一、中国人的某些习性
林语堂说中国人是最伟大的悠闲者，你急他不急，永远慢条斯理，从容不迫。因为他懂得未雨绸缪，一切都胸有成竹，何况谋事在人，成事在天，干着急有什么用？为了保持悠闲，尽量深藏不露，有能力也不表现，一切量力而为，省事省力，留一些气力嘲笑他人。中国人又擅长随机应变，什么事情都要看着办，论关系、套交情、看情况，在变动中见机行事。不求人，格自高，只要能无欲，比谁都大，知足常乐，怎么样都好，最起码不会跑去自杀。这些都是中国人常见的习性，但不是全部，所以我们只能说是：中国人的某些习性。
（一）慢条斯理，从容不迫
听见背后响起喇叭声，日本人会小步慢跑，闪到路边。美国人则挥挥手，边抱歉边走开。只有中国人视而不见，听而不闻，若无其事地走路。
中国人不是看不见，也不是听不到，更不是不管它。我们有反应，最后一定走开，只是急什么？慢慢来嘛，大家都平安。急事缓办并不是不办，而是不急才安全。
龟兔赛跑，中国人当然希望自己能够像兔子那样飞快，却必须警惕这样的好光景恐怕不容易持久。像乌龟那么慢的时候，就会自我期许：只要持续进行，铁杵也可能磨成针。兔子容易骄傲，乌龟成为长青的象征，有利于长期奋斗。
慢的素养，具有三个要点：
员郾慢工出细活。慢的目的，不在拖拖拉拉，不在浪费时间，更不在应付公事。慢的主旨，在充分利用时间，力求精细、灵巧，把事情做得更好。
圆郾不怕慢，只怕站。愚公移山的精神，代表慢没有关系，只要持续下去，不停顿，不休止，总有成功之日。虽然慢，日有寸进，总比一曝十寒好。
猿郾事缓则圆。凡事求圆满，必须掌握人急造反、狗急跳墙的道理，不可操之过急，也不可不留余地。急躁、匆促，都会顾虑不周，引发不良的后遗症。中国人的悠闲哲学，和现代盛行的休闲不同。休闲是忙碌一阵子，赶快偷个闲，准备再忙。悠闲则是凡事不急躁，从容不迫而不感受到压力，更能够持久奋斗。
（二）未雨绸缪，及早盘算
日本人最希望找到一家可以安身立命的公司，接受终身雇佣，然后全心投入，以公司为家。美国人习惯于申请工作，离开职位，再另找工作，认为这就是生涯。中国人经常有新的愿望，而且盘算得很长久。任何风吹草动，人事变化，都会引起许多猜测，各自打算盘。
中国人慢的哲学，配合着未雨绸缪，事先预测，做好准备，到时候才能够从容不迫。因为一切都在掌握之中，跑也跑不掉，自然可以慢条斯理。
及早盘算，使得中国人十分敏感。一举一动，都会引起大家的注意，并且想得很多。
预先筹划的素养，具有三个要点：
员郾放长线钓大鱼。看得长远的目的，在获得更好的报酬。预先知道有大鱼，而且不容易钓上，必须把长线预先放得远远的，以待大鱼游过，慢慢钓起。
圆郾掌握先机。事情的征兆常常模糊而不明显，等到一切明朗化已嫌太迟。要在模糊当中看出端倪，才能够及时掌握先机，以免晚了一步，徒然悔恨。
猿郾预卜未来。既然先机难明，不如设法预测未来。中国人喜欢占卜，大家对未来的可能变化都很有兴趣，主要是为了掌握先兆，以便放长线钓大鱼，有丰盛的收获。
悠闲需要一些配套，那就是警觉性很高（也可说成怀疑心很重），遇有风吹草动，马上要提出对策。充分掌握未来可能产生的变化，心无恐惧，当然可以悠然自得。
（三）谋事在人，成事在天
日本人认为成败的责任，全在自己。做得不好或者良心不安，就应该自杀。美国人承认优胜劣败，如果不能反败为胜，便应该认输。只有中国人永远不认输，也不肯自杀，把失败的责任，推给老天，因为“天亡我也”。中国人主张凡事尽力而为，但是并不能保证成功。孔子尚且感叹“遇不遇者时也”，可见生逢其时，或者生不逢时，对于成功与否，往往具有决定性的作用。
大家嘴巴上说算命、看相不科学，是迷信，实际上偷偷地遍寻高明，要求指点。知识程度越高，官职越重要，好像越相信风水，说是“宁可信其有，不可信其无”。
天命的观念，有三个要点：
员郾天命不改。该得的，一个也少不了；不该得的，一个也多不了。天命既然不可改，惟有听天由命。最要紧的，是一切凭良心，以求好心有好报。
圆郾尽心而为。深信心想事成，凡事成功与否，决定在心。所谓皇天不负苦心人，必须尽心尽力，才有成功的希望。万一失败，也用不着气馁伤心丧志，得以问心无愧。
