认，苏秦这一年在家里所享受到的待遇，对他一生的影响是巨大的。或许苏秦在初出山的时候，还是一个“平生多意气，剑底觅封侯”的有志青年，不说最纯粹，起码也还是有一点纯粹的。
人生在世，有天生愚蠢的人，但决不会天生大坏蛋。所以出现后者，一定是知识教育和生活教育出现了问题。
西哲康德有过一句很著名的话：有两样东西我愈想愈觉得敬畏，那就是头顶上的星空和心中的道德律。
有道德律在心中的人，一定是个好人，因为他接受了正确的教育，用时髦话来说就是，正确认识并且定位自己的世界观、人生观和价值观。这样的人决不会乱来。
不幸的是，苏秦没有接受到良好的教育，他的心中没有一杆可以评判是非的秤。更为不幸的是，家里人对他奉行的是“三不主义”。总总迹象表明，苏秦的人生应该就在这一刻发生了变轨，或者说扭曲。生活的教育终于让他明白，钱是通人性的，准确地说，钱就是人性。由此，他毅然确立了自己的人生目标：向钱进。
这就为他后来的悲剧人生埋下了致命的伏笔。
苏秦无疑是战国之世，目标最明确的为钱而献身的人。
情况就是这么一个情况，白眼就白眼么，苏秦只得硬着头皮，咬紧牙关，全当没看见，继续在家窝居。他做了一件事－－继续修炼巧佞便说。
苏秦发现，只看所谓的长短纵横之说，信息量显然不够丰富，眼界显然不够宽，于是他决定加餐。
苏秦决定增加的山猛海鲜叫《阴符经》，据说是周朝的姜子牙所撰，专门教人如何打战，也就是说，是一本兵书。
这就奇了，一个厨师不看菜谱看起兵法来了，显然门户不对嘛。
然而事实证明，苏秦的眼光还真尖，这次他选对了路子，因为不管是纵横法还是兵法，万变不离其衷的永远是诡诈之法。
果不其然，经过一番苦心孤诣，苏秦终于悟得了一个致胜的法宝，苏秦相信，只要适时祭出这个法宝，他是可以无往而不胜的。
这个法宝就是，“上不可则行其中，中不可则行其下”。
也就是说，结合这几年的游历和姜子牙的教育，苏秦铁定了心思，不管白办法还是黑办法，能把问题摆平了才是好办法。
普通人顶多是两手都要抓、两手都要硬，苏秦却是三手抓，他在心里随时准备了三套应急预案，一套不行，再施一套，总之是要把对象套住为止，我称之苏三套。
往后的事实会证明，这苏三套是相当历害的，苏秦还真做到了无往而不胜。
苏秦这一年的窝居没白窝，他的火侯日渐纯青。
就在苏秦时刻准备着为“钱途”而英勇献身之时，机会来了－－燕昭王的招聘广告仿如春风扑面而来。于是，苏秦带着一颗伤痕累累的心出发了。
我想，这时节，苏秦一定是下了决心，不混出人样来，宁愿跟“我的叔叔于勒”那样，在游轮上给人开海蛎，老死他乡，也不愿再回家挨白眼了吧。
重出江湖的苏秦，自此开始了他手笔粲然的人精之旅。
