请问：龚君若是一进门看见大家正在打乒乓球，毫不隐藏地说：“我最喜欢打乒乓球，最近也常常练习，有没有人要跟我比试比试？”结果一上来便被打得落花流水，大家对他观感如何？会有什么样的批评？
“不自量力，这样的技术居然敢夸口！常常练习，打起来生疏得要命，吹牛原来不要钱！”
他当然可以默不出声，静静地在旁边看清楚大家的实力，然后上场把对方打垮。这种作风，会不会更加令人畏惧、令人觉得格外阴险，至少也让大家警惕他城府很深，提防一些比较妥当呢？
蒋君服役期间，利用旧报纸练习书法，设计标语、壁报变成他的专职，甚至营部用水泥砌好一个垃圾箱，也要他拿着油漆笔，趴在地上端端正正地写上“垃圾箱”三个大字。
张君善于作画，同事纷纷向他索取。由于大小不一，优劣不同，招来不少不平之怨。
蒋君可以拒绝书写标语、壁报，更有充分理由不接受油漆垃圾箱的命令。但是，能写而不写，领导对他的评价会如何？同样会写字的同僚，更是嘲笑他“平日爱显露，到时又不表现，难道要大家求他不成”？
到处送画，大家也会怀疑张君的用意。有人送有人不送，更加容易得罪人。深藏不露，不但可以省却许多麻烦，也减少许多纠纷。
析说：中国人的守身哲学
“深藏不露”实际上是中国人守身哲学的应用，为我们奠定“立于不败之地”的良好基础。
力行“透明化”、“台面化”的人，把自己的实力毫不隐蔽地显露出来，再怎么讲，对自己总归是不利的。想想看，一个人站在亮处，若是有人躲在暗处要算计他，是不是相当危险呢？
没有什么本领的人，倒不必讲求什么深藏不露。因为自己没有本领，就算极力用深藏不露来“藏拙”，充其量只能欺瞒一时，很快就会被人识破、原形毕露了。
反倒是愈有能力的人，愈需要深藏不露。因为有能力的人，比较容易引人注意，一旦被认为“非主流”，可能成为被打击的目标。同样非主流，人家所要打击的，是有能力的人，不是那些没有本领的泛泛之辈。
这样说来，有能力的人就需要讲求深藏不露的技巧，才能够明哲保身，达到“守身”的功能。
但是，中国人有一种相当矛盾的倾向，我们一方面“自己深藏不露”，一方面却十分厌恶“别人深藏不露”。中国人“将心比心”，并且又“反求诸己”，恐怕和这种矛盾心理有十分密切的关系。比如：
某甲问某乙：“你要到哪里去啊？”
某乙回答：“没有。”
某甲嘴巴不说出来，心里却好笑：“没有才怪！明明是要去什么地方，鬼鬼祟祟，神神秘秘，有什么好隐藏的。”
某乙走开以后，某丙来了。看见某甲的时候，显得很高兴，连忙问：“你要到哪里去啊？”
这时某甲居然回答：“没有。”他心里想：“我为什么要告诉你？”
深藏不露可能是鬼鬼祟祟，也可能不是。一个人居心不正，故意装得很神秘，这就是鬼鬼祟祟。一个人居心公正，只是为了保护自己，不轻易露出真相，当然不能说他鬼鬼祟祟。
此外，我们不应该抱怨别人不正面回答自己的提问，相反，应该反过来检讨自己的问话是否给对方造成了心理负担。
凭空冒出一句“你要到哪里去？”相信大家警觉性都很高，谁都不愿意明确地直接说出自己的去向。
如果说：“我想到公园去走走，不知道你现在要到哪里去？”听的人可能会比较放心地说出“我也正要去公园”或者“我正好走相反的方向”。
提出问题的人，首先放弃深藏不露，对方也会放心地有所回应。但是，提出问题的人，除非有相当的把握，否则有几个人敢首先放弃深藏不露呢？
能不能深藏不露，要看自己的情形如何，情形对自己有利，当然能够深藏不露。
比如，部属问主管：“什么时候可以调薪？”
主管回答：“还没有决定。”证明此时情形对主管有利：“不告诉你，谅你也不敢怎么样。”
若是这样回答：“快了，快了，一两天之内就可以决定。”好像情形相当不利，已经非透明化不可了。
当情形对自己不利，不可以固执深藏不露，却应该适当地有所显露。有时候情形有利，也可以随意地露一露。
我们只说“随意”，不敢说“随兴”。随意是“应该露而露”，随兴则可能“高兴露就露”。前者不至于伤害自己，后者终必害己。
不可不露的时候，务须谨慎地不可乱露。不可不露，不宜乱露，才是深藏不露的真本领。
