报道美国总统选情，好像本国选“总统”那样关注。恭聆英国铁娘子的一番话，似乎比自己父母的耳提面命还要宝贵。到处推荐外国人写的书，努力将自己的文章写得像翻译的语气，做论文务必遵守洋人的一套规格，批评事理一定按照西洋的标准，甚至日常举止，也要极力模仿外国人。提起中国人，满脸不屑的表情。说起中国言词，不夹杂几句洋文就说不下去。我们这一代的中国人，到底有什么毛病？
析说：崇洋媚外
人类是善忘的动物。历史上的种种荣耀，在文字上读过，转眼已经忘掉。现实的种种不如人处，就在眼前，既然比人家落伍，当然应该承认。
近四百年来，我国科技的严重落后，使得炎黄子孙信心丧失。汉、唐时科技领先的光彩，提都不敢提。
人类也是现实的动物。电影上看到的西洋景色，比自己每天所面对的环境，不知道美多少倍。外国进口的洋货，虽然没有亲自使用过，听价钱也知道比本国货品要好得多，因为敢卖得那么贵，一定有道理！
现实的种种，无论从人种、肤色、高矮、健弱哪一方面比较起来，中国人都比人家差一大截。
有一位老太太，初到美国探望子女，禁不住赞叹“美国小孩子比中国孩子聪明”，她说：“你看人家美国小孩子，根本不用上补习班，英语就说得那么流利。不像我们的小孩，天天补习英语，还是吞吞吐吐，说得断断续续。”后来别人告诉她，美国孩子本来就说英语，她还是不服气：“中国孩子本来说国语，就说得没有那么好。你看，你这么大了，还不是只会说台湾‘国语’！”
中国人尤其喜欢“在自己人面前展现威风”。《孟子·离娄篇》记载：齐国有一位仁兄，娶有一妻一妾，同住在家中。这位仁兄每次出去，必定吃饱了酒肉才回家，问他和什么人一起吃饭喝酒，他都说是些达官贵人。妻子将信将疑，偷偷跟随他，发现他在墓地向上坟的人讨剩下来的酒肉吃，很痛心地跑回来告诉妾，两人抱头痛哭。这位仁兄吃喝得差不多了，回家依然得意洋洋地向他的妻妾夸耀。
到美国旅游，就算吃亏上当，回台湾以后谁愿意据实相告，引人嘲笑？还不是说样样都好，才显得有面子？
到印度去旅游，就算是在印度忍受脏乱，回台湾后也不得不说：“值得去，去了就知道印度文化实在了不起。”
明明是难以忍受榴莲的味道，也要硬着头皮赞美地说：“鲜美得很，那种特别的味道，只有吃了才知道。”
这种“长他人志气，灭自己威风”的行为，其破坏力并不严重，大家嘴巴说说，反正没有什么人相信。
真正使我们盲目媚外的原因，是一些号称知识分子的人的错觉所造成的，带动一般人，形成似是而非的风气。
员怨源缘年以来，世界上的种种组织和游戏规则，都掌握在“说英语的人”手中，由他们建立、推动和控制。举凡合乎说英语的人所制定的标准，就叫做现代化，否则便是落伍的，必须尽力求改变，或使用各种手段逼你就犯。
他们说：“哥伦布发现美洲。”大家没有怀疑，把它编入教科书，让所有的人都接受这个事实，不容许有人质疑“印第安人为什么不算发现美洲”？
为了符合“说英语的人”所划分的历史阶段，我国历史必然要有封建时期，也非走向民主不可。为了附会“说英语的人”所实施的经济制度，中国经济，必须发展自由市场，而且非依归资本主义不可。
知识分子斩钉截铁地说：“历史的潮流，已经证明只有民主政治、自由经济才能够生存得好。”这种话一点也没有错，只是所说的民主、自由如果完全是西方式的，请问“中国人的前途在哪里”？
有了现代，却失去了中国，这才是中国知识分子应有的警觉。改变甚至丧失了中国原有的一切，变成西方的现代，对中国而言，要这种“现代化”做什么？
知道盲目媚外，心理上多少有些警惕，还不致全盘皆输。不知不觉地盲目媚外，自己变成了“外国人”还不自觉，请问：怎么死的都不知道，值得吗？
现代知识分子，缺乏“文化的使命感”。不明白求生存固然重要，生存得体面一些更要紧；迎头赶上西方固然重要，从根上救起自己的中国品牌更加要紧。必须先有中国，再求现代化，以免现代化却灭了中国。
有人说，国际化的趋势，实在不必计较什么人种、什么民族，整个地球村，大家一家人，不是大同世界吗？
我认为个别知识分子这种论调，迟早把中国灭亡掉。国际化绝对不是全世界都西化，把所有的人都变成“说英语的人”。国际化的潮流下，更需要保留自己的文化，才不会“糊里糊涂，被人家同化掉，自己还不知道”。
