各位朋友：r
很对不起大家。不知道是怎么回事，在在这里发稿子总出错，可能是电脑操作不熟练的缘故吧，有的发不出来；有的重复发。给大家给来的不便，恳请能够谅解。r
本来，《人治》在这里连载，只是象征性的。而且是没有修改过的稿子，很粗糙。最近一段时间，我对《人治》这篇稿子，做了大幅度的修改，增强了故事性、可读性；名字也改成《仕途官运》了（至于出版后叫什么名字，那以后再说吧）。为了会更契合这个主题，我将王世贞也作为一个主要人物，增加了有关内容。这样，基本上就变成了几个不同人物在进入官场后，表现不同，结局也就有很大不同。善于周旋的张居正；特立独行的王世贞；拍案而起的杨继盛；还有，以才干著称的高拱。这些人各自的表现，以及他们各自的仕途官运。严嵩、戚继光、海瑞、李贽、何心隐，因其于张居正关系密切，这些人物中在官场的表现，也都有所展示。r
以张居正为主人公的书不少了。文学方面的，以熊召政的历史小说《张居正》为最。我写这个稿子的时候还不知道有人也在写。煌煌四卷本的《张居正》以后，我人真读过，觉得确属历史小说的上乘之作。作为文学作品，获得矛盾文学奖，当之无愧。那么我这个稿子还有什么价值吗？当时我也考虑过。应该说，《仕途官运》与《张居正》不仅不重复，而是各有侧重，甚至可以说恰恰是相衔接的。《仕途官运》主要描写了一个寒门出身的读书人如何在人治官场学历、历练、领悟，进而纵横捭阖，一步步爬上权力中枢的过程。《张居正》一书开始就是张居正已经入阁拜相，展示的是他的事功。当然，我和熊召政的历史观不同，《仕途官运》以及《当权不过如此》所描绘的张居正，与熊先生的长篇历史小说《张居正》所塑造的张居正，确实有很大不同。所以我们所刻画的张居正这个人物，是有相当大的差别的。写历史小说比如《仕途官运》，或者写历史人物的传记类作品比如《当权不过如此》，不管作者是不是有自觉的意识，也不管是不是承认，都不可回避历史观问题。在我看来，熊先生的《张居正》、郦波先生的《风雨张居正》，体现出的，就是传统的英雄史观，尽力塑造理想化的英雄。我觉得，崇拜英雄是对的，但是崇拜权力就很危险！即使是崇拜英雄，应该是有血有肉真实的英雄，不能把自己心目的英雄美化到“高大全”的程度！更不能为美化英雄不顾史实，甚至想当然，重构历史。比如郦波的《风雨张居正》，把为大量史料包括张居正本人的文章所证实、多数专家公认的张居正勾结冯保构陷高拱的事实，在没有任何新的史料证明的情况下，凭作者的想象和推理，就一概否认，并且把历史的定论说成是谎言，这就很成问题了。对于历史上争议很大的人物、事件，运用新的方法、从新的视角探究、揭开真相，是有意义的。当然，把一个历史人物的多面性全面展示出来，目的不是为了贬低谁，而是要传达出一个崇尚正义、宽容、人性化的历史观，是要揭示出专制制度下不受制约的权力的可怕和权势者生命个体的悲剧！通过解析官场中人种种行为背后的制度、文化、心理层面，在广延的时间和空间中，完成对人治社会“官人”及知识分子的价值追问，使正义、宽容、人性之光，照进历史的时空隧道。