猿郾喜欢卜问。不管信与不信，对于占卜、算命、看相、测字、求神问卜，请求上天启示、菩萨开悟、高人指点，都相当有兴趣。民间信仰的主旨，也在求天保佑。
谋事在人，成事在天。同样含有谋事在天，成事在人的意思。中国人相信小事谋事在人而成事在天，大事则谋事在天而成事在人。大事天定，人只是承办而已！
（四）深藏不露，量力而为
日本人就算没有本领，也要装成很能干的样子，任何人都要追求第一，大家专心追求卓越。美国人有多少本领，就要找机会表现出来，并且到处宣传，有些什么良好表现。只有中国人深藏不露，有能力不一定表现，还喜欢伪装成没有本领，比较省力省事，留下力气嘲笑表现的人。
一个中国人常常练习乒乓球，遇到有人找他打球时，第一句话往往会说：“好久没有练球了。”
为什么中国人显得神秘、奸诈、不实在，就是喜欢保留实力，不强求出头。有时谦虚过分，也会给人一种莫测高深的感觉。没有必要，尽量少表现，是明哲保身之道。
深藏不露的修养，有三个要点：
员郾人怕出名，猪怕肥。人越出名，遭遇的麻烦越多。越有能力，承担的责任越重，所要承担的事情也越多。不如隐藏实力，凡事才有量力而为的可能，省力省事。
圆郾不要夜郎自大。中国人对那些自我膨胀，把自己看得很伟大的人，大多抱着敬而远之的态度。背后则嘲笑为夜郎自大，不自量力，十分看不起。
猿郾慎防人上有人。自己的本领高强，也要慎防人上有人，强中更有强中手，所以深藏不露，以免泄露自己的实力，招来更为强大的破坏力，对自己不利。深藏不露并不是不露，而是站在不露的立场，来求取合理的露，以免露得过分或不及，对自己有害。有能力必须合理地表现，凡事量力而为，才能恰到好处。
（五）随机应变，见机行事
日本人做事，会全力以赴，因为做得不好，可能就要自杀。美国人做事，先估算代价，给多少钱做多少事，如果多做，就会说出来，甚至要求增加报酬。中国人做事，完全“看着办”，一切随机应变，并无一定模式。
随机应变，好像是中国人的最爱。我们的处事原则，不外乎关系、套交情、看情况。而关系、交情和情况三者，时时都在变动，所以中国人讲求适时应变，以求得此时此地最合理的解决方案。
时机变动，方法和态度都要随着调整，中国人看似毫无原则，变来变去，其实是为了见机行事，提高效益。
见机行事的原则，有下述三个：
员郾以逸待劳。时机不利时，要“守”、要“待”，叫做“度小月”。时机有利时，趁时而动，及时而为，可以事半功倍。保留精力以待不时之需，不要乱动、蠢动。
圆郾行百里者半九十。时机改变，原本会成功的，也可能变成失败而功亏一篑。把握最后关头，才能确保万事顺成。哪怕是一路风顺，也不能够掉以轻心。
猿郾狡兔三窟。聪明的兔子有三个洞穴，才能临危脱逃，以免被擒。既然要随机应变，也应该事先想好各种应变之道，最好再加以沙盘推演，才能高枕无忧！
随机应变，看起来和投机取巧一模一样。所以中国人常常说自己在随机应变，而别人则是投机取巧。形成中国人对自己和对别人的双重标准，以致引起很多误解。
（六）无欲则刚，知足常乐
日本人非胜利不可，一旦失败，就觉得一切都完了。美国人力求胜利，却也接受失败的事实，勉力奋战，以求反败为胜。只有中国人乐天知命，胜败处之泰然。既然已经尽力，问心无愧，虽然失败也无所怨责。
人之所以不够刚强，常常委屈自己，做一些自己不愿意做的事，主要是因为自己欲望太多，弄得一点骨气都没有。被欲望牵着鼻子走，以致为名为利，一辈子痛苦。
如果减少欲望，自主的程度便会增高，这样的人，当然刚强得多。随遇而安，知足也就常乐。中国人能够过着毫无压力的生活，和这一种观念，有密切关系。
知足常乐的心态，具有三个要点：
员郾人不当头，木不当轴。再结实的木头，当轴心也承受不了多久。人要当头，责任马上加重，而压力也就增大。中国人不为天下先，凡事退让一步，才能自保。
圆郾不以胜败论英雄。这次挫败，下次可以再来。一时成败，实在不必计较。何况功没过存，所有功劳最后会被人一笔勾销，所以中国人只求无过，不求有功。