强势文化可以说得很轻松，大家都说英语，比较容易沟通。你看，说英语有多方便，会说英语，才配称现代人！居于弱势的民族，如果接受这样的说法，那就是自甘放弃自己的文化，就叫做“自作孽”。
从某种角度看，是十分自然的。人类有好奇心，所以每一个人多多少少都会崇洋，对不熟悉的事物特别有新鲜感、神秘感和奇异感。
但是，媚外大可不必，尤其不能够盲目媚外，因为长久下去，必然埋葬自己。
他山之石，可以攻玉。学习他人的长处，原本是中华文化“包容性”的特质之一。不过，先决条件，在不忘记自己的根本，叫做“执经”，惟有“执经”才能够放心地“达变”而不致乱变。
先了解中华文化，再学习外国长处。先说好中国话，再学说其他语言。先固本再求新求变。否则，比美国人更美国化，比英国人更英国化，却依然“不自知”，那就严重地罹患了盲目媚外症，而无可救药了。
我们一再指出“中国人必须随时随地警觉性高到足以防备自己掉入圈套”，而不是“冀望人家不要用圈套来套自己”，或者“被套牢了再来怪责预设圈套的人”。须知，凡事“求人不如求己”，自己当心才是上策。
先求不自卑，才能看出我国固有文化的特性。惟有不自卑，才能够有勇气认清“中国人的道理是对的”，不能够因为“有很多中国人看不懂中国人的道理而做错了”，便轻视中国人的道理，忽略了中国人应有的观点。
西洋人从亚里士多德开始，就秉持“吾爱吾师，吾更爱真理”的“求真”精神。为了真理，可以对师尊有所不敬；为了真理，可以不顾虑父母的面子。
中国人则不然，我们当然也爱真理，但是我们的思维法则，早已摆脱“二分法”的陷阱，爱吾师和爱真理可以并行而不悖。事实上“爱吾师”也是“爱真理”的一部分，两者不必分离。中国人尊重师承，为了爱让自己的老师，不断地把自己的新发现加到老师身上。惟有老师越受尊敬，自己才会觉得越荣耀。
“粉饰祖先，礼赞师尊”的目的，实际上在增强后生和后学的自信心，防止他们产生自卑感。
人应该自信，却不可以自大，基本上这也是中国人的观点。但是“自卑的人往往表现出自大的一面”，现代中国人“因自卑而自大”，随地可见，相当普遍。
崇洋和媚外，其实不过是程度上的差异。适当的崇洋，也是自信的表现；但是过分崇洋，到了媚外的地步，就已经是自卑了。
媚外的绝症，是“数典忘祖”。自卑到不认自己的祖先，恐怕是现在有些中国人“前无古人”的创举。
一般人难得出国，回来后把外国吹嘘一番，原来是“满足自己的某种虚荣心”，何况这些人挑“最好的观光季节”，看“最美的景点”，住“观光大饭店”，乘坐“豪华飞机或轮船”，吹嘘一下，实在并不为过。
常出国的人，特别是拿公家的费用出国，应该回馈社会，听到种种吹嘘，理应平心而论：“世界各国，都有其优点和缺点。而且种种优点，常伴随种种缺点而存在。不能光想要优点而不承受其缺点，那是办不到的。”这些才是真实的说法、客观的说法。
七、中国人的不良心态——把责任推出去
现代中国人有一种不好的心态，便是“把责任推出去”。“推、拖、拉”的道理原本没有错，却被人解读错误，以为“推、拖、拉”是一种单纯的运作，目的在“推给别人”。大家推来拉去，都想把责任推给他人，那么什么人来承担呢？结果还不是有形、无形地推回给自己。
一直到现代，一些大官检讨缺点时，一定把责任推给下面的人，说什么“因循苟且，得过且过”。为什么从来不想，自己这几年来始终居于高位，又不是刚刚才从外国回来，还可以推说“过去几年，我不在国内，所以不负任何责任”。平日天天在监督、指挥、抓方向，如今竟然完全没有责任，要不要命。
中国人的观点：责任是推不掉的，越想推的人越推不掉。大家听到大官的指责，嘴上不说，心中哪有不嘀咕的？民意、民意，并不是说出来的才算民意。
只要上级勇敢地把责任扛起来，部属就会比较敢承认自己的错误。这种“感应”，必须“从上面先做起”，才比较有效。若是冀望于下级先行，恐怕是行不通的。