有人说中国人“不强出头”，其实是“不应该自己出头的时候，千万不要出头”，一定非出头不可，也应该设法让别人先出头。万一让不过，才抱着“余不得已也”的心情来出头。
现代有人大声疾呼，要大家“敢露”，“勇敢地说不！”“明白地拒绝！”甚至以身作则地“作秀”。
我们不反对作秀，也不反对“敢露”。只是中国社会迄今充满“变动性”，使得我们“一切没有定着”，是的可能变非，非的也可能变是，很不容易找到固定有效的模式。秀对了可能上去，秀错了马上下台。谁愿意承担这种风险，谁就有资格作秀。
深藏不露，绝对不是不露。我们希望有把握地上台，并且持久不下台。这种道理，不适用于“今日只要能够上台，明天被赶下来也无所谓”，或者以“今日上台，明日原本就应该下来，免得待久了变老贼”的“舍身”心态。
拿西方的“舍身”取代中国的“守身”，随时可以拼命，拼完了就算了，我们还有什么话说？
舍身哲学主张能露就露，露光了结算成果走路。守身哲学主张“事先打听一下，看看露到什么程度最合理”，然后才合理地有所显露。
深藏不露其实就是合理地露。我们如果说合理地露，有人就认为这样比较积极，似乎这样才安心，因为露的时机即将到来，我们如果还是深藏不露，有人就会指责他比较消极，好像没有指望，不知等到什么时候才可以显现自己。这种观点实际也是受到西方的影响，执意要以“己所欲，施于人”来代替“己所不欲，勿施于人”，我们也不想再说些什么！
深藏不露的主要目的，在让比自己更合适的人来露。大家注重深藏不露，真正的人才自然出头。大家争着要露，真正的人才反而容易被埋没，因为曲高往往和寡。
但有时也会出现这种状况：越不够水准的人，越缺乏自知之明，越是争相露的结果，天天丢脸，个个没面子。久而久之，丢脸无所谓，没面子也不在乎。说好听些，也是一种“台湾经验”。
迷津点通
在某些情况下，“有能力一定要表现”不过是一种比较肤浅的思考方式，往往“不表现则已，一表现便成为众矢之的”，逃也逃不掉，徒呼奈何？
初来乍到陌生的地方，就摆下地摊，准备卖艺兼卖药，不料侵占了当地恶势力的地盘，触怒了当地的老大，不但卖艺不成，反而被打伤。这种惨痛的经验，养成中国人“到达车站，先打听打听”的习惯。就算有实力，也要先行深藏不露，观望一阵子，看看情况再作定夺。
信用卡比钞票卫生、方便，这是事实，但是安全方面，那就不一定。“美国人拿人家的信用卡去购物，居然会签上自己的名字”、“美国人就算看见信用卡背后的签名，也学不像”、“只要店员一怀疑，美国人就容易露出马脚，被识出信用卡是别人的”。如此种种近乎天真的现象，在中国社会颇难见到。
在台湾，拿人家的卡购物，当然记住事先看清楚背后的字样，多加练习，有把握才出手。店员再怎么怀疑，也要装出一副“本人”的样子，除非卡上有照片，而且没有动过手脚，否则很容易蒙混过去。
有些人身上有信用卡，却不显露出来，就算被人家看到，有时也会诉苦“太忙了，信用卡过期都没有去办”，或者说“新的寄来了，不知道放到哪里去，这张还是旧的”。反正乱说一通，为的是“深藏不露”，在信用卡上大做“财不露白”的功夫。
中国人身上不但口袋多，而且还有暗袋，就算遇到高明的扒手，把身上的财物扒光，也可以依靠暗袋里仅存的那么一点钱，维持眼前的急用之需，可见“深藏不露”在钱财方面的运用，对我们有很大的帮助。
书法好的人常常被委请去写一些壁报、门联，有时不如主人的意，还要被嫌弃。拳术好的人若是公开表现出来，得罪人时，就会被请来的高手打伤，因为有多少实力，对方已经摸得一清二楚，当然受制于人。
母亲带着女儿上电视，目的无非是在展现自己有如此伶俐的女儿，带女儿拉拉关系，为未来打开一些门路。没想到女儿虽可爱，却脱不了天真的稚气，一下子就把父母平日的教诲公开在电视上说出来。
小孩子当然不懂“深藏不露”的道理，通常有什么讲什么，弄得大人相当难堪。
王三怎么可以问李四知道不知道老朱受贿的事件？叫李四怎么回答？难道像“现代人”那样，毫不犹豫地回答：“我知道。”