猿郾喜怒哀乐不形于色。因为情绪反应在脸上，容易让人识破自己的欲望，而加以利用。既然知足，哪里还有什么喜怒哀乐，一切都是自然满足，何来形色？
功没，表示没有人会记住别人的功劳。过存，告诫我们别人会长久记住我们所造成的过失。中国人主张“不求有功，但求无过”便是居于功没过存的事实依据。
我们的建议
一、中国人的习性，当然不止这些。因为我们身为中国人，对自己了解太深，所以知之甚详，说也说不完。这些习性，到底好不好，似乎也没有定论。有时候觉得很可爱，庆幸自己生为中国人；有时候又非常厌恶，为什么中国人会这样令人失望？能不能试一试，用“不好不坏”的心情，来重新省察一下，看看有什么不同的感觉？
二、日本人和美国人，是我们几十年来接触最频繁的，拿来和我们做比较，希望大家稳定情绪，不要马上断定“像日本人多好”或者“难怪美国人那么进步”。我们所需要的，是重建信心，能够冷静地和人家比一比。如果连这种勇气都没有，做中国人也未免太悲惨了。
三、慢条斯理，从容不迫；未雨绸缪，及早盘算；谋事在人，成事在天；深藏不露，量力而为；随机应变，见机行事以及无欲则刚，知足常乐，究竟是不是中国人的习性，我们先不要立即反应。因为第二章我们又将列举若干和这些习性几乎完全相反的项目，看起来也很像中国人的偏爱。怎样才是中国人的习性，我们已经讨论了很久很久，而且各有主张，互有不同的看法，是不是因为中国人本来就具有矛盾性格，以致无论怎么说，好像都是对的？这一点我们也暂时保留，以后再说比较保险。
二、中国人的另一些习性
中国人看似慢吞吞，推也推不动，但是动起来有如脱兔，所以有时候捷足先登。一方面重视未雨绸缪，主张事预则立，另一方面却能拖就拖，什么事情都到时候再讲。你笑他喜欢求神问卜，他却在趋吉避凶，你笑他深藏不露，他却忽然见义勇为，舍我其谁？中国人虽然善变，看起来毫无原则，有时候却择善固执，坚持原则，丝毫也不让步。无欲则刚，知足常乐，是自我安慰的方式，取法乎上，方得其中，又积极得不断求发展。中国人好像有时候这样，有时候却那样，这些同样不能完全代表中国人，只是另一些习性。
（一）动如脱兔，捷足先登
中国人虽然欣赏龟兔赛跑中的乌龟，只要踏踏实实、不停地前进，就不用担心爬得慢。
然而，条件充足，情况许可，或者有所需要的时候，中国人也十分乐意充当兔子。为了捷足先登，我们经常动如脱兔。虽然几分钟之前，还是静如处子。
平时，中国人优哉游哉，漫不经心。但是，紧要关头，或者关键时刻，我们速度之快，简直出乎意料之外。同样一个人，静下来的时候慢吞吞地，甚至闻风不动；一旦动起来，却有如疾风。脑筋动得快，手脚更动得快，谁说中国人慢呢？
快的条件，有下述三个：
员郾始如处子，终如脱兔。刚开始如处子一般文静，才能够分散别人的注意力，认为主要竞争力量不在于此，然后如脱兔般快速，使大家措手不及，而捷足先登。
圆郾人急造反，狗急跳墙。没有理由，大家急不起来，就不肯快速地动作。找到相当的理由，造反也有理，当然不肯静待处置，而采取快速反扑了。
猿郾先发制人，以免被制。不下手就会被害，不利于己的时候，中国人多半不再犹豫，采取快速的行动。情势不妙，不能再拖时，我们会迅速处理。
中国人的阴阳文化，说慢的时候，含有快速的意思。我们既不反对慢，也不赞成慢。我们既不赞成快，也不反对快。总之一句话，应该快就要快，应该慢当然要缓慢。
（二）能拖且拖，到时再说
中国人虽然重视未雨绸缪，主张事预则立，不预则废。然而，挂在我们口头的，却是：“到时再说！”
拖字诀使中国人成为“穷则变，变则通”的实践者，看起来像消极的反应，得过且过，用不着费心盘算，因为“船到桥头自然直”，操心什么？
今天拖过去，还有明天。说不定情势变化，对我有利。晋文公历经十九年的艰辛亡命生涯，即王位后居然可以称霸，可见拖的好处多多。等待情势变化，是拖的最佳借口。凡事到时再说，才能够配合当时的情势，以求合理。
拖的要诀，也有三个：
员郾老天饿不死人。中国人相信只要凭良心，天无绝人之路。何况塞翁失马，焉知非福？枉则衰、满则缺，时间会改变一切，目前的困境，拖过去，总有好日子过。