把责任推出去，应该是一种“变态”，而不是常态。我们一直骂历史上的皇帝，好像“凡皇帝都是坏的”。其实“皇帝下诏罪己”，把责任往自己身上扛，难道我们没有听过？只要皇帝认为自己有过失，所有大臣都跪下来，承认自己做得不好。而找出负责任的人，并不是我们的目的，使过失彰显出来，然后赶快分头设法补救，更为重要。
有过失就要下台，现代中国人似乎相当认同。殊不知高级官员所负责任范围颇广，发生过失的机会甚多，有过失就要不分缘由，一律下台，从消极角度看，是加速高级人才的折旧，而且经验也累积不起来，难道真的是好办法？
在“权责不分明”的环境中，把责任推出去，无疑是一种比较“安全”的方式。然而，在我们每一个人的职掌表末端加上一条“其他”，又怎么能够期望“权责分明”呢？在这种情况下，把责任推出去，推不掉就抗争，几乎成为现代中国人难以抗御的心态。放眼看去，尽是如此这般，我们又将何以自处？
在台湾，多少年来，我们一直无心解决问题。大家嘴巴喊喊，却始终找不出有效的对策，好像越喊越觉得非如此不足以自保，主要原因，在冀望以西方式的运作方式，来改变中国人的行为。我们高呼“授权”几十年，有什么效果？我们每逢重大灾难，便誓言“从此彻底改变”。然而有哪一次成功？我们找不出谁该负责时，高级官员立即喊出“大家要凭良心”，却不知道平日为什么不相信，良心在中国社会仍旧拥有相当的力量。
归根究底，还得先看看下面的案例。
案例实录
松山机场宽敞的候机室，装有好几具饮水机，却没有纸杯供应。
杨君想要吃药，苦于找不到水杯。直接从饮水机取水，不是太冷，便是太烫。用手掌承接，也不是办法。
他心生一计，向小卖部寻去，只有冷的，找不到热的。于是想起餐饮部，平日时常在那里吃东西，向他们要一杯温开水，应该没有问题。
来到餐饮部，男女服务人员不约而同喊着“请坐”或“欢迎光临”。
“请给我一杯开水吃药好吗？”杨君当然知道求人不是一件容易的事，满脸笑容地、小心翼翼地说。
女服务人员低下头来：“那边有饮水机。”
有些人最擅长把别人看成白痴，因为既然天大地大我最大，自然我才是最聪明的：笨蛋，有那么多饮水机都看不见；傻瓜，有饮水机也不会用；愚蠢，难道不知道我最不喜欢做赚不到钱的事情。
“我就是找不到杯子，才来向你们要的！”果真不求人人格自高，如今“卑贱”到这个地步，杨君实在也有一些后悔：为什么不像那些暴发户一般，大摇大摆地坐下来，大声说：“给我一杯白开水。”如果服务人员呆住了：“白开水？”还可以神气地接腔：“白开水，我什么都不要，就是要白开水，随便你卖多少钱都可以。”那才够“酷”。
男服务人员到底比较知道“社会责任”，服务顾客的念头使他耐心地说：“我们只有生水，要烧开才能喝。现在没有烧开的，生水你又不敢喝！”
意思是，不是我不帮忙，而是你运气不好。谁叫你早不来晚不来，偏偏在我们没有烧开水的时候来？
杨君也真是怪脾气，既然人家不肯帮忙，知难而退就算了，竟然不死心地说：“你不是有纸杯吗？可不可以给我一个？”
这下子男服务人员没面子了，恼羞成怒地说：“向人家要杯子，这么不客气？”
女服务人员抬起头来：“要杯子就说要杯子，搞了半天，这么没有礼貌。”
中国人发现自己一下子吊在半空中找不到阶梯下来的时候，转移目标，把责任推给对方，应该是十分拿手的对策。
杨君笑笑，伸手拿好杯子，才慢条斯理地说：“拿个杯子，本来不是什么大不了的事。”不说谢谢，就逃之夭夭。
怨：猿园分的飞机，一直到怨：圆缘分都没有任何信息。有人走进柜台询问什么时候登机，柜台小姐说请听广播。刚刚说完，广播小姐喊话：“搭乘龙航到高雄的旅客，请尽速由九号门登机。”
不动就不动，一动就要尽速，为什么？小姐会回答：因为不说尽速，就会有旅客慢吞吞的，害得大家等他。你看，又是旅客的责任。“要不是有这样的旅客，我们怎么会这样广播呢？”
飞机动了，好像马上要起飞。机内开始广播：“欢迎搭乘龙航，由于旅客延误，本班机稍有误点，请各位原谅。”呵！飞机延迟起飞，是旅客迟到的责任！
出门回家，看见妻子站在门口和路人吵架，不分青红皂白，马上加入“战”线，站在妻子这一边，把责任推给对方。
中国人无论大事、小事，都可以把责任推给别人。
坐进豆浆店，“来碗甜豆浆，一套烧饼油条。”