现代人智识水准普遍提高，然而，为什么还有那么多“现代人”受骗呢？按理说，有知识的人不容易吃亏上当才对，但是，实际情况显示，有许多人一下子就可以被骗，甚至被骗得好惨，这究竟是什么道理？
答案似乎是，现代人太自信，认为自己真的什么都明白，而且不知道（也许是不屑于）保留余地，马上就说出来。时时把自己暴露在亮处，让人家看得清清楚楚，当然很容易受骗。存心骗人的骗子，一定设法摸清对方的底细，看清楚对方的弱点，才能够下手而顺利完成欺诈的勾当。问题是现代人普遍警觉性偏低，又喜欢表现，所以骗子的机会特别多，成功的几率也特别高。
李四是诚实的，否则听完王三的描述，怎么会说出“我比你还要清楚”的话来？他好意地让王三明白，知道得不够清楚，最好不要到处乱“秀”，这不是在救王三吗？想不到王三居然不明此理，反而认为李四在“耍”他。当今社会，不明白道理的人，常常取笑那些明白道理的人，恐怕也是“劣币驱逐良币”的一种效应。
西方人近日勤练乒乓球，招呼他打乒乓时，他可能为了“提高大家对他的兴趣和信心”，连忙说“很好，很好，我最近常常练习”，意思是不会让大家失望。
中国人大概不致如此。心中怀有“人上有人，天外有天”的谦虚，而且“自留余地”总比逼死自己要好，所以大多会说“很久没有打了”。
龚君不费吹灰之力，就把对手打败。这时候如果有人惊讶地问他：“你不是好久没有打了吗？怎么这样厉害？”他还可以从容不迫地回答：“是好久没有打了，所以还是有些生疏。”言下之意，要不是好久没有练习，就会打得更好，岂非更加光彩！
现代人受到西方的影响，稍微获得一些胜利，便欣喜若狂，一定要作出某些动作来彰显自己的喜悦，看起来实在“没有志气”，这么小小的胜利算得了什么，高兴成这个样子？电视上经常看见一些得奖人，仿效西洋人“高兴得流泪”，真不知中华儿女的豪情壮志到哪里去了？
生理学家都知道，高兴时掉眼泪，是老化的一种现象。就好像努力了一辈子，终于获得此奖，以后再无此机会了，而年纪大，一高兴反而泪流满面，心中会觉得实在不好意思。
当部属的，若不是准备和主管翻脸，想来不致直接问道“什么时候可以调薪？”就算是承办人员，也会委婉地问“大概什么时候调薪比较妥当”？这种事情，时机成熟的时候主管自然会说出来，用不着部属操心。
聪明的部属，即使知道什么时候调薪，也会机警地假装不知道。这种大家都想知道的信息，不要剥夺上司发表的权利，对自己比较有利。
有人问起时，部属可以说：“最好问我们的主管，他比较清楚。”相信主管听了，都会对这样的部属另眼相看。若是有问必答，一下子就说出答案，请问置主管于何地？深藏不露，并非完全是上级的修养，基层承办人员有时候也应该随机练习，以增进自己的功力。
现代人盲目舍弃“深藏不露”的道理，有多少露多少，以致处处可见“丢尽颜面仍不自觉”的可怜人。
不开口大家还不知道他有多大学问，一开口便使自己的寡陋浅薄泄漏无遗。现代社会，多得是抓住麦克风不放却不知道在讲什么东西的人，多得是猛打广告荣登销售排行榜，却不知道在写些什么东西的书报杂志。不但浪费别人的宝贵时间，而且替自己造孽还不自觉！
三、中国人的权宜立场——防人乘危自保面子
中国人诚实待人，绝对不能够欺骗，这是为人处世的必备条件。父母教育子女，都是耳提面命：“不能欺骗。”但是，在我们的成长过程中，大多会遇到下述的现象：
王叔叔来拜访，父亲明明在家，却交代儿子“赶快去告诉他，说我不在家”。
小明打破花瓶，妈妈十分生气。却告诉儿子“爸爸回来，不要让他知道”。
我们深信，没有父母愿意教坏自己的子女。父母们总是说：“我怎么可能这么没有良心？教自己的子女扯谎？”言下之意，绝对不会教导自己的子女说谎。
不幸的是，一般人经过这样的教育，偏差地产生“小孩子不可以说谎，但是长大了就可以”的错误观念，以致受害终生。
如果仅从一些表面现象来判断中国人到底诚实不诚实，会不会骗人？会成为永远扯不清的疑案。
“你会喝酒吗？”
“不会。”心里却在笑：还不知到时候谁把谁灌醉，你才知道我会不会喝酒。亏你是中国人，居然敢问这样的问题，未免太可笑了。
“你会下象棋吗？”